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看天龙八部，觉得金庸先生笔下的乔帮主是古今侠客作品中第一大英雄。是乔峰把英雄的所有内涵演绎的何其酣畅。他的形象真的让所有男人或女人痴迷不已。有时不由痴想，为何一提到英雄，人们都肃然起敬呢？为何一提到英雄，人们都热血沸腾呢？哦，也许每个人的心目中都有个英雄情节吧，或许每个人都曾做过英雄梦吧。
说来好笑“英雄”二字，着实影响着我的人生，回想起来似乎一切在英雄的影响下行事的呢。
自小阅读的第一部英雄作品是三侠五义，在众多英雄中，我唯独仰慕的是“御猫”——展昭。只觉得他武功高强，行侠仗义，伸张正义，为人光明磊落。那时便偷偷的舞枪弄棒，院子角落那长期被冷落的不知祖上哪代高人用过的石锁、石担、石抓是那么亲切，和我交上了朋友。小小年纪也练就一身疙瘩肉，前后三村的年龄仿佛的小朋友无人能敌。那时候，村里那些狡猾的同伴只要有我在，所到之处，就会向年龄相仿的少年挑衅，而每每我一个人面对对方群起攻击，而同伴们早已逃的无影无踪了。那时便有了硬汉的所谓“美名”直到念中学的时候，竟有一帮街头小混混不服气，找上校门，要同我比试。
后来看说唐，觉得秦叔宝才是英雄中的英雄，让我崇拜不已。那时我认为对于英雄而言，武功固然重要，但更为重要的是要被他人尊敬赞美，那就是要有完美的人格。秦琼武功在十八条好汉中，也不过排在十几位，但在江湖上却人人称颂。靠的是什么？靠的是信义，靠的是对朋友的意气。
那时大概二十出头，便喜欢广泛交友，都是一些喜欢练武的朋友。其中一位比我年长几岁的姓芦的老兄，很好的身手，很讲意气，也喜欢广交朋友。他以我这样喜欢读书的朋友为自豪，我也以这样仗义的朋友为骄傲。
我一放假，便到他那里，相互切磋西洋拳击、中国的散手。也常常在他那里大碗喝酒，大块吃肉。吹历代的好汉，吹李小龙截拳道，吹泰森的左勾拳，还各自吹自己的一些打打杀杀快意恩仇的故事。
那时节，曾有朋友与别人闹纠纷，在街市遭抢，竟找我想办法，我便想到芦兄。芦兄又邀了一位朋友，我们三人未带一兵一刃，意气扬扬，大踏步地迈向街市，那情景真有点深入龙潭虎穴的英雄气概。那帮人完全被我们的凛然正气折服了，我们只是教训了首恶，让钱物璧还，陪个不是作罢。
后来听芦兄说，成了家后与朋友的交往越来越少了，可能各自都忙着挣钱养家，也少了当初的意气。连我都很少有机会与他见上一面。有时相约一聚，谈及英雄事迹，芦兄便豪气顿生，当初的那意气扬扬的芦兄又活现了。我想芦兄应当是我所交往的现实中的豪杰了。
有一天突然感到，英雄梦对每自己来说似乎很渺茫，自然也会为自己找很多借口。但我始终认为不管是否当成英雄，必须要具备一定的实力，赞同“强健的体魄就会产生强健的人格”
直到现在，虽为读书人，但我多少沾染些侠客的品性，比如，习武、打抱不平、敢出头、喜欢漫游。最看不起那些酸溜溜的自我标榜而没有骨气的读书人。我有时偏要让周围的人改变对读书人的印象，而更多的展现出豪侠的一面。比如，视名利如粪土，独立行事，不攀附不阿从，敢作敢当。当然作为有书生意气的读书人都会有这些品性，这未必是豪侠的专利，但对我而言这都是英雄情节的影响。
有时痴想，当英雄更重要的是要有当英雄的土壤。对于一个如青蝇逐臭的环境，英雄只能振臂一呼而无应者的孤客。也只能让那些逐臭之夫们嘤嘤嗡嗡一哄而上，英雄只能颓然倒下，变成蝇蚁们的快餐。
有时也痴想，卑弱的人们面对恶劣的环境，苟且做人，尽说些违心的话，时时摆出一张谦卑的笑脸，刻刻展示带有弧度的躯干。也只能在内心里渴慕英雄的到来，也只能在虚幻中建构英雄的梦幻吧。
如今我已磨灭了许多少年意气，提到“英雄梦”只会会意一笑。对英雄理解也许不像当初那般的幼稚。
觉得英雄是人们对正义的呼唤，更多的是对现实中无力解决时的一种诗意的构想。
我现在能明白太史公何以把项羽放在本纪里，为何把垓下突围写得那般壮烈，把那纵横沙场的悲情英雄写得那样的武功盖世而鹤立鸡群。原来太史公写到这节时，把自己对英雄的理解酣畅淋漓的泼泄出来了。原来是太史公在倾吐自己的英雄梦啊！也可以理解当初他为何为李广之孙李陵的事件，而不顾一切，竟向正在盛怒的傲岸的汉武大帝辩说了。
不是吗？我读儒林外史，颓废的文坛总让人也感到颓废，而读到武功高强的凤四老爷种种快意行为时，总会突然眼前一亮。掩卷沉思，也突然意会，吴敬梓不也是在泼泻自己的英雄梦吗？让那畸形社会的只会咬文嚼字的一群酸儒们现出丑陋来啊。
是啊，做不成英雄可以想象，可以在想象中构建英雄的梦想。我想当你面对生活中种种的丑恶，一定也会渴望具备乔帮主的本领，用一招降龙十八掌，把生活那些丑陋嘴脸的人们打得无影无踪。这不就是你的英雄梦吗？
看天龙八部，觉得金庸先生笔下的乔帮主是古今侠客作品中第一大英雄。是乔峰把英雄的所有内涵演绎的何其酣畅。他的形象真的让所有男人或女人痴迷不已。有时不由痴想，为何一提到英雄，人们都肃然起敬呢？为何一提到英雄，人们都热血沸腾呢？哦，也许每个人的心目中都有个英雄情节吧，或许每个人都曾做过英雄梦吧。
说来好笑“英雄”二字，着实影响着我的人生，回想起来似乎一切在英雄的影响下行事的呢。
自小阅读的第一部英雄作品是三侠五义，在众多英雄中，我唯独仰慕的是“御猫”——展昭。只觉得他武功高强，行侠仗义，伸张正义，为人光明磊落。那时便偷偷的舞枪弄棒，院子角落那长期被冷落的不知祖上哪代高人用过的石锁、石担、石抓是那么亲切，和我交上了朋友。小小年纪也练就一身疙瘩肉，前后三村的年龄仿佛的小朋友无人能敌。那时候，村里那些狡猾的同伴只要有我在，所到之处，就会向年龄相仿的少年挑衅，而每每我一个人面对对方群起攻击，而同伴们早已逃的无影无踪了。那时便有了硬汉的所谓“美名”直到念中学的时候，竟有一帮街头小混混不服气，找上校门，要同我比试。
后来看说唐，觉得秦叔宝才是英雄中的英雄，让我崇拜不已。那时我认为对于英雄而言，武功固然重要，但更为重要的是要被他人尊敬赞美，那就是要有完美的人格。秦琼武功在十八条好汉中，也不过排在十几位，但在江湖上却人人称颂。靠的是什么？靠的是信义，靠的是对朋友的意气。
那时大概二十出头，便喜欢广泛交友，都是一些喜欢练武的朋友。其中一位比我年长几岁的姓芦的老兄，很好的身手，很讲意气，也喜欢广交朋友。他以我这样喜欢读书的朋友为自豪，我也以这样仗义的朋友为骄傲。
我一放假，便到他那里，相互切磋西洋拳击、中国的散手。也常常在他那里大碗喝酒，大块吃肉。吹历代的好汉，吹李小龙截拳道，吹泰森的左勾拳，还各自吹自己的一些打打杀杀快意恩仇的故事。
那时节，曾有朋友与别人闹纠纷，在街市遭抢，竟找我想办法，我便想到芦兄。芦兄又邀了一位朋友，我们三人未带一兵一刃，意气扬扬，大踏步地迈向街市，那情景真有点深入龙潭虎穴的英雄气概。那帮人完全被我们的凛然正气折服了，我们只是教训了首恶，让钱物璧还，陪个不是作罢。
后来听芦兄说，成了家后与朋友的交往越来越少了，可能各自都忙着挣钱养家，也少了当初的意气。连我都很少有机会与他见上一面。有时相约一聚，谈及英雄事迹，芦兄便豪气顿生，当初的那意气扬扬的芦兄又活现了。我想芦兄应当是我所交往的现实中的豪杰了。
有一天突然感到，英雄梦对每自己来说似乎很渺茫，自然也会为自己找很多借口。但我始终认为不管是否当成英雄，必须要具备一定的实力，赞同“强健的体魄就会产生强健的人格”
直到现在，虽为读书人，但我多少沾染些侠客的品性，比如，习武、打抱不平、敢出头、喜欢漫游。最看不起那些酸溜溜的自我标榜而没有骨气的读书人。我有时偏要让周围的人改变对读书人的印象，而更多的展现出豪侠的一面。比如，视名利如粪土，独立行事，不攀附不阿从，敢作敢当。当然作为有书生意气的读书人都会有这些品性，这未必是豪侠的专利，但对我而言这都是英雄情节的影响。
有时痴想，当英雄更重要的是要有当英雄的土壤。对于一个如青蝇逐臭的环境，英雄只能振臂一呼而无应者的孤客。也只能让那些逐臭之夫们嘤嘤嗡嗡一哄而上，英雄只能颓然倒下，变成蝇蚁们的快餐。
有时也痴想，卑弱的人们面对恶劣的环境，苟且做人，尽说些违心的话，时时摆出一张谦卑的笑脸，刻刻展示带有弧度的躯干。也只能在内心里渴慕英雄的到来，也只能在虚幻中建构英雄的梦幻吧。
如今我已磨灭了许多少年意气，提到“英雄梦”只会会意一笑。对英雄理解也许不像当初那般的幼稚。
觉得英雄是人们对正义的呼唤，更多的是对现实中无力解决时的一种诗意的构想。
我现在能明白太史公何以把项羽放在本纪里，为何把垓下突围写得那般壮烈，把那纵横沙场的悲情英雄写得那样的武功盖世而鹤立鸡群。原来太史公写到这节时，把自己对英雄的理解酣畅淋漓的泼泄出来了。原来是太史公在倾吐自己的英雄梦啊！也可以理解当初他为何为李广之孙李陵的事件，而不顾一切，竟向正在盛怒的傲岸的汉武大帝辩说了。
不是吗？我读儒林外史，颓废的文坛总让人也感到颓废，而读到武功高强的凤四老爷种种快意行为时，总会突然眼前一亮。掩卷沉思，也突然意会，吴敬梓不也是在泼泻自己的英雄梦吗？让那畸形社会的只会咬文嚼字的一群酸儒们现出丑陋来啊。
是啊，做不成英雄可以想象，可以在想象中构建英雄的梦想。我想当你面对生活中种种的丑恶，一定也会渴望具备乔帮主的本领，用一招降龙十八掌，把生活那些丑陋嘴脸的人们打得无影无踪。这不就是你的英雄梦吗？