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羊生者,蛙州人也,祖辈豪富,止父时,虽家道中落,仍富有三乡,羊生自幼依祖训,习儒业,从名师刘愚儒已有数年,虽年少,却也才名远播,一日早,羊生止学堂,见悬之日久的孔子牌位,却换成一只山羊,心下不解,与同学纷纷而议,少顷,先生刘愚儒止,将平时所穿的黑色长袍更为灰白色便衣小帽,加之那付山羊须,正如牌上的羊一般,众生窃笑,羊生欲问其故,刘愚儒曰“吾像羊否”众生不敢答,刘愚儒叹之曰“凡俗无知,凡俗无知“呵”羊生大胆曰“先生衣着像貌,正若牌位上的羊一般”刘愚儒喜曰“诸多学生,唯羊生独慧眼”众生甚惑,刘愚儒声曰“腐儒为祸中华,时日甚久,为师早已深恶痛绝之,怎奈愚民无知,难以教化,所幸神文圣武止德皇帝监国,以神人之大智大勇,以圣贤之大智大慧,力扫阴霾,拔乱反正,为使愚民得以教化,昌之以羊道,羊道大圣羊白书者,中华万古第一的大圣大贤也,羊道简易亦学,应用广泛,况圣皇恩宠有如,凡国之史,均出羊门,国之法度,皆应羊制,国之文书,皆以羊例,国之行止,皆以羊范,更有甚者,今年秋科,凡参考之九千九百九十九名习羊道者,皆中并列状元第一名,国之上下,传为美谈,为师为从天意,应帝召,从既日起,绝儒而从羊,为明吾志,改名羊死人”众生不解而问之,羊死人曰“羊者羊子之道也,死人者,至死尊从羊道之人。今举国上下,纷纷习羊,前朝大儒孔正苗乃孔子之三十九代传人,今亦更名为羊树人,并行文四方,告之昔日之徒与旧时显达,号召顺应时势,弃祖从羊”羊生大喜曰“羊门之幸,羊门之幸也,某虽不才,幸生于羊门,今日方知祖姓之贵也,待我回家查阅家谱,查明我与羊圣人之辈份,说不准羊圣人乃我之亲近”众生纷纷称贺,羊死人更是称慕不已。
散学之时,羊死人请羊生至家中,让于上坐,忙命妻子上酒上菜,妻之不悦道“他为生,汝为师,汝何卑躬如是而他高踞上坐”羊死人大怒,掴之以掌曰“妇人何知,今非昔比焉”转而于羊生曰“妇人无知,君且莫怪”羊生笑而来应,酒菜上毕,羊死人轻声曰“君乃羊圣人之本家,真是天大之喜,羊氏乃为小宗,国人羊姓者甚少,说不定君乃羊圣人之亲近,君且回家查阅家谱,查明了与圣人的源渊,再作计较,我已弃祖从羊,同是本家,君若发达,莫见忘于我,况君于我昔日之交甚厚”羊生饭饱酒足,羊死人躬送出门并嘱之再三。
羊生回家,取过家谱细读曰“蛙州之羊氏者,祖籍龟州也,乃龟州之巨富,因贾得蛙州良田万顷,故迁于此,与龟州羊氏同宗共祭,先祖羊无草,乃二圣董仲书之名徒,为范中国,官至太傅,名从无妄穷白失迂六字,曰无某、妄某、穷某、白某、失某,迂某为六代,下六代将辈字从于第二,曰某无,某妄、某穷、某白、某失,某迂共十二代,止十二代转番如前,是以千秋万代有名而有序也,下面小字注曰羊氏从成宗十三年迁止蛙州、宗龟州祖制,置此谱,羊生看罢,大喜过望,原来他家来蛙州不过五十余年,而圣人名白书,已名穷文,不仅与圣人止亲止近,且高于圣人一辈,为圣叔也,忙告之于父,父曰“虽于圣人同宗,但汝且不识羊氏圣道,不解其中奥妙,时下进京,圣人认你为叔,与你个甚么官,你也不会当,不若趁早读通羊道,下届科考之时,一并去探望圣人,说不定能弄个状元”羊生曰“我年纪尚青,也不急于进京作官。不若先写个书信,多送此金银,好让圣人早早掂记着我们。明日到市上,先买回一本羊子经,我细加研读就是”父子商议已定依计而行。
次日一早,便见先生羊死人奉一书盒进来,见羊生曰“昨夜官府连夜送来羊子经数本到书院,见我早已弃儒从羊,甚为高兴,奖我银子千两,我不敢见忘于君,今一大早就于君送来,但不知君查辈谱,可有甚好苗头”羊生日“我祖籍龟州,迁于此不过五十余年,不但与圣人至亲至近,我且高圣人一辈,为圣叔”羊死人不听便罢,一听便双腿一屈,倒地便拜,曰“圣叔在上,受小生一拜”羊生惊曰“先生何为”羊死人曰“圣叔见谅,昔日小子不知圣叔之尊,妄师于圣叔,望圣叔念在同宗之宜,恕小子无罪”羊生曰“不知者不为罪”羊死人道“小子从今日起,欲拜在圣叔门下习羊道“望圣叔念小子一片赤诚,莫弃为念”羊生曰“我尚不知羊子经,何以教汝”羊死人曰“以圣叔之天资,岂能读不明羊子经,况圣叔与圣人一脉相亲,骨子里早有羊道之精华”羊生也觉的甚为有理,遂收羊死人为生,羊死人大喜过望,拜之再三而起,将羊子经奉于羊生轻声道“我已大儒馆改为大羊馆,先生这就往书馆讲书。四乡八邻若得知圣叔坐堂,定是生满另患,学资百倍”
羊生进的书馆,书馆早已人山人海,原来消息早已传出,四乡八邻纷纷送子求学,本来年资仅为半两文银,如今千两尚不足为贵,羊生大喜,遂新置馆舍,收徒千人。
羊生读羊子经,虽觉功用无比,但觉文理轻浅,不足一日,便心领而神会之,次日坐堂教书,更觉得心应手,比以前学的那此经书简单多了,一堂课下来,众生无不称道羊生之大才,称道羊道之务实。一日羊生与羊死人计曰,江东之地,极为富庶,且学风极甚,... -->>
羊生者,蛙州人也,祖辈豪富,止父时,虽家道中落,仍富有三乡,羊生自幼依祖训,习儒业,从名师刘愚儒已有数年,虽年少,却也才名远播,一日早,羊生止学堂,见悬之日久的孔子牌位,却换成一只山羊,心下不解,与同学纷纷而议,少顷,先生刘愚儒止,将平时所穿的黑色长袍更为灰白色便衣小帽,加之那付山羊须,正如牌上的羊一般,众生窃笑,羊生欲问其故,刘愚儒曰“吾像羊否”众生不敢答,刘愚儒叹之曰“凡俗无知,凡俗无知“呵”羊生大胆曰“先生衣着像貌,正若牌位上的羊一般”刘愚儒喜曰“诸多学生,唯羊生独慧眼”众生甚惑,刘愚儒声曰“腐儒为祸中华,时日甚久,为师早已深恶痛绝之,怎奈愚民无知,难以教化,所幸神文圣武止德皇帝监国,以神人之大智大勇,以圣贤之大智大慧,力扫阴霾,拔乱反正,为使愚民得以教化,昌之以羊道,羊道大圣羊白书者,中华万古第一的大圣大贤也,羊道简易亦学,应用广泛,况圣皇恩宠有如,凡国之史,均出羊门,国之法度,皆应羊制,国之文书,皆以羊例,国之行止,皆以羊范,更有甚者,今年秋科,凡参考之九千九百九十九名习羊道者,皆中并列状元第一名,国之上下,传为美谈,为师为从天意,应帝召,从既日起,绝儒而从羊,为明吾志,改名羊死人”众生不解而问之,羊死人曰“羊者羊子之道也,死人者,至死尊从羊道之人。今举国上下,纷纷习羊,前朝大儒孔正苗乃孔子之三十九代传人,今亦更名为羊树人,并行文四方,告之昔日之徒与旧时显达,号召顺应时势,弃祖从羊”羊生大喜曰“羊门之幸,羊门之幸也,某虽不才,幸生于羊门,今日方知祖姓之贵也,待我回家查阅家谱,查明我与羊圣人之辈份,说不准羊圣人乃我之亲近”众生纷纷称贺,羊死人更是称慕不已。
散学之时,羊死人请羊生至家中,让于上坐,忙命妻子上酒上菜,妻之不悦道“他为生,汝为师,汝何卑躬如是而他高踞上坐”羊死人大怒,掴之以掌曰“妇人何知,今非昔比焉”转而于羊生曰“妇人无知,君且莫怪”羊生笑而来应,酒菜上毕,羊死人轻声曰“君乃羊圣人之本家,真是天大之喜,羊氏乃为小宗,国人羊姓者甚少,说不定君乃羊圣人之亲近,君且回家查阅家谱,查明了与圣人的源渊,再作计较,我已弃祖从羊,同是本家,君若发达,莫见忘于我,况君于我昔日之交甚厚”羊生饭饱酒足,羊死人躬送出门并嘱之再三。
羊生回家,取过家谱细读曰“蛙州之羊氏者,祖籍龟州也,乃龟州之巨富,因贾得蛙州良田万顷,故迁于此,与龟州羊氏同宗共祭,先祖羊无草,乃二圣董仲书之名徒,为范中国,官至太傅,名从无妄穷白失迂六字,曰无某、妄某、穷某、白某、失某,迂某为六代,下六代将辈字从于第二,曰某无,某妄、某穷、某白、某失,某迂共十二代,止十二代转番如前,是以千秋万代有名而有序也,下面小字注曰羊氏从成宗十三年迁止蛙州、宗龟州祖制,置此谱,羊生看罢,大喜过望,原来他家来蛙州不过五十余年,而圣人名白书,已名穷文,不仅与圣人止亲止近,且高于圣人一辈,为圣叔也,忙告之于父,父曰“虽于圣人同宗,但汝且不识羊氏圣道,不解其中奥妙,时下进京,圣人认你为叔,与你个甚么官,你也不会当,不若趁早读通羊道,下届科考之时,一并去探望圣人,说不定能弄个状元”羊生曰“我年纪尚青,也不急于进京作官。不若先写个书信,多送此金银,好让圣人早早掂记着我们。明日到市上,先买回一本羊子经,我细加研读就是”父子商议已定依计而行。
次日一早,便见先生羊死人奉一书盒进来,见羊生曰“昨夜官府连夜送来羊子经数本到书院,见我早已弃儒从羊,甚为高兴,奖我银子千两,我不敢见忘于君,今一大早就于君送来,但不知君查辈谱,可有甚好苗头”羊生日“我祖籍龟州,迁于此不过五十余年,不但与圣人至亲至近,我且高圣人一辈,为圣叔”羊死人不听便罢,一听便双腿一屈,倒地便拜,曰“圣叔在上,受小生一拜”羊生惊曰“先生何为”羊死人曰“圣叔见谅,昔日小子不知圣叔之尊,妄师于圣叔,望圣叔念在同宗之宜,恕小子无罪”羊生曰“不知者不为罪”羊死人道“小子从今日起,欲拜在圣叔门下习羊道“望圣叔念小子一片赤诚,莫弃为念”羊生曰“我尚不知羊子经,何以教汝”羊死人曰“以圣叔之天资,岂能读不明羊子经,况圣叔与圣人一脉相亲,骨子里早有羊道之精华”羊生也觉的甚为有理,遂收羊死人为生,羊死人大喜过望,拜之再三而起,将羊子经奉于羊生轻声道“我已大儒馆改为大羊馆,先生这就往书馆讲书。四乡八邻若得知圣叔坐堂,定是生满另患,学资百倍”
羊生进的书馆,书馆早已人山人海,原来消息早已传出,四乡八邻纷纷送子求学,本来年资仅为半两文银,如今千两尚不足为贵,羊生大喜,遂新置馆舍,收徒千人。
羊生读羊子经,虽觉功用无比,但觉文理轻浅,不足一日,便心领而神会之,次日坐堂教书,更觉得心应手,比以前学的那此经书简单多了,一堂课下来,众生无不称道羊生之大才,称道羊道之务实。一日羊生与羊死人计曰,江东之地,极为富庶,且学风极甚,... -->>
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