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当代大圣人羊白出,当代学宗,伟大评论家,著名教授,孝国公羊树人,当代名家,著名教授,史部尚书羊死人,均以学显世,世称三羊,一日临朝,吴用奏曰历代王朝均祭人文始,祖伏羲,人文初祖黄帝,今圣朝方立,学风大盛,吾皇可命当今之大学前去祭典伏羲轩辕,一则示我朝乃中华民族之正宗,二则显示我朝羊氏学风,既可宣国之威盛,亦可风喻百姓,引化百夷,真可谓一举多得也,大遂命羊白书羊树人,羊死人前去祭祖,并带搏士,硕土三千人以壮其行。
三羊领旨,率搏士硕土三千人出京,前有仪仗开道,后有锣鼓宣威,一路风光无限,将止州却见州中府中师爷
慌慌而止,拜之曰三位大人有所不知,中州虽在王化之内,然中州夏氏多不宗王化,朝庭早有问罪之心,但夏氏,人多势众,三万九千余人,居中州之半地,而民多附之,故迁延至今而未能除,三位大人若张扬太甚至,恐遭夏氏反感,或有不测,州府已无能为力,望位大人明察,羊白书听的十分害怕,羊树人曰“审时度势君子之为也”羊死人曰“能屈能伸大丈夫,能高能下英雄汉”羊白书既命人偃旗息鼓,趁夜溜出中州,至黑猪县,却不见地方民前来迎接,三羊正自脑怒,却见前面有一大碑,为二人相跪之形,甚奇,止于前。乃程朱之悔罪碑也,碑文曰“天可欺,人不可欺,天怒人怨心不安,人可欺,已不可欺人嫌祖着鬼不宁,我程朱自仗国之灵,止中国,设民以镣铐,加民以重负,自以为光王犬之业,大孔董之道,而止晚年,方悟易理之真,道德之大,自止黑猪县为民,日与猪为伍,观其贪,见其愚,方明我昔日贪名求利之行,与猪无异也,天道日长,地道日久长久者,不变也,而变者,非天地这道也,孔丘以礼教人,方人行,圆人止,失天道之自然而困民于牢也,董仲书授民于王者,任其宰割,而宗王为天,却蒙天于不见,欺人欺天之止也,而我程朱误信其说,视万民如牛马,宗强权为主宰,是万民困于霸道之下,易者,日月也,日月者,故也,明者大也,大者,天也,天者,无也,无者,生也,生者,自然也,自然既天道,万物生而不同形,长而不同体,而人何有固迹可也,万物生于天地,自无尊卑,而孔丘何有君臣之仪,董仲出何有天子庶民之别,我程朱晚年方悟孔董之妄,为悔昔日之过,筑悔罪碑于黑猪县,黑猪冢前,我程朱二人长跪于黑猪祖侧,以谢欺天愚民之过,而戒后世之来者,三羊读罢,心下抚然,正欲离去,却见黑猪县公白归本前来迎接,三羊到的黑猪县街,自归本曰“三位大人到黑猪县,乃黑猪县之幸也,小县多猪,而猪头,猪舌,猪屁,猪手,猪肠,锗肚、皆名吃也,愿之位大人尽情享用,与猪同乐”羊树人不悦道“何尽猪尽猪也,别无他物”白归本曰“来黑县,舍猪而无他物也”羊死怒曰“难道羊圣大与我等皆猪不成”白归本曰“羊圣人与大人乃羊而非猪,然皆畜牲也,别之不大”羊白出大怒欲捕而问罪,羊树人曰“白教授乃世之名家,且与国有功,罪之不义,白归本曰“小人目不识丁,且闲散成性,又何能与大人同语,羊白书乃罢。
三羊一行至驴州,驴州知府东门庆正喝酒带醉,羊死人曰“羊圣人过境,尔何不前来迎接,可知罪否”东门庆曰“我兄西门庆与皇后藩金莲有旧,我亦与皇后相好,尔等狗头,尚须大爷来接,若不快快滚了,惹脑了大爷,告尔等狗头一个天状,尔等狗头难保,羊的书等人一听,吓的屁滚尿流,慌忙而逃,逃的正急,却见一醉汉当于道中,呼呼大睡,羊死人一肚子火无处可撒,见有人当道,不觉怒气大生,上前便是几脚,仍不解恨,正欲抽刀劈了,羊树以上前一看,顿时惊的面无人色,原来此人仍当今国舅爷,羊死人吓的倒地不起,这时国舅已醒转,问曰“何大惊醒于我”羊白出,羊树人羊死人慌忙跪地请曰“小人奉旨祭伏牺黄帝,路过此地,惊了国舅父大驾,万望怒罪,国舅曰”本大爷醉酒最恨人惊吵,家人婢仆若是近前,应杀了,无论醉于何地,行人均绕道十里而行,尔等狗头,敢在太岁头上动土,想是活够了,待我起来,杀了尔等狗头,三人吓的伏地叩头下止,国舅挣扎了两下,未来起来,羊树人趁机曰“国舅爷可认小人,”小乃华州羊树人,小女红花,乃国舅爷第一百四十九房小妾,国舅爷一听喜曰“原来是泰山大人到了,舍尔无罪,且自去了”说罢复呼呼大睡,大三羊听了忙三拜九叩,干恩万谢而去,三羊一行圣的秦州,正欲上伏羲庙,却见路旁一碑,一童当于道曰伏羲设易,万代为宗,凡后世之祭者,均须先读明易理,以表其诚,止乃天易壁,尔等曰悉心读来“三羊仰首伸脖看了半天,全然不懂”忙曰“童爷... -->>
当代大圣人羊白出,当代学宗,伟大评论家,著名教授,孝国公羊树人,当代名家,著名教授,史部尚书羊死人,均以学显世,世称三羊,一日临朝,吴用奏曰历代王朝均祭人文始,祖伏羲,人文初祖黄帝,今圣朝方立,学风大盛,吾皇可命当今之大学前去祭典伏羲轩辕,一则示我朝乃中华民族之正宗,二则显示我朝羊氏学风,既可宣国之威盛,亦可风喻百姓,引化百夷,真可谓一举多得也,大遂命羊白书羊树人,羊死人前去祭祖,并带搏士,硕土三千人以壮其行。
三羊领旨,率搏士硕土三千人出京,前有仪仗开道,后有锣鼓宣威,一路风光无限,将止州却见州中府中师爷
慌慌而止,拜之曰三位大人有所不知,中州虽在王化之内,然中州夏氏多不宗王化,朝庭早有问罪之心,但夏氏,人多势众,三万九千余人,居中州之半地,而民多附之,故迁延至今而未能除,三位大人若张扬太甚至,恐遭夏氏反感,或有不测,州府已无能为力,望位大人明察,羊白书听的十分害怕,羊树人曰“审时度势君子之为也”羊死人曰“能屈能伸大丈夫,能高能下英雄汉”羊白书既命人偃旗息鼓,趁夜溜出中州,至黑猪县,却不见地方民前来迎接,三羊正自脑怒,却见前面有一大碑,为二人相跪之形,甚奇,止于前。乃程朱之悔罪碑也,碑文曰“天可欺,人不可欺,天怒人怨心不安,人可欺,已不可欺人嫌祖着鬼不宁,我程朱自仗国之灵,止中国,设民以镣铐,加民以重负,自以为光王犬之业,大孔董之道,而止晚年,方悟易理之真,道德之大,自止黑猪县为民,日与猪为伍,观其贪,见其愚,方明我昔日贪名求利之行,与猪无异也,天道日长,地道日久长久者,不变也,而变者,非天地这道也,孔丘以礼教人,方人行,圆人止,失天道之自然而困民于牢也,董仲书授民于王者,任其宰割,而宗王为天,却蒙天于不见,欺人欺天之止也,而我程朱误信其说,视万民如牛马,宗强权为主宰,是万民困于霸道之下,易者,日月也,日月者,故也,明者大也,大者,天也,天者,无也,无者,生也,生者,自然也,自然既天道,万物生而不同形,长而不同体,而人何有固迹可也,万物生于天地,自无尊卑,而孔丘何有君臣之仪,董仲出何有天子庶民之别,我程朱晚年方悟孔董之妄,为悔昔日之过,筑悔罪碑于黑猪县,黑猪冢前,我程朱二人长跪于黑猪祖侧,以谢欺天愚民之过,而戒后世之来者,三羊读罢,心下抚然,正欲离去,却见黑猪县公白归本前来迎接,三羊到的黑猪县街,自归本曰“三位大人到黑猪县,乃黑猪县之幸也,小县多猪,而猪头,猪舌,猪屁,猪手,猪肠,锗肚、皆名吃也,愿之位大人尽情享用,与猪同乐”羊树人不悦道“何尽猪尽猪也,别无他物”白归本曰“来黑县,舍猪而无他物也”羊死怒曰“难道羊圣大与我等皆猪不成”白归本曰“羊圣人与大人乃羊而非猪,然皆畜牲也,别之不大”羊白出大怒欲捕而问罪,羊树人曰“白教授乃世之名家,且与国有功,罪之不义,白归本曰“小人目不识丁,且闲散成性,又何能与大人同语,羊白书乃罢。
三羊一行至驴州,驴州知府东门庆正喝酒带醉,羊死人曰“羊圣人过境,尔何不前来迎接,可知罪否”东门庆曰“我兄西门庆与皇后藩金莲有旧,我亦与皇后相好,尔等狗头,尚须大爷来接,若不快快滚了,惹脑了大爷,告尔等狗头一个天状,尔等狗头难保,羊的书等人一听,吓的屁滚尿流,慌忙而逃,逃的正急,却见一醉汉当于道中,呼呼大睡,羊死人一肚子火无处可撒,见有人当道,不觉怒气大生,上前便是几脚,仍不解恨,正欲抽刀劈了,羊树以上前一看,顿时惊的面无人色,原来此人仍当今国舅爷,羊死人吓的倒地不起,这时国舅已醒转,问曰“何大惊醒于我”羊白出,羊树人羊死人慌忙跪地请曰“小人奉旨祭伏牺黄帝,路过此地,惊了国舅父大驾,万望怒罪,国舅曰”本大爷醉酒最恨人惊吵,家人婢仆若是近前,应杀了,无论醉于何地,行人均绕道十里而行,尔等狗头,敢在太岁头上动土,想是活够了,待我起来,杀了尔等狗头,三人吓的伏地叩头下止,国舅挣扎了两下,未来起来,羊树人趁机曰“国舅爷可认小人,”小乃华州羊树人,小女红花,乃国舅爷第一百四十九房小妾,国舅爷一听喜曰“原来是泰山大人到了,舍尔无罪,且自去了”说罢复呼呼大睡,大三羊听了忙三拜九叩,干恩万谢而去,三羊一行圣的秦州,正欲上伏羲庙,却见路旁一碑,一童当于道曰伏羲设易,万代为宗,凡后世之祭者,均须先读明易理,以表其诚,止乃天易壁,尔等曰悉心读来“三羊仰首伸脖看了半天,全然不懂”忙曰“童爷... -->>
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