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户部可以用特制的纸张来发行大明两京十三省的“发票，”（发票，在龙椅上崇祯皇帝刚好读到发票这一章，在给崇祯的册子中，崇祯一会功夫就明白了发票解释语。就是大明民间的付款单、收款收据统称为发票）
大学士陈演所讲的发票，就是以后户部发行的有效购买产品或服务税务发票。在给崇祯的册子中，以后各个部门像商人，老百姓收费、征款都必须看发票凭证，各个时期和不同收费征款项目称呼不一样。为了户部派人去两京十三省内部审计及核数。户部发行的每一张发票必须有独一无二的流水账号码，防止发票重复或跳号。上面写有‘交’税人的名称、数量、税率、金额以及时间等等，一式三联，总督巡抚衙门、地方税司和商贾们各自保留一联，以备户部派人查账。
“妙啊！”崇祯抬眼看着，在下面手舞足蹈讲“商人运货的厘金列表”的大学士陈演，看不出陈演还是经济匡时的大臣，我怎么以前没发现呢！
可是，大学士陈演所言所讲，崇祯知道是为了大明江山社稷好，可是崇祯就有拐不过弯来。这厘金一搞，崇祯不怕老百姓的反对，崇祯只怕又有人会写奏折，告诉他这样是不对的！
崇祯皇帝从就在京城长大，没有出过京城，当了皇帝以后，大臣们教他凡是以儒家思想考虑问题。崇祯元年，刚当上大明皇帝崇祯有一次问首辅：“荒年收成不好，国库里钱不够，应该怎么办？”首辅回答：“能不能将老百姓的税从百分之二十减到百分之十呢”
崇祯又问：“收百分之二十的税，国库里的钱都不够，如果减到百分之十，那不更惨了吗？”首辅再回答道：“如果百姓手中没有钱，国库里又怎么能有钱呢如果老百姓手中有了足够的钱，你又何必为国库里没有钱发愁呢”当事刚当上大明皇帝崇祯起身向首辅一恭。
当了十五年皇帝的崇祯，对儒家思想主张对百姓施加仁政，实现轻徭薄役，坚持藏富于民有着根深蒂固的想法，但是崇祯不动经济之道，他就只有收老百姓的钱▲▲▲▲，崇祯年间，一再加派，分别是“剿饷”、“练饷”，加上万历时候的“辽饷”，是为三饷，崇祯隐约知道这样下去，完全跟轻徭薄役，坚持藏富于民背道而行，崇祯很痛苦啊！
到的崇祯十五年，单是军费开支就达到二千万两，而万历初年全国岁出不过四百万两左右，在生产力下降，全国的田地骤减的情况下，如果没有新的税种，大明将会直接导致财政和经济濒于崩溃。
崇祯看了大学士陈演的奏折，三饷绝对要停，大学士陈演在奏折上，他到了应天（南京）深入调查的当地农民的情况，在奏折里讲：“民田一亩值银七八两者，纳饷至十两。”
也就是，农民辛辛苦苦劳碌了一年，最后非但没的赚，反而还要赔进去血本。到了这样地步，天下也没有人愿意种田了，反正种田也是死路一条，不如拼命。
崇祯是要把老百姓逼上反抗自己的道路。历史上等到崇祯皇帝醒悟过来，用大学士蒋德璟之言，下诏罢饷的时候，李自成已经兵临城下了。崇祯苛政猛于虎，明朝政府统治下的中国已是民不聊生，一片哀鸿。当时民间流传崇祯是重征，此言不虚也。
现在朱浩大少爷微微的改变的历史轨道，坐在龙椅上的崇祯突然有新发现，要是按照大学士陈演在奏折上所，三饷可以逐步减除了，老百姓就轻徭薄役自己的治国理念就可以回到正轨了。
崇祯在龙椅上发着白日梦，突然大学士陈演躬身大声讲：”皇上，臣的厘金列表讲完了，厘金之策，只是权宜之计，剿灭的李闯之流，打败了东边的后金，厘金是可以在取消吗！”
崇祯这才惊醒，连忙看着底下，就问：“其他大臣有什么要的！“
坐在龙椅上恍惚的崇祯，一底气都没有，厘金之策其实起来就是割商人士绅的肉，这是人数众多、财力雄厚的江南籍官员绝的要坚决反对的。
此时的崇祯皇帝何尝不想振作，延续自己手中二百余年的大明基业？他勤勤恳恳，任劳任怨，简直就像是在补世宗、神宗和熹宗拖欠的债务一样，天天临朝议政，日以继夜的批阅奏疏，凡事不敢有丝毫的懈怠。他下令内廷宦官“非奉命不得出禁门“，又下令“廷臣不得结交内臣“。
也许，那帮江南籍官员被大学士陈演的厘金之策给镇住了，也许还没有想好应对之策，乾清宫一片寂静声。
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户部可以用特制的纸张来发行大明两京十三省的“发票，”（发票，在龙椅上崇祯皇帝刚好读到发票这一章，在给崇祯的册子中，崇祯一会功夫就明白了发票解释语。就是大明民间的付款单、收款收据统称为发票）
大学士陈演所讲的发票，就是以后户部发行的有效购买产品或服务税务发票。在给崇祯的册子中，以后各个部门像商人，老百姓收费、征款都必须看发票凭证，各个时期和不同收费征款项目称呼不一样。为了户部派人去两京十三省内部审计及核数。户部发行的每一张发票必须有独一无二的流水账号码，防止发票重复或跳号。上面写有‘交’税人的名称、数量、税率、金额以及时间等等，一式三联，总督巡抚衙门、地方税司和商贾们各自保留一联，以备户部派人查账。
“妙啊！”崇祯抬眼看着，在下面手舞足蹈讲“商人运货的厘金列表”的大学士陈演，看不出陈演还是经济匡时的大臣，我怎么以前没发现呢！
可是，大学士陈演所言所讲，崇祯知道是为了大明江山社稷好，可是崇祯就有拐不过弯来。这厘金一搞，崇祯不怕老百姓的反对，崇祯只怕又有人会写奏折，告诉他这样是不对的！
崇祯皇帝从就在京城长大，没有出过京城，当了皇帝以后，大臣们教他凡是以儒家思想考虑问题。崇祯元年，刚当上大明皇帝崇祯有一次问首辅：“荒年收成不好，国库里钱不够，应该怎么办？”首辅回答：“能不能将老百姓的税从百分之二十减到百分之十呢”
崇祯又问：“收百分之二十的税，国库里的钱都不够，如果减到百分之十，那不更惨了吗？”首辅再回答道：“如果百姓手中没有钱，国库里又怎么能有钱呢如果老百姓手中有了足够的钱，你又何必为国库里没有钱发愁呢”当事刚当上大明皇帝崇祯起身向首辅一恭。
当了十五年皇帝的崇祯，对儒家思想主张对百姓施加仁政，实现轻徭薄役，坚持藏富于民有着根深蒂固的想法，但是崇祯不动经济之道，他就只有收老百姓的钱▲▲▲▲，崇祯年间，一再加派，分别是“剿饷”、“练饷”，加上万历时候的“辽饷”，是为三饷，崇祯隐约知道这样下去，完全跟轻徭薄役，坚持藏富于民背道而行，崇祯很痛苦啊！
到的崇祯十五年，单是军费开支就达到二千万两，而万历初年全国岁出不过四百万两左右，在生产力下降，全国的田地骤减的情况下，如果没有新的税种，大明将会直接导致财政和经济濒于崩溃。
崇祯看了大学士陈演的奏折，三饷绝对要停，大学士陈演在奏折上，他到了应天（南京）深入调查的当地农民的情况，在奏折里讲：“民田一亩值银七八两者，纳饷至十两。”
也就是，农民辛辛苦苦劳碌了一年，最后非但没的赚，反而还要赔进去血本。到了这样地步，天下也没有人愿意种田了，反正种田也是死路一条，不如拼命。
崇祯是要把老百姓逼上反抗自己的道路。历史上等到崇祯皇帝醒悟过来，用大学士蒋德璟之言，下诏罢饷的时候，李自成已经兵临城下了。崇祯苛政猛于虎，明朝政府统治下的中国已是民不聊生，一片哀鸿。当时民间流传崇祯是重征，此言不虚也。
现在朱浩大少爷微微的改变的历史轨道，坐在龙椅上的崇祯突然有新发现，要是按照大学士陈演在奏折上所，三饷可以逐步减除了，老百姓就轻徭薄役自己的治国理念就可以回到正轨了。
崇祯在龙椅上发着白日梦，突然大学士陈演躬身大声讲：”皇上，臣的厘金列表讲完了，厘金之策，只是权宜之计，剿灭的李闯之流，打败了东边的后金，厘金是可以在取消吗！”
崇祯这才惊醒，连忙看着底下，就问：“其他大臣有什么要的！“
坐在龙椅上恍惚的崇祯，一底气都没有，厘金之策其实起来就是割商人士绅的肉，这是人数众多、财力雄厚的江南籍官员绝的要坚决反对的。
此时的崇祯皇帝何尝不想振作，延续自己手中二百余年的大明基业？他勤勤恳恳，任劳任怨，简直就像是在补世宗、神宗和熹宗拖欠的债务一样，天天临朝议政，日以继夜的批阅奏疏，凡事不敢有丝毫的懈怠。他下令内廷宦官“非奉命不得出禁门“，又下令“廷臣不得结交内臣“。
也许，那帮江南籍官员被大学士陈演的厘金之策给镇住了，也许还没有想好应对之策，乾清宫一片寂静声。
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