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在报上读一文章，写其83岁姥姥谈爱情时说了一句话：“不要总是寻找一个你爱的人，你应该找一个爱你的人结婚。”
昨晚同一年轻女性朋友酒馆小坐，聊及此事，朋友的箴言是：“找一个爱你的人做丈夫，找一个你爱的人做情人。”我追问朋友：“你的理想实现了吗？”朋友稍加思索后说：“说不上实现不实现，我觉得我很满足了。”我知道朋友平日里一再夸奖丈夫如何爱她，她这种模糊的回答我还是能感觉出点什么来的，她不愿直接回答，我也不必太俗气地刨根问底了。
我想83岁老人的话必是倾其一生的生活感悟得出的宝贵的情感总结，她没有讲“情人”的如何如何，也许她那个年代、她的一生还不允许她有这方面的经验与感触。而朋友的话却更代表了当今社会许多人现实而又浪漫的情感趋向，这也是近几年来的热门话题。不过老人与朋友简直犹如两个世纪的人却有着相同的嫁人秘笄，这多少又让我别有一番感慨。
我理解“找一个爱你的人”其另外含义应是这个“人”也许是“你爱的人”也许是“你不爱的人”如果相互恩爱卿卿我我固然人之最求，但如果是同一个“你不爱的人”终其一生，纵然他怎么地钟情于你，你就真的觉得今生幸福无比吗？你能感知到你的“不爱”不恰说明你在为此付出情感的幽怨吗？可惜我不是女人，我真的弄不懂这一老一少两个女人的心思。
朋友反问我的想法，我的回答正好相反：“如果找不到相互的爱，我宁愿找一个不爱我但我爱的人，也决不去找一个爱我而我不爱的人结婚。”
朋友反诘我：“你能忍得了她不爱你而爱别人吗？”
“我当然忍受不了，我的意思是她不爱我但也不爱别人。”
“别老外了，都什么年代了，还这么孔夫子，真是让人活埋了你你也不知道谁埋的。”
我怔了一会说：“你说的根本没有道理，按你说的，你丈夫不就是找了个‘不爱他但他爱的人’吗？难道他就是被你埋了的人？”
朋友说我想得太多了，催促我干杯、吃菜。
我却不甘心，试着将朋友的观点在我身上推论：一个爱我的人，至于她为什么爱我？爱我的什么？我想无非是看得见摸得着的更实在的东西；我却不爱她，不爱她的什么？有现实的东西，更有精神的方面。尔后我又爱了我的情人，我爱情人的什么？恐怕更多的是精神的方面，而且概凡情人，往往爱却是相互的。如此这般生活我会幸福吗？我爱的不能天天在一起，只能过着偷偷摸摸人不人鬼不鬼不见阳光的日子，而我不爱的，还要我天天道貌岸然故作欣幸地去面对，不苦死才怪呢！
其实更苦的可能还是互不相爱反而还要拼和在一起的那种，各自互不干涉自找情人，表面家庭完整，实则四分五裂，而两人偏就没有离婚。即便都不找情人，陌路般终其一生不也貌合神离情志难宁吗？与其这般俗不可耐，何如一身独处？我不知道那些独身主义者都有着怎样千差万别的原因，但于茫茫人海不遇相爱之人应是其最基本的缘由。
想来老者的话、朋友的话，以及我的想法，都是有道理的也是无道理的，这如同幸福的概念，好些事情，好些时候，人们对幸福的理解与感受是有着天壤之别的，对错全是自己的一番经历、一种契合、一分感觉。不过，无论如何我也不相信朋友的找“情人”一说是对的，爱情毕竟是单纯的、是圣洁的，与其墙内损失墙外补，还不若耐心培育已有的花园，施肥、浇水、修剪，让其尽量结出丰硕的果实，抑或就下定决心当一个独身主义者，孤芳自赏，倾听自己的籁音，也不失其为别一种聪明的活法。
只惜我将我的这些想法一股脑儿借着一杯杯的啤酒作小菜灌输给朋友时，已醉眼朦胧的她什么也没听进去，只是狎笑着说：“你真是酸秀才，一统的臭理论，不当酒不当菜的，今朝有酒今朝先醉吧！来，干杯！别害怕，今生我不会再找你做我的情人了，喝。”
啊？我让朋友将说过的话又重复了一遍，恍惚中我却真切地感觉到我已隐隐约约爱上了我的朋友了。
昨晚我没醉，她也没醉。
在报上读一文章，写其83岁姥姥谈爱情时说了一句话：“不要总是寻找一个你爱的人，你应该找一个爱你的人结婚。”
昨晚同一年轻女性朋友酒馆小坐，聊及此事，朋友的箴言是：“找一个爱你的人做丈夫，找一个你爱的人做情人。”我追问朋友：“你的理想实现了吗？”朋友稍加思索后说：“说不上实现不实现，我觉得我很满足了。”我知道朋友平日里一再夸奖丈夫如何爱她，她这种模糊的回答我还是能感觉出点什么来的，她不愿直接回答，我也不必太俗气地刨根问底了。
我想83岁老人的话必是倾其一生的生活感悟得出的宝贵的情感总结，她没有讲“情人”的如何如何，也许她那个年代、她的一生还不允许她有这方面的经验与感触。而朋友的话却更代表了当今社会许多人现实而又浪漫的情感趋向，这也是近几年来的热门话题。不过老人与朋友简直犹如两个世纪的人却有着相同的嫁人秘笄，这多少又让我别有一番感慨。
我理解“找一个爱你的人”其另外含义应是这个“人”也许是“你爱的人”也许是“你不爱的人”如果相互恩爱卿卿我我固然人之最求，但如果是同一个“你不爱的人”终其一生，纵然他怎么地钟情于你，你就真的觉得今生幸福无比吗？你能感知到你的“不爱”不恰说明你在为此付出情感的幽怨吗？可惜我不是女人，我真的弄不懂这一老一少两个女人的心思。
朋友反问我的想法，我的回答正好相反：“如果找不到相互的爱，我宁愿找一个不爱我但我爱的人，也决不去找一个爱我而我不爱的人结婚。”
朋友反诘我：“你能忍得了她不爱你而爱别人吗？”
“我当然忍受不了，我的意思是她不爱我但也不爱别人。”
“别老外了，都什么年代了，还这么孔夫子，真是让人活埋了你你也不知道谁埋的。”
我怔了一会说：“你说的根本没有道理，按你说的，你丈夫不就是找了个‘不爱他但他爱的人’吗？难道他就是被你埋了的人？”
朋友说我想得太多了，催促我干杯、吃菜。
我却不甘心，试着将朋友的观点在我身上推论：一个爱我的人，至于她为什么爱我？爱我的什么？我想无非是看得见摸得着的更实在的东西；我却不爱她，不爱她的什么？有现实的东西，更有精神的方面。尔后我又爱了我的情人，我爱情人的什么？恐怕更多的是精神的方面，而且概凡情人，往往爱却是相互的。如此这般生活我会幸福吗？我爱的不能天天在一起，只能过着偷偷摸摸人不人鬼不鬼不见阳光的日子，而我不爱的，还要我天天道貌岸然故作欣幸地去面对，不苦死才怪呢！
其实更苦的可能还是互不相爱反而还要拼和在一起的那种，各自互不干涉自找情人，表面家庭完整，实则四分五裂，而两人偏就没有离婚。即便都不找情人，陌路般终其一生不也貌合神离情志难宁吗？与其这般俗不可耐，何如一身独处？我不知道那些独身主义者都有着怎样千差万别的原因，但于茫茫人海不遇相爱之人应是其最基本的缘由。
想来老者的话、朋友的话，以及我的想法，都是有道理的也是无道理的，这如同幸福的概念，好些事情，好些时候，人们对幸福的理解与感受是有着天壤之别的，对错全是自己的一番经历、一种契合、一分感觉。不过，无论如何我也不相信朋友的找“情人”一说是对的，爱情毕竟是单纯的、是圣洁的，与其墙内损失墙外补，还不若耐心培育已有的花园，施肥、浇水、修剪，让其尽量结出丰硕的果实，抑或就下定决心当一个独身主义者，孤芳自赏，倾听自己的籁音，也不失其为别一种聪明的活法。
只惜我将我的这些想法一股脑儿借着一杯杯的啤酒作小菜灌输给朋友时，已醉眼朦胧的她什么也没听进去，只是狎笑着说：“你真是酸秀才，一统的臭理论，不当酒不当菜的，今朝有酒今朝先醉吧！来，干杯！别害怕，今生我不会再找你做我的情人了，喝。”
啊？我让朋友将说过的话又重复了一遍，恍惚中我却真切地感觉到我已隐隐约约爱上了我的朋友了。
昨晚我没醉，她也没醉。