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阿蒙露出了疑惑这色： “我不太明白你说的话。”
荷鲁斯淡然一笑，抬起头看着阿蒙道：“你很强大，最近发生的事情也证明你是多么的狂妄而骄傲。但你毕竟不是真正超脱永生的神灵，有些事情是不可能明白的。”
阿蒙答道：“你错了，我斩落塞特的神像并非是因为狂妄或骄傲，事实恰恰相反，是因为我弱小而无能为力，找不到塞特，所以只能用这种方式逼他现身。”……有些事情我确实还不了解，而你来到这里，我想并不是为了证明你知道的更多，而是想告诉我什么，就请让我向您请教！”
通过“命运的考问、末日的审判”成为超脱永生的神灵，来到的并不是神话描述中的天国，也不是云游诗人们所歌唱的富丽堂皇的天神世界，实际上他们是离开了这个世界，到了一个什么都不存在的地方。一这是荷鲁斯告诉阿蒙的，大大出乎世人的意料。
只有并不存在，才是永恒的存在。这可能是一个哲学家思考的终极命题，但也是超脱永生的神灵求证的结果。
阿蒙还无法透彻的理解，因为他尚未印证，只是听荷鲁斯的描述。那里并不是什么异界，也并不是什么神宫神界，宅无边无际没有也没有时间与空间的概念，就像万物出生之前。
阿蒙曾在叙亚沙漠遭遇无量光，无量光曾说过“不子不灭”，就是另一种很好的描述，又提到“从无住本立一切法”显然是在谈超脱永生后更高的成就。
荷鲁斯首先告诉阿蒙这些，主要是为了解释一件事，为什么成为神灵需要神系的接引？天枢大陆上也曾出现过马尔都克那样的天才，自行探索领悟了本源力量，成为了超脱永生的神灵但最终还是加入了阿努纳启神系。因为成为神灵后，进入的是不生不灭、一无所有的永恒。
安一拉在九联神系中被称为创世神神话传说中是他创造了世界也创造了众神，而实际上他的确创造了一个世界，于仿佛无边永恒的寂灭中开辟了一个神国，这才是九联神系真正的起源。
荷鲁斯说到这里，阿蒙忍不住插话道：“安一拉真的创造了一个世界，一个本不存在的神国？”，荷鲁斯点头道：“是的！你能否想象自己开辟一个世界，日月山河就如你的愿望？它不是梦境，就是真正的创造属于神灵的万物。接受神系指引的人成为神灵之后就可以进入那里享受永恒的存在。安一拉的世界就是九联神系的神国，一切根据安一拉的意愿所创造。”，阿蒙闭上了眼睛他能够想象却无法去求证，因为无论力量多么强大，他也不可能创造世上本不存在的东西，却想起了另一件事，于是睁开眼睛又追问道：“神灵只有进入神国，才能疗伤吗？”，荷鲁斯又点头道：“神灵在那永恒的寂灭中，怎么可能疗伤呢？他只有两个选择，要么进入神国回，要么回到人间。”，阿蒙一指荷鲁斯那只空荡荡的袖管：“这就是你所受的伤吗？是塞特砍下了你的一支手臂吗？”，荷鲁斯摇了摇头：“神灵和凡人不是一样的存在，唯心化物而现形。如果我愿意可以长出很多只手臂来，但我留着这只空袖子是因为伤势未好，心中的自我就是这样的形像。伤的我人是马尔都克，而塞特趁机将我逼退主神位，并与马尔都克达成了新的约定。”
原来如此！阿蒙早就了解各神系之间有约定，神灵不可以轻易直接插手人间的争斗除非是受到了凡人的主动挑战。
荷鲁斯在红岬防线化出了巨大的云鹰身形，和恩启都动手了。乌鲁克军团来自巴伦王国，而巴伦王国的主神是马尔都克，于是马尔都克出手挑战荷鲁斯。
荷鲁斯战败，塞特出面与马尔都克达成新的约定并趁机将荷鲁斯逼退主神位。后来荷鲁斯一直在安一拉的神国中疗伤，直到塞特被玛利亚展开毁灭风暴重创，也来到安一拉的神国。荷鲁斯不愿意与塞特待在一个地方于是回到人间。
荷鲁斯说的越多，阿蒙的疑问越多忍不住又追问道：“我听说伊西丝女神已不在，难道她不在安一拉的神国吗？如果是那样，她又去了哪里？”，荷鲁斯的神色变的有些难以形容，似感慨又似遗憾，低下头答道：“伊西丝女神确实不在了，或者说已经陌落。但她的陨落并非是因舟与谁争斗，也并非是永恒的生命到了尽头，而是发愿追求一种更高的境界，我很难对你解释清楚”
阿蒙的神色也深为震撼，不由自主的前倾着身体问道：“更高的境界？超脱永生的神灵还有更高的境界，也需要通过考验？”
荷鲁斯轻轻摇了摇头道：“不是考验，而是发自内心的愿望。伊西丝追求的是比安一拉更高的境界，可惜她没有成功，按照人间岁月计算，应该是在五十年前消失。”他说话时将一段复杂的信息 印入啊蒙的脑海，这种交流方式很类似当初大愿地藏曾使用的手段——
超脱永生的天神是永恒不灭的存在，但是这种永恒的意义又在哪里呢？
一步迈出人间，停留在没有时间与空间的概念里，如果再回到人间，自身就如网离去时那样，但人间恐怕已有千百年的沧桑改变。无论是谁置身于这样的处境，都不会生出太多的眷念之心，神灵也会追求更高的境界。
当初的安一拉在一无所有中开辟了自己的世界，灵魂所包含的见知有多么广大，这个世界就有多么广袤。安一拉创造了这个世界中的一切，最初的时候，这个世界只属于他，只存在两件“东西”，一安一拉和他创造的万物。这样的神灵被称为“造物主”，。
但其他的神灵进入不了这个世界，因为他们不是安一拉所创造。后来安一拉的境界更高，已经达到了超脱永生的神灵所修炼的极致，终于能够打开这个世界，让受期旨引的神灵从永恒寂灭中进入这个神国，九联神系就此诞生。这样的神灵被称为“创世神”，。
后来有两位神灵也拥有了“造物主”，的能力，就依附于安一拉的神国弃辟了自己的灵魂所创造的世界”他们就是伊西丝与塞特。如果他也能像安一拉那样达到“创世神”，的境界，就可以建立新的神系。
为什么说安一拉的境界是超脱永生的极致？伊西丝曾向安一拉请教，安一拉告诉了她其中的原因。如果还想奢求更高的境界，必须以永恒的灵魂发愿，如果失败的话就意味着陌落，所创造的世界也会消失。既然已经成为超脱永生的神灵，创造了属于自己的世界，又何必做出这样的选择？
“创世神”，在神系中拥有至高无上的唯一地位”与人间神域的主神也是不同的概念，他是永恒不可替代的。但在一般凡人的眼里，成为创世神也并非没有代价，因为他的灵魂与所开创的神国是融为一体的，所以不能随意离开神国。创世神一旦离开，这个神国就会封闭，其他的神灵便无法进入。
但对于创世神本人而言，这并不算什么代价，而且宁愿如此。已经拥有了灵魂所创造的世界，还能将之打开指引神系中的神灵，又何必回到人间或永恒的寂灭中呢？
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阿蒙露出了疑惑这色： “我不太明白你说的话。”
荷鲁斯淡然一笑，抬起头看着阿蒙道：“你很强大，最近发生的事情也证明你是多么的狂妄而骄傲。但你毕竟不是真正超脱永生的神灵，有些事情是不可能明白的。”
阿蒙答道：“你错了，我斩落塞特的神像并非是因为狂妄或骄傲，事实恰恰相反，是因为我弱小而无能为力，找不到塞特，所以只能用这种方式逼他现身。”……有些事情我确实还不了解，而你来到这里，我想并不是为了证明你知道的更多，而是想告诉我什么，就请让我向您请教！”
通过“命运的考问、末日的审判”成为超脱永生的神灵，来到的并不是神话描述中的天国，也不是云游诗人们所歌唱的富丽堂皇的天神世界，实际上他们是离开了这个世界，到了一个什么都不存在的地方。一这是荷鲁斯告诉阿蒙的，大大出乎世人的意料。
只有并不存在，才是永恒的存在。这可能是一个哲学家思考的终极命题，但也是超脱永生的神灵求证的结果。
阿蒙还无法透彻的理解，因为他尚未印证，只是听荷鲁斯的描述。那里并不是什么异界，也并不是什么神宫神界，宅无边无际没有也没有时间与空间的概念，就像万物出生之前。
阿蒙曾在叙亚沙漠遭遇无量光，无量光曾说过“不子不灭”，就是另一种很好的描述，又提到“从无住本立一切法”显然是在谈超脱永生后更高的成就。
荷鲁斯首先告诉阿蒙这些，主要是为了解释一件事，为什么成为神灵需要神系的接引？天枢大陆上也曾出现过马尔都克那样的天才，自行探索领悟了本源力量，成为了超脱永生的神灵但最终还是加入了阿努纳启神系。因为成为神灵后，进入的是不生不灭、一无所有的永恒。
安一拉在九联神系中被称为创世神神话传说中是他创造了世界也创造了众神，而实际上他的确创造了一个世界，于仿佛无边永恒的寂灭中开辟了一个神国，这才是九联神系真正的起源。
荷鲁斯说到这里，阿蒙忍不住插话道：“安一拉真的创造了一个世界，一个本不存在的神国？”，荷鲁斯点头道：“是的！你能否想象自己开辟一个世界，日月山河就如你的愿望？它不是梦境，就是真正的创造属于神灵的万物。接受神系指引的人成为神灵之后就可以进入那里享受永恒的存在。安一拉的世界就是九联神系的神国，一切根据安一拉的意愿所创造。”，阿蒙闭上了眼睛他能够想象却无法去求证，因为无论力量多么强大，他也不可能创造世上本不存在的东西，却想起了另一件事，于是睁开眼睛又追问道：“神灵只有进入神国，才能疗伤吗？”，荷鲁斯又点头道：“神灵在那永恒的寂灭中，怎么可能疗伤呢？他只有两个选择，要么进入神国回，要么回到人间。”，阿蒙一指荷鲁斯那只空荡荡的袖管：“这就是你所受的伤吗？是塞特砍下了你的一支手臂吗？”，荷鲁斯摇了摇头：“神灵和凡人不是一样的存在，唯心化物而现形。如果我愿意可以长出很多只手臂来，但我留着这只空袖子是因为伤势未好，心中的自我就是这样的形像。伤的我人是马尔都克，而塞特趁机将我逼退主神位，并与马尔都克达成了新的约定。”
原来如此！阿蒙早就了解各神系之间有约定，神灵不可以轻易直接插手人间的争斗除非是受到了凡人的主动挑战。
荷鲁斯在红岬防线化出了巨大的云鹰身形，和恩启都动手了。乌鲁克军团来自巴伦王国，而巴伦王国的主神是马尔都克，于是马尔都克出手挑战荷鲁斯。
荷鲁斯战败，塞特出面与马尔都克达成新的约定并趁机将荷鲁斯逼退主神位。后来荷鲁斯一直在安一拉的神国中疗伤，直到塞特被玛利亚展开毁灭风暴重创，也来到安一拉的神国。荷鲁斯不愿意与塞特待在一个地方于是回到人间。
荷鲁斯说的越多，阿蒙的疑问越多忍不住又追问道：“我听说伊西丝女神已不在，难道她不在安一拉的神国吗？如果是那样，她又去了哪里？”，荷鲁斯的神色变的有些难以形容，似感慨又似遗憾，低下头答道：“伊西丝女神确实不在了，或者说已经陌落。但她的陨落并非是因舟与谁争斗，也并非是永恒的生命到了尽头，而是发愿追求一种更高的境界，我很难对你解释清楚”
阿蒙的神色也深为震撼，不由自主的前倾着身体问道：“更高的境界？超脱永生的神灵还有更高的境界，也需要通过考验？”
荷鲁斯轻轻摇了摇头道：“不是考验，而是发自内心的愿望。伊西丝追求的是比安一拉更高的境界，可惜她没有成功，按照人间岁月计算，应该是在五十年前消失。”他说话时将一段复杂的信息 印入啊蒙的脑海，这种交流方式很类似当初大愿地藏曾使用的手段——
超脱永生的天神是永恒不灭的存在，但是这种永恒的意义又在哪里呢？
一步迈出人间，停留在没有时间与空间的概念里，如果再回到人间，自身就如网离去时那样，但人间恐怕已有千百年的沧桑改变。无论是谁置身于这样的处境，都不会生出太多的眷念之心，神灵也会追求更高的境界。
当初的安一拉在一无所有中开辟了自己的世界，灵魂所包含的见知有多么广大，这个世界就有多么广袤。安一拉创造了这个世界中的一切，最初的时候，这个世界只属于他，只存在两件“东西”，一安一拉和他创造的万物。这样的神灵被称为“造物主”，。
但其他的神灵进入不了这个世界，因为他们不是安一拉所创造。后来安一拉的境界更高，已经达到了超脱永生的神灵所修炼的极致，终于能够打开这个世界，让受期旨引的神灵从永恒寂灭中进入这个神国，九联神系就此诞生。这样的神灵被称为“创世神”，。
后来有两位神灵也拥有了“造物主”，的能力，就依附于安一拉的神国弃辟了自己的灵魂所创造的世界”他们就是伊西丝与塞特。如果他也能像安一拉那样达到“创世神”，的境界，就可以建立新的神系。
为什么说安一拉的境界是超脱永生的极致？伊西丝曾向安一拉请教，安一拉告诉了她其中的原因。如果还想奢求更高的境界，必须以永恒的灵魂发愿，如果失败的话就意味着陌落，所创造的世界也会消失。既然已经成为超脱永生的神灵，创造了属于自己的世界，又何必做出这样的选择？
“创世神”，在神系中拥有至高无上的唯一地位”与人间神域的主神也是不同的概念，他是永恒不可替代的。但在一般凡人的眼里，成为创世神也并非没有代价，因为他的灵魂与所开创的神国是融为一体的，所以不能随意离开神国。创世神一旦离开，这个神国就会封闭，其他的神灵便无法进入。
但对于创世神本人而言，这并不算什么代价，而且宁愿如此。已经拥有了灵魂所创造的世界，还能将之打开指引神系中的神灵，又何必回到人间或永恒的寂灭中呢？
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