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基本上，这个社会，男性在总体上还是比女性享受了更多的东西。但从相对优势来说，男性地位优势，就没有以前那么明显。所以，有人居然觉得，此时，男性开始弱势了。
原因嘛，大家也认同，就是知识经济时代，男性在重体力时代带来的职业优势，已经开始丧失。附着在农业社会的宗法姓氏制度，也必将随着中国工业化的普及，而变得无足轻重。
有个60后女性，在网上无意识中提及，她生的一个姑娘，已经出嫁了，现在家里只剩下她和老公两人，显得得孤单，要是有个儿子就好了。这个观念，在她老公身上体现得更明显。
大家笑她保守，告诉她，在重庆，哪个儿媳妇愿意跟婆婆住一屋呢？事实上，今天的重庆，大多数家庭，是女的当家，男性在家庭中的地位，是不行的。这其实不算什么，因为男主外女主内，家里的事，自古以来，大多是女的说了算。
但今天，男主外的地位也受到侵蚀，女性在职业道路上的成功，让男性的优势少掉了一个主要领域。当女性经济独立后，地位独立，婚姻自由，就成了她们的追求。而附着在家庭家族以及宗法上的婚姻价值，已经开始被现代社会所稀释。
她老公最担心的，是自己的姓氏无法传递下去。本来，很多人都借用一个段子来笑话这个观点：你家是有皇位要继承吗？即使有，英国女王不照样继承？
这只是个笑话，并说服不了她老公。我在网上用另一个方式来劝说。中国历代以来，能够保留下姓氏的家族，其实是非常稀有的。
为什么？因为中国历史上，三十年一次的灾荒，五十年一次的内乱，平均两百年一次的国家政权更迭，会造成大多数人的死亡，大多数家庭的姓氏，其实都是无法传递下去的。
一个佐证，就是家谱。你会发现，几乎所有姓氏的家谱，追溯到古老祖先时，都是远古时期几个大的帝王和名门之后，排除有人附庸风雅的攀附外，有据可考的家族姓氏，传到今天的，大多与西周以前的国王及豪门有关。
为什么会有这个现象呢？第一，平民最多娶一两个妻子，最多生六七个孩子，男孩子大不了几个，经过几百年的战乱和灾害，后代能够剩下的几率是罕见的。而贫民，基本没有能力娶妻，或者没有能力养育孩子，即使作为大户人家的附庸，孩子也跟别人姓，根本没有传承的机会。
最牛的帝王和豪门，可以有几十个妻子甚至上百个儿子，他们被分封到全国各地，南方乱了北方还剩下几个，总之，鸡蛋在多个篮子里，才保证了存活率。所以，到今天留下来的，大多是这种情况。
况且，你的祖先也不一定姓这个姓，因为好多人改姓，好多奴隶跟主人姓，好多臣子被赐姓等，血统早就不纯正了，你还纠结于那个姓氏，有什么生理学的意义呢？
我是从文化上说的。此刻群中，有一名女性的医生，久不发言的那种，突然跳出来，说到：即便从生理和血缘关系上来讲，同姓也并不意味着什么。
大家问这是什么意思，她给了一个惊人的答案。好多人，尤其是男人，一生都不知道，他在给别人养着孩子。这事女性知道，男人不知道。在这个事情上，男性真的是弱势群体。
原来，她是搞基因亲子鉴定的，以下是她的叙述。
在我看来，即便在亲子鉴定这样已经应用超过二十年、最基础的DNA技术领域，依旧充满了男性古老的、动物性的恐惧与虚弱，情形之复杂“甚至不是科技面对伦理，是科技面对人性”——人性经不起检验，检验工具却已就绪，我们做好它进入我们日常生活的准备了吗？
我们单位专门做DNA的有10个鉴定人。来的样本有可能是血痕，不方便提血痕可能提的口腔拭子，或者拔的头发。（带来的有）指甲、牙刷、烟蒂，还有阴毛，拔下来的阴毛。我们这儿总有小孩的哭声。爸爸一般都会骗他，比如说我们取血做个化验，看看你是不是对什么东西过敏啊。
3000例那年排除概率是28%。（即有28%的比例不是自己的孩子）
在鉴定中我想不搀杂个人感情，但是实际上已经搀杂进去了。有一个案子，母亲怀孕了，不确定这个孩子是丈夫还是别人的，抽羊水做鉴定，做出来这孩子就是她丈夫的。但她心里会有强迫症，要再去抽羊水，她做了3次。直到生她还会纠结，还会问你。我们碰到过三四个这样的委托人。
所以需要我们有一些非常人的理解方式。我碰到一个最长的，一个人从怀孕4个月到孩子出生几个月，几乎每天一个电话打到我们咨询那儿，几乎每周给我一个微博私信或一个短信，持续了快一年。
可以理解她觉得很愧疚，她心里有愧疚。刚好孕期很多人都不上班，就更加有助于她胡思乱想。她除了我，不能跟任何人说，但是她不说，有可能会把她弄疯掉。其实我完全可以拒绝。但是我觉得这样的人已经没有别的路可走了，为什么不帮她一下呢。
男人面对自己孩子的时候变得越来越弱势。妈妈一定知道这孩子是我自己生的。但父亲在这个过程里只是一个旁观者。我开过这样的玩笑，很有用：我跟这个父亲说，这孩子肯定不是你的，你看这孩子跟你一点都不像。说一次他不介意，说两次他不介意，说上十次八次他就介意了。
反复来做鉴定的男性很多，比如孩子都30岁了，孩子都已经当父亲了还一直来做鉴定。他不相信鉴定结果，换着机构做。我们碰到很多，他强调之前都结过扎了，怎么可能是他的孩子。或者说他是一个少精症或者无精症的患者，怎么可能会有他的孩子。
我能理解中国男人。那就是哪怕我要死了，我把所有的家产都给他，我也要明明白白地确证是我的儿子，我才能给他。也许可能自己就没什么家产，但是我也要明白到底是不是我的儿子。
承认自己的怀疑对中国男人来说是难以启齿的。这也是有些人纠结几十年的原因。所以他才会很大年纪过来做，他终于觉得真相还是非常重要。
有一个老头找我很多次了。他总来找我，他认为我的结论是错的。他不光在我这儿做，还跑到别的地方做。这个孩子确实是他的孩子，但他跟我讲他就没有生育能力，这孩子怎么会是他的。他是东北一个做技术的老干部，总共有一两套房子。我说您看孩子都这么大了，您纠结还有意义吗，他说有意义，我要决定我的财产留不留给他。
一个中学老师，孩子都已经很大了，他千方百计给我写信，写信的目的就是证明这个孩子是他的。他说他问过爱人，爱人说她跟别人一起同房过，但是同房的时候不是排卵期，然后就有了他这个孩子。
可是鉴定做出来孩子不是他的。他说先把孩子的血样给你邮寄过来，他人也不来，好像是个山村老师，他说不光在我这儿做了，在别的机构也做了，结果都是一样的，但是他不相信。
他又换个样本，男孩大了遗精，他把床单上的精斑拿过来给我们做。然后还要做Y染色体，看看是不是同一父系，他把我的书都研究了一遍，知道还能做Y染色体。他很礼貌，也很规矩。做完之后，连同一父系都不是。告诉他之后他依然不能接受。他手写了一封长长的信，然后再寄其他样本来。
他先后寄过四次样本，他通过邮局汇款，很原始，他不会银行转账。第一次是血痕，第二次是精斑。第三次口腔拭子，第四次拔头发，在我这儿就做了四次。每次答案都是否定，他依然不相信，他相信他的爱人对他是忠诚的，每封信的主题都是这个。所以我说他是弱势群体，不是可怜，是弱势。他妻子已经死了，一个四十多岁小五十的男人。我们鉴定所后来搬家了，后续的信我就收不着了。
我看过百度搜索的数据，搜索“亲子鉴定”的几个圈，点击量高的是哪儿？河南、山东、广州、福建。浏览这个词的人群从二十出头一直到五十多，可以归纳一下，所有具有生育能力的男性都这样。
我们碰到一个最典型的案例是，一大早六点多一家五口都来了。爷爷带着儿子、儿媳，还有孙子、奶奶一起坐火车来。小孩才4岁，儿子、儿媳都属于那种不灵光的。一家五口带了好多行李，铺我们前台一地。
为什么要做鉴定，因为小孙子很聪明，村里人都说这孩子不是他儿子的。爷爷说为了证明他不是他的孙子的爸爸，还儿子清白，所以四个人同时做个鉴定。爷爷、爸爸、孙子，还有妈妈一起参与鉴定。结果是孙子是爷爷的儿子，他的孙子其实应该管他的儿子叫哥哥。
也许他来这儿就想证明这孙子是自己的，但是他跟我们只能那么说。伦理上我们称之为不忠诚的这个行为，和地区发达不发达、开放还是封闭是没有直接相关性的。
我经常跟朋友在一起聊这些话题。我朋友怀孕了那会儿就说，我必须确定这是我老公的孩子，做个鉴定，如果真不是我就不要这个孩子。现代社会DNA亲子鉴定有十几年的发展历史，大城市里的现代人呢，第一因为他知道有这样的技术在那儿，他会相对自律；第二他可能在麻烦出现... -->>
基本上，这个社会，男性在总体上还是比女性享受了更多的东西。但从相对优势来说，男性地位优势，就没有以前那么明显。所以，有人居然觉得，此时，男性开始弱势了。
原因嘛，大家也认同，就是知识经济时代，男性在重体力时代带来的职业优势，已经开始丧失。附着在农业社会的宗法姓氏制度，也必将随着中国工业化的普及，而变得无足轻重。
有个60后女性，在网上无意识中提及，她生的一个姑娘，已经出嫁了，现在家里只剩下她和老公两人，显得得孤单，要是有个儿子就好了。这个观念，在她老公身上体现得更明显。
大家笑她保守，告诉她，在重庆，哪个儿媳妇愿意跟婆婆住一屋呢？事实上，今天的重庆，大多数家庭，是女的当家，男性在家庭中的地位，是不行的。这其实不算什么，因为男主外女主内，家里的事，自古以来，大多是女的说了算。
但今天，男主外的地位也受到侵蚀，女性在职业道路上的成功，让男性的优势少掉了一个主要领域。当女性经济独立后，地位独立，婚姻自由，就成了她们的追求。而附着在家庭家族以及宗法上的婚姻价值，已经开始被现代社会所稀释。
她老公最担心的，是自己的姓氏无法传递下去。本来，很多人都借用一个段子来笑话这个观点：你家是有皇位要继承吗？即使有，英国女王不照样继承？
这只是个笑话，并说服不了她老公。我在网上用另一个方式来劝说。中国历代以来，能够保留下姓氏的家族，其实是非常稀有的。
为什么？因为中国历史上，三十年一次的灾荒，五十年一次的内乱，平均两百年一次的国家政权更迭，会造成大多数人的死亡，大多数家庭的姓氏，其实都是无法传递下去的。
一个佐证，就是家谱。你会发现，几乎所有姓氏的家谱，追溯到古老祖先时，都是远古时期几个大的帝王和名门之后，排除有人附庸风雅的攀附外，有据可考的家族姓氏，传到今天的，大多与西周以前的国王及豪门有关。
为什么会有这个现象呢？第一，平民最多娶一两个妻子，最多生六七个孩子，男孩子大不了几个，经过几百年的战乱和灾害，后代能够剩下的几率是罕见的。而贫民，基本没有能力娶妻，或者没有能力养育孩子，即使作为大户人家的附庸，孩子也跟别人姓，根本没有传承的机会。
最牛的帝王和豪门，可以有几十个妻子甚至上百个儿子，他们被分封到全国各地，南方乱了北方还剩下几个，总之，鸡蛋在多个篮子里，才保证了存活率。所以，到今天留下来的，大多是这种情况。
况且，你的祖先也不一定姓这个姓，因为好多人改姓，好多奴隶跟主人姓，好多臣子被赐姓等，血统早就不纯正了，你还纠结于那个姓氏，有什么生理学的意义呢？
我是从文化上说的。此刻群中，有一名女性的医生，久不发言的那种，突然跳出来，说到：即便从生理和血缘关系上来讲，同姓也并不意味着什么。
大家问这是什么意思，她给了一个惊人的答案。好多人，尤其是男人，一生都不知道，他在给别人养着孩子。这事女性知道，男人不知道。在这个事情上，男性真的是弱势群体。
原来，她是搞基因亲子鉴定的，以下是她的叙述。
在我看来，即便在亲子鉴定这样已经应用超过二十年、最基础的DNA技术领域，依旧充满了男性古老的、动物性的恐惧与虚弱，情形之复杂“甚至不是科技面对伦理，是科技面对人性”——人性经不起检验，检验工具却已就绪，我们做好它进入我们日常生活的准备了吗？
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3000例那年排除概率是28%。（即有28%的比例不是自己的孩子）
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男人面对自己孩子的时候变得越来越弱势。妈妈一定知道这孩子是我自己生的。但父亲在这个过程里只是一个旁观者。我开过这样的玩笑，很有用：我跟这个父亲说，这孩子肯定不是你的，你看这孩子跟你一点都不像。说一次他不介意，说两次他不介意，说上十次八次他就介意了。
反复来做鉴定的男性很多，比如孩子都30岁了，孩子都已经当父亲了还一直来做鉴定。他不相信鉴定结果，换着机构做。我们碰到很多，他强调之前都结过扎了，怎么可能是他的孩子。或者说他是一个少精症或者无精症的患者，怎么可能会有他的孩子。
我能理解中国男人。那就是哪怕我要死了，我把所有的家产都给他，我也要明明白白地确证是我的儿子，我才能给他。也许可能自己就没什么家产，但是我也要明白到底是不是我的儿子。
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他先后寄过四次样本，他通过邮局汇款，很原始，他不会银行转账。第一次是血痕，第二次是精斑。第三次口腔拭子，第四次拔头发，在我这儿就做了四次。每次答案都是否定，他依然不相信，他相信他的爱人对他是忠诚的，每封信的主题都是这个。所以我说他是弱势群体，不是可怜，是弱势。他妻子已经死了，一个四十多岁小五十的男人。我们鉴定所后来搬家了，后续的信我就收不着了。
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为什么要做鉴定，因为小孙子很聪明，村里人都说这孩子不是他儿子的。爷爷说为了证明他不是他的孙子的爸爸，还儿子清白，所以四个人同时做个鉴定。爷爷、爸爸、孙子，还有妈妈一起参与鉴定。结果是孙子是爷爷的儿子，他的孙子其实应该管他的儿子叫哥哥。
也许他来这儿就想证明这孙子是自己的，但是他跟我们只能那么说。伦理上我们称之为不忠诚的这个行为，和地区发达不发达、开放还是封闭是没有直接相关性的。
我经常跟朋友在一起聊这些话题。我朋友怀孕了那会儿就说，我必须确定这是我老公的孩子，做个鉴定，如果真不是我就不要这个孩子。现代社会DNA亲子鉴定有十几年的发展历史，大城市里的现代人呢，第一因为他知道有这样的技术在那儿，他会相对自律；第二他可能在麻烦出现... -->>
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