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茶水不宜满，七分茶八分酒，此乃待客之道。
金镛端起茶杯，抬手气度很优雅地做了一个“请茶”的手势，然后轻轻地品了一口，模样儒雅斯文，颇有大师风范。
至少陈笑棠和刘德铧两人觉得，自己就喝不出这种风度和味道，毕竟一个人的修养可不是一朝一夕能够培养出来的，所谓的“内涵”就是“内在千层文，涵盖万卷书。”
一巡茶后，金镛轻轻将茶杯放下，望向陈笑棠道：“陈先生，你可是相信人能转世投胎？
陈笑棠怔了一下，说道：“此话怎讲？”
金镛呵呵一笑道：“还不是你那部小说《寻秦记》，我看开头就很有这种韵味嘛！”
陈笑棠这才明白，大师金镛将“穿越”元素当做“轮~回”来处理了。这也难怪，为了偷懒，陈笑棠将这本书的开头用前世穿越重生小说的手法来写，直接就将主角“项少龙”穿越到了战国，而不是做什么实验小白鼠，乘坐时光机器穿越的，目的很简单，容易让这本书的开头提前进入“高~潮”吸引读者的注意。可是没想到，金镛大师会这么在意。
“哦，我明白你的意思，只是我没考虑那么多而已------”陈笑棠解释道。
金镛脸上露出一丝奇异，不过马上就平静道：“也对，你还很年轻，年轻人向来都以自我为中心，敢作敢当，很少有人信奉上帝或者佛祖的，人老就不同了，年纪稍大一点，你就会半信半疑，等到了我这个年龄，就什么都信了。”
陈笑棠这才想起来，金镛似乎非常笃信佛教，这在他的经典小说《天龙八部》上面就能体现出来，而“轮~回”又是佛教学说中所阐述的道理，此刻再略微打量一下他的书屋，果然，里面除了一些百科全书，还有自己的武侠著作以外最多的就是佛教典籍。
陈笑棠明白了，自己偶然写出的“穿越”元素，被金镛误认为是在讲佛学中的“轮~回”概念，他恐怕是把自己当成了虔诚的佛教徒来看待。
“你也许觉得我问这个问题有些古怪，只因为我从能你写的《寻秦记》上面看出你似乎对于佛教很有研究。”
果然如此。
陈笑棠心说。
自己怎么办？是顺坡下驴，还是直接pass过去，说自己是个佛学小白？！
略微思忖了一下，陈笑棠就厚着脸皮谦虚道：“佛学博大精深，在下资质愚钝，只是略微涉猎而已，不敢说什么研究不研究……”
“呵呵，年轻人谦虚谨慎是好事啊！”金镛似乎断定这个陈笑棠“有点料”,不属于那些草包文人，也不属于那些国小还没毕业的艺人。
“但不知笑棠对于《金刚经》里面的：‘一切皆有法，如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观’。 有何见解？”金镛用睿智的眼神紧盯着陈笑棠，可以说这是对陈笑棠的考验，因为无论金镛如何也想象不出一个人能写出那么构思“奇特”的小说来。
金镛写小说写了半辈子，办报纸又办了半辈子，深深知道要想写出这样的小说需要怎样的内涵和文化底蕴，如果此刻陈笑棠连这个从他自己小说里面透露出的“精髓”都无法解释，那么只有一个可能，这部小说不是他写的。
金镛当然不会知道，陈笑棠所谓的“穿越”元素在前世那已经泛滥成灾了，到了这里却成了第一个“敢于吃螃蟹的人”大有开宗立派的势头。
陈笑棠内心很忐忑啊，心说，你大爷的！问我什么《金刚经》啊，《素~女经》我倒是看过！
在陈笑棠那贫乏的佛学知识中，他唯一拿得出手的就是“色即是空，空即是色”。
眼看金镛目光炯炯地看着自己，陈笑棠禁不住咳嗽了一下，连带旁边的刘徳铧也觉得气氛似乎有些不妙。
刘徳铧对于陈笑棠还是很相信的，虽然这个好友看似“文武全才”“无所不能”并且在圈内看起来爬得实在是太快了一点，但刘徳铧不是那种善于嫉妒的人，反倒是激发了他与之一拼的斗志。所以此刻陈笑棠面临的境况，让他也不由自主地紧张起来，似乎正在接受考验的不是陈笑棠而是他自己。
陈笑棠沉思了一下，缓缓说道：“话说有一个和尚因为耐不住佛家的寂寞就下山还俗去了……”
金镛和刘徳铧都是一怔，没想到陈笑棠开始讲故事了。
陈笑棠表面上装得特别清高特别深沉，心中却在嗷嗷直叫，千万别露馅啊，这可是自己从别人那里听来的故事，也不知道狗屁通是不通。想到这里，他语气缓慢，继续道：“可是不到一个月，这个和尚就因为耐不得尘世的口舌，又上山了。不到一个月，又因不耐寂寞还是去了。如此三番，老僧就对他说，你干脆不必信佛，脱去袈裟；也不必认真去做俗人，就在庙宇和尘世之间的凉亭那里设一个去处，卖荼如何？于是这个还俗的人就讨了一个小媳妇，支起一个荼店，开始按照老僧的话经营……”
“不曾想，这个茶店生意极好，过不多久，这个人就购置了房产成了大财主.有了钱，可以干的事情有很多，这人就又娶了妻妾，又买了土地，后来又掏钱捐了官，有权有势还有钱，可以说人生完美至极。”
“谁知道乐极生悲，后来这人因为贪污受贿被罢免了官职，家中财产尽数充公；自己的小妾也和人私奔跑了，子女不孝，没人愿意养活他，他老了，一身的疾病，连走路都走不动，只能爬着爬到了自己曾经出家的寺庙，在寺庙前，他给佛祖磕头，说：‘你为何要这样对我？！’大叫一声后，他却发现自己竟然趴在茶店的桌子上，刚才的一切都是一场梦。那名老僧正笑眯眯地看着他……”
陈笑棠说到这里，戛然而止。
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茶水不宜满，七分茶八分酒，此乃待客之道。
金镛端起茶杯，抬手气度很优雅地做了一个“请茶”的手势，然后轻轻地品了一口，模样儒雅斯文，颇有大师风范。
至少陈笑棠和刘德铧两人觉得，自己就喝不出这种风度和味道，毕竟一个人的修养可不是一朝一夕能够培养出来的，所谓的“内涵”就是“内在千层文，涵盖万卷书。”
一巡茶后，金镛轻轻将茶杯放下，望向陈笑棠道：“陈先生，你可是相信人能转世投胎？
陈笑棠怔了一下，说道：“此话怎讲？”
金镛呵呵一笑道：“还不是你那部小说《寻秦记》，我看开头就很有这种韵味嘛！”
陈笑棠这才明白，大师金镛将“穿越”元素当做“轮~回”来处理了。这也难怪，为了偷懒，陈笑棠将这本书的开头用前世穿越重生小说的手法来写，直接就将主角“项少龙”穿越到了战国，而不是做什么实验小白鼠，乘坐时光机器穿越的，目的很简单，容易让这本书的开头提前进入“高~潮”吸引读者的注意。可是没想到，金镛大师会这么在意。
“哦，我明白你的意思，只是我没考虑那么多而已------”陈笑棠解释道。
金镛脸上露出一丝奇异，不过马上就平静道：“也对，你还很年轻，年轻人向来都以自我为中心，敢作敢当，很少有人信奉上帝或者佛祖的，人老就不同了，年纪稍大一点，你就会半信半疑，等到了我这个年龄，就什么都信了。”
陈笑棠这才想起来，金镛似乎非常笃信佛教，这在他的经典小说《天龙八部》上面就能体现出来，而“轮~回”又是佛教学说中所阐述的道理，此刻再略微打量一下他的书屋，果然，里面除了一些百科全书，还有自己的武侠著作以外最多的就是佛教典籍。
陈笑棠明白了，自己偶然写出的“穿越”元素，被金镛误认为是在讲佛学中的“轮~回”概念，他恐怕是把自己当成了虔诚的佛教徒来看待。
“你也许觉得我问这个问题有些古怪，只因为我从能你写的《寻秦记》上面看出你似乎对于佛教很有研究。”
果然如此。
陈笑棠心说。
自己怎么办？是顺坡下驴，还是直接pass过去，说自己是个佛学小白？！
略微思忖了一下，陈笑棠就厚着脸皮谦虚道：“佛学博大精深，在下资质愚钝，只是略微涉猎而已，不敢说什么研究不研究……”
“呵呵，年轻人谦虚谨慎是好事啊！”金镛似乎断定这个陈笑棠“有点料”,不属于那些草包文人，也不属于那些国小还没毕业的艺人。
“但不知笑棠对于《金刚经》里面的：‘一切皆有法，如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观’。 有何见解？”金镛用睿智的眼神紧盯着陈笑棠，可以说这是对陈笑棠的考验，因为无论金镛如何也想象不出一个人能写出那么构思“奇特”的小说来。
金镛写小说写了半辈子，办报纸又办了半辈子，深深知道要想写出这样的小说需要怎样的内涵和文化底蕴，如果此刻陈笑棠连这个从他自己小说里面透露出的“精髓”都无法解释，那么只有一个可能，这部小说不是他写的。
金镛当然不会知道，陈笑棠所谓的“穿越”元素在前世那已经泛滥成灾了，到了这里却成了第一个“敢于吃螃蟹的人”大有开宗立派的势头。
陈笑棠内心很忐忑啊，心说，你大爷的！问我什么《金刚经》啊，《素~女经》我倒是看过！
在陈笑棠那贫乏的佛学知识中，他唯一拿得出手的就是“色即是空，空即是色”。
眼看金镛目光炯炯地看着自己，陈笑棠禁不住咳嗽了一下，连带旁边的刘徳铧也觉得气氛似乎有些不妙。
刘徳铧对于陈笑棠还是很相信的，虽然这个好友看似“文武全才”“无所不能”并且在圈内看起来爬得实在是太快了一点，但刘徳铧不是那种善于嫉妒的人，反倒是激发了他与之一拼的斗志。所以此刻陈笑棠面临的境况，让他也不由自主地紧张起来，似乎正在接受考验的不是陈笑棠而是他自己。
陈笑棠沉思了一下，缓缓说道：“话说有一个和尚因为耐不住佛家的寂寞就下山还俗去了……”
金镛和刘徳铧都是一怔，没想到陈笑棠开始讲故事了。
陈笑棠表面上装得特别清高特别深沉，心中却在嗷嗷直叫，千万别露馅啊，这可是自己从别人那里听来的故事，也不知道狗屁通是不通。想到这里，他语气缓慢，继续道：“可是不到一个月，这个和尚就因为耐不得尘世的口舌，又上山了。不到一个月，又因不耐寂寞还是去了。如此三番，老僧就对他说，你干脆不必信佛，脱去袈裟；也不必认真去做俗人，就在庙宇和尘世之间的凉亭那里设一个去处，卖荼如何？于是这个还俗的人就讨了一个小媳妇，支起一个荼店，开始按照老僧的话经营……”
“不曾想，这个茶店生意极好，过不多久，这个人就购置了房产成了大财主.有了钱，可以干的事情有很多，这人就又娶了妻妾，又买了土地，后来又掏钱捐了官，有权有势还有钱，可以说人生完美至极。”
“谁知道乐极生悲，后来这人因为贪污受贿被罢免了官职，家中财产尽数充公；自己的小妾也和人私奔跑了，子女不孝，没人愿意养活他，他老了，一身的疾病，连走路都走不动，只能爬着爬到了自己曾经出家的寺庙，在寺庙前，他给佛祖磕头，说：‘你为何要这样对我？！’大叫一声后，他却发现自己竟然趴在茶店的桌子上，刚才的一切都是一场梦。那名老僧正笑眯眯地看着他……”
陈笑棠说到这里，戛然而止。
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