顺其自然vs执着坚持
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晚上和朋友谈到“顺其自然”的问题,她认为所谓的“顺其自然”是消极的,是懒惰者不想努力的借口。可是,我不这么觉得。事实上,真正做到“顺其自然”要比“执着坚持”困难得多了。因为后者手里握着的是一个常量,环境和世界怎样变化,你都可以不理,你只要抓住自己认定的东西,顽固地坚持下去就行了;而前者的情况就要复杂得多,他手里握着的是一个会不断随环境改变的量,并且是个多元非线性函数。要真正做到“顺其自然”就要实时掌握周围人、事、物的信息,然后再根据这些信息以及它们之间的函数关系确定“当前情况下的最佳应对”
问题出现了:
1、我们根本不可能精确地掌握所有的信息,即便能做到,我们也不可能知道它们之间的函数关系;
2、很多时候根本不存在“最佳”判断标准不同,就无所谓好坏。
先说第一个问题。是的,确定性的时代已经结束了,但这并不意味着数学无能为力。先看看马克斯玻恩的一段话吧:
“即使说上帝已经把世界造就成一个完美的机构,他至少还为我们不完美的智力留下了许多余地,使得我们为了预测世界的细微结构,可以相当成功地运用骰子,而不必去解那数不清的微分方程。”
他的话针对的是微观粒子,不过对人的行为也是一样的。别不高兴,真的,我们的行为并没有比那些可爱的粒子复杂多少。“软计算方法”、“博弈论”、“运筹学”这些“不确定性数学”能够在“经济学”、“战争”那样的“极具人情味的领域”中的成功运用已经很好的说明了问题。
对第二个问题,我承认,客观上的“最佳”是不存在,但每一个人都应该有一套自己的判断标准。以前看到过这样的故事,美国一个亿万富翁的儿子,放弃了家族的继承权去非洲原始丛林探险,结果在那里失踪。很多人对此不以为然,可是,我想如果再给他一次机会他还是会作出同样的选择,因为他的这个选择是他“自己标准下的最佳方案”甚至,对一部分自杀的行为(注意不是全部)我们也可以这么理解。
我如此冰冷的语音让这位朋友受不了了,再说下去恐怕她就要让我见鬼去了。可是真的,人和人、人和事物之间的关系其实就是一个函数关系,几个微分方程就能搞定。简单?高维非线性的,复杂得很呢!
晚上和朋友谈到“顺其自然”的问题,她认为所谓的“顺其自然”是消极的,是懒惰者不想努力的借口。可是,我不这么觉得。事实上,真正做到“顺其自然”要比“执着坚持”困难得多了。因为后者手里握着的是一个常量,环境和世界怎样变化,你都可以不理,你只要抓住自己认定的东西,顽固地坚持下去就行了;而前者的情况就要复杂得多,他手里握着的是一个会不断随环境改变的量,并且是个多元非线性函数。要真正做到“顺其自然”就要实时掌握周围人、事、物的信息,然后再根据这些信息以及它们之间的函数关系确定“当前情况下的最佳应对”
问题出现了:
1、我们根本不可能精确地掌握所有的信息,即便能做到,我们也不可能知道它们之间的函数关系;
2、很多时候根本不存在“最佳”判断标准不同,就无所谓好坏。
先说第一个问题。是的,确定性的时代已经结束了,但这并不意味着数学无能为力。先看看马克斯玻恩的一段话吧:
“即使说上帝已经把世界造就成一个完美的机构,他至少还为我们不完美的智力留下了许多余地,使得我们为了预测世界的细微结构,可以相当成功地运用骰子,而不必去解那数不清的微分方程。”
他的话针对的是微观粒子,不过对人的行为也是一样的。别不高兴,真的,我们的行为并没有比那些可爱的粒子复杂多少。“软计算方法”、“博弈论”、“运筹学”这些“不确定性数学”能够在“经济学”、“战争”那样的“极具人情味的领域”中的成功运用已经很好的说明了问题。
对第二个问题,我承认,客观上的“最佳”是不存在,但每一个人都应该有一套自己的判断标准。以前看到过这样的故事,美国一个亿万富翁的儿子,放弃了家族的继承权去非洲原始丛林探险,结果在那里失踪。很多人对此不以为然,可是,我想如果再给他一次机会他还是会作出同样的选择,因为他的这个选择是他“自己标准下的最佳方案”甚至,对一部分自杀的行为(注意不是全部)我们也可以这么理解。
我如此冰冷的语音让这位朋友受不了了,再说下去恐怕她就要让我见鬼去了。可是真的,人和人、人和事物之间的关系其实就是一个函数关系,几个微分方程就能搞定。简单?高维非线性的,复杂得很呢!