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大跖者,上古天生之神君,因盗,人称盗跖。中古之后,他见中华民族日渐败亡,痛心难当,遂封山自养,不染俗尘。
一日,大跖正在喝酒,有人报曰“大王,大事不好,犬戎犯国,来势甚猛,恐中华不保,请大王定夺”大跖脑曰“我自封山,已有数千年,俗尘之事,于我何干。你身在盗山,岂有不知”喝令拉下去斩了,炒肝来食。报信人曰“大王要食我肝,我自无怨,但请大王容我将话说完”大跖曰“讲”报信人曰“大王封山数千年,自是人人当知,我今日冒死来报,实属无奈。往日天下大乱,乃内邦之患,此次乃犬戎害国,恐祖国不保”大跖曰“中国人愚昧暗弱,亡国灭种,我之快也”报信人曰“中国者,乃上天之子民也,而大王为天所爱,降以高大勇武,且万年不死。而大王不以上天之爱而爱上天之子孙,可谓忘恩负义之徒也。况大王于中国同宗共祖,一脉相亲。今中国灭绝,而大王坐视不救,可谓无情无义之徒也。我今既死,亦为大王而羞也”大跖曰“免你不死,且自去”
报信人曰“大王免我不死,亦不去”大跖曰“有话请讲”报信人曰“昔黄帝与大王共有天下,黄帝以文功见长,大王以武功见长。大王以沥泉神枪尚不敌黄帝,甘府为臣,并拜为兄长。黄帝时时戒大王以人为本,以国为重,大王亦深感黄帝之义。黄帝归天之时,咐于大王曰:今天下无有尊长,国之与民,尽托于弟也。今中华大危,大王不念黄帝之托乎”大跖曰“善”即命人下山捉的贪官恶霸三千人,明日祭旗飨士,出师灭戎。
次日一早,部众早将捉来的三千人洗净,一字排于旗下,大跖对天祝之曰:
蒙上天所爱,与我高大勇武,赐我万年不死之寿
永不败坏之体。我自当忧中华之所忧,痛中华之
所痛。然自孔丘乱世以来,杂说纷起,万民惑乱
天失其常,地失其和,人失其真,国失其宁。跖
不忍视中败落而又无回天之力,故封山绝尘。今
日国人心无所往,唯红尘是从,信无所宗,唯妖
异是尊,以致泱泱中华,宵小横行,六合上下
鬼魅纵生。而黄帝之弃子犬戎,乘虚而入,万年
中华,存亡攸关。跖不敢以上天所弃而弃中华
更不敢以国人自绝而绝中华。今特请帝许,出兵匡
难,誓灭净愚妄,扫尽宵小,重现天地之正气
复我中华万古之圣光,跖虽死,亦感帝之高义也。
祝罢,律之三军曰“天兵所过,凡官吏豪强尽杀之;逃于我者,尽杀之;乞于我者,尽杀之;无视于我者,安之;轻慢于我者,抚之;友于我者,尝之;爱于我者,尊之”律毕,杀三千人,祭其旗,飨士出师。天兵所到之处,杀官斩强,掠州夺县,三日之内,既下十州。消息传止京城,大郎大为恐慌。吴用曰“盗跖者,上古之大盗,勇武过人,常人难敌。然此君心怀纯真,胸无机变,施之诡道,自当绝之”大郎曰“何人可行”吴用曰“汤阴岳飞,甚勇武,善谋略,可胜此任”大郎曰“岳飞正在前线抗戎,调之恐为不妥”吴用曰“犬戎者,外患矣,患久当自去。盗跖者,内患也,患久则祸及社稷。先安国,国安则外敌自弱也”大郎曰“岳飞不敌若何”吴用曰“岳飞者,实国之大患也,民多附之,久而久之,则人心所向,止其势成,恐除之不易也。今以飞击跖,无论谁死,均圣朝之福,若两败具亡,则国之大庆也”大郎曰“将天下长才除尽,方可保天下长久。太师之计,实乃上上之策也”
岳飞力败敌军,欲追击灭敌,忽闻圣之下,命之调师灭盗。岳飞无奈,挥师南进,遇大跖遇于洞庭。岳飞见大跖有若神明,伟仪无比,心下大悦。大跖曰“我观你生的清秀俊朗,实天之种也。你何不思上天之德,拯万民于水火,救中华于愚妄,而奴事宵小者何也。你若为天下仓生计,当自立为帝,跖于部众,愿为你之卒也。待扫尽阴霸,重显天光之日,我愿为你治下之民”岳飞大惊曰“神君之义,高于天地,然岳飞身为人臣,岂敢有犯上之行”大跖曰“天下者,人人之天下,让有德者居之。以我观之,非君不能振兴中华,而君何蒙于愚昧乎”岳飞曰“神君之言,若为圣上所知,岳飞死无葬身之地也”大跖曰“大郎不足三尺,何能杀君。而君天生长才,却甘附于小辈,乃中华之不幸也”岳飞曰“君臣有别,父子有义,飞自幼读孔圣之书,明于礼教,又怎敢生不臣之心”大跖脑曰“以君之才,当为万民所计,君却白甘为奴,而不知天命。天枉生良才也”
岳... -->>
大跖者,上古天生之神君,因盗,人称盗跖。中古之后,他见中华民族日渐败亡,痛心难当,遂封山自养,不染俗尘。
一日,大跖正在喝酒,有人报曰“大王,大事不好,犬戎犯国,来势甚猛,恐中华不保,请大王定夺”大跖脑曰“我自封山,已有数千年,俗尘之事,于我何干。你身在盗山,岂有不知”喝令拉下去斩了,炒肝来食。报信人曰“大王要食我肝,我自无怨,但请大王容我将话说完”大跖曰“讲”报信人曰“大王封山数千年,自是人人当知,我今日冒死来报,实属无奈。往日天下大乱,乃内邦之患,此次乃犬戎害国,恐祖国不保”大跖曰“中国人愚昧暗弱,亡国灭种,我之快也”报信人曰“中国者,乃上天之子民也,而大王为天所爱,降以高大勇武,且万年不死。而大王不以上天之爱而爱上天之子孙,可谓忘恩负义之徒也。况大王于中国同宗共祖,一脉相亲。今中国灭绝,而大王坐视不救,可谓无情无义之徒也。我今既死,亦为大王而羞也”大跖曰“免你不死,且自去”
报信人曰“大王免我不死,亦不去”大跖曰“有话请讲”报信人曰“昔黄帝与大王共有天下,黄帝以文功见长,大王以武功见长。大王以沥泉神枪尚不敌黄帝,甘府为臣,并拜为兄长。黄帝时时戒大王以人为本,以国为重,大王亦深感黄帝之义。黄帝归天之时,咐于大王曰:今天下无有尊长,国之与民,尽托于弟也。今中华大危,大王不念黄帝之托乎”大跖曰“善”即命人下山捉的贪官恶霸三千人,明日祭旗飨士,出师灭戎。
次日一早,部众早将捉来的三千人洗净,一字排于旗下,大跖对天祝之曰:
蒙上天所爱,与我高大勇武,赐我万年不死之寿
永不败坏之体。我自当忧中华之所忧,痛中华之
所痛。然自孔丘乱世以来,杂说纷起,万民惑乱
天失其常,地失其和,人失其真,国失其宁。跖
不忍视中败落而又无回天之力,故封山绝尘。今
日国人心无所往,唯红尘是从,信无所宗,唯妖
异是尊,以致泱泱中华,宵小横行,六合上下
鬼魅纵生。而黄帝之弃子犬戎,乘虚而入,万年
中华,存亡攸关。跖不敢以上天所弃而弃中华
更不敢以国人自绝而绝中华。今特请帝许,出兵匡
难,誓灭净愚妄,扫尽宵小,重现天地之正气
复我中华万古之圣光,跖虽死,亦感帝之高义也。
祝罢,律之三军曰“天兵所过,凡官吏豪强尽杀之;逃于我者,尽杀之;乞于我者,尽杀之;无视于我者,安之;轻慢于我者,抚之;友于我者,尝之;爱于我者,尊之”律毕,杀三千人,祭其旗,飨士出师。天兵所到之处,杀官斩强,掠州夺县,三日之内,既下十州。消息传止京城,大郎大为恐慌。吴用曰“盗跖者,上古之大盗,勇武过人,常人难敌。然此君心怀纯真,胸无机变,施之诡道,自当绝之”大郎曰“何人可行”吴用曰“汤阴岳飞,甚勇武,善谋略,可胜此任”大郎曰“岳飞正在前线抗戎,调之恐为不妥”吴用曰“犬戎者,外患矣,患久当自去。盗跖者,内患也,患久则祸及社稷。先安国,国安则外敌自弱也”大郎曰“岳飞不敌若何”吴用曰“岳飞者,实国之大患也,民多附之,久而久之,则人心所向,止其势成,恐除之不易也。今以飞击跖,无论谁死,均圣朝之福,若两败具亡,则国之大庆也”大郎曰“将天下长才除尽,方可保天下长久。太师之计,实乃上上之策也”
岳飞力败敌军,欲追击灭敌,忽闻圣之下,命之调师灭盗。岳飞无奈,挥师南进,遇大跖遇于洞庭。岳飞见大跖有若神明,伟仪无比,心下大悦。大跖曰“我观你生的清秀俊朗,实天之种也。你何不思上天之德,拯万民于水火,救中华于愚妄,而奴事宵小者何也。你若为天下仓生计,当自立为帝,跖于部众,愿为你之卒也。待扫尽阴霸,重显天光之日,我愿为你治下之民”岳飞大惊曰“神君之义,高于天地,然岳飞身为人臣,岂敢有犯上之行”大跖曰“天下者,人人之天下,让有德者居之。以我观之,非君不能振兴中华,而君何蒙于愚昧乎”岳飞曰“神君之言,若为圣上所知,岳飞死无葬身之地也”大跖曰“大郎不足三尺,何能杀君。而君天生长才,却甘附于小辈,乃中华之不幸也”岳飞曰“君臣有别,父子有义,飞自幼读孔圣之书,明于礼教,又怎敢生不臣之心”大跖脑曰“以君之才,当为万民所计,君却白甘为奴,而不知天命。天枉生良才也”
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