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制上的僭越,防止犯上作乱,保持日常等级秩序,以实现稳定。除了官服外,还有仪仗舆卫 ,舆卫是指乘坐的舆(车)、肩舆、轿,以及仪仗仪卫。轿,有明轿、暖轿。以轿的盖、幨、帏之质料颜色,以及抬轿子人数等,定不同爵位的享用规格。
京官三品以上、京堂,轿顶用银、盖、帏用皂,在京乘轿,轿夫四人,出京用八人;四品以下文职,轿顶用锡,轿夫二人。地方官总督、巡抚,轿夫八人;司道以下,教职以上,轿夫四人。杂职乘马。钦差官,三品以上,轿夫八人。
京官仪仗。以所设棍、伞、旗枪等的种类、数目,及前引、后从人数,分别等级。如一品官,仪仗为金黄棍二、杏黄伞一、大小青扇二、旗枪八。常日前引二人,后从八人。四品官仪仗,无棍、杏黄伞一、大小青扇二、旗枪四。常日无前引,只有后从二人。五品以下官均用青素扇一,常日惟后从一人。
直省文官仪仗。总督以下,其仪仗所设青旗、飞虎旗、杏黄旗、青扇、兵拳、雁翎刀、兽剑、金黄棍、桐棍、旗枪之种类、数目及回避、肃静牌数目,分别等级。
如果官员出行走水路,则必择高大楼船,舱门贴红纸字条,旗、牌、伞、扇插列舱面,也鸣锣开道,锣声一响,行舟让路,两岸肃然。出行鸣锣的次数,依官职而不同,其含义也不同。州县官出行鸣锣,打3响或7响,称为三棒锣、七棒锣,意为“让开”“军民人等齐闪开”(一说“君子不重则不威”)。道府出行呜锣,打九棒锣,意为“官吏军民人等齐闪开”。节制武官的大官出行,要打十一棒锣,意为“文武官员军民人等齐闪开”。总督以上官员出行,因是极品,打十三棒锣,意为“大小文武官员军民人等齐闪开”。官员出行时鸣锣开道,被认为是必行的官仪;无之,则被认为不成体统。
打头的大船上就是南京右都御史周瑄了,周瑄,字廷玉,号葵轩,山西阳曲人,由乡举入国学,正统中,除刑部主事,善治狱。正统十三年迁员外郎,景泰元年超拜刑部右侍郎,天顺年门达大兴冤狱,转南京掌工部事。成化初迁右都御史,督理南京粮储,后迁南京刑部尚书。
随后巡按洪性用的是呜锣十一响,除了回避、肃静这些举牌外,在大船中间一杆旗上有“代天巡视”,两边分插官衔牌,都察院左都御史等字样,洪性曾任詹事府右春坊所以也打出了右中允的牌子,百姓一看就知道来头不小。
扬州有专门供各地来办事的会馆、商会等场所,在这些场所中,除了能住宿吃饭外,最大的功能就是同乡能汇聚一起,做生意也不会被骗,另有了解行情,相互帮助。
在众多的商会中数徽州会馆为最,徽州在扬州有歙县商会主要为盐商,休宁会馆主为典当商,也顺带着从休宁来扬州做各式买卖的人,祁门会馆为茶商,也有做盐业的,这些会馆主要提供家乡人在扬州的日常驻足,给上京赶考的举子,南来北往的同乡人图方便。
在扬州南河下街位于城区南面的古运河畔,这里会馆众多,因倚运河而立,除了有名盐商外,还散落着湖南会馆、湘西会馆、岭南会馆等众多盐商宅第和会馆民居云集。
“青砖小瓦马头墙,回廊挂落花格窗”,在南河下傍还有大树巷、丁家湾、武城巷、居士巷、引市街、新仓巷等古巷阡陌纵横,也是整个扬州城的核心所在, 居士巷中有一位书生叫左麟,十七岁时就中了秀才,随后连续三次乡试不中,让左麟心灰意冷,便不再求取功名。
在连续三次应考中,跟府学官陆文义交好,陆文义也欣赏其才华,就推荐他去蒙堂做了教书先生,就在左麟做先生的当年,妻子黄氏病亡。对左麟的打击很大,所以很珍惜这份教书的差事,平时就住在蒙堂,只有初一十五才回家一趟,看望父母和幼子。
蒙堂旁边有户人家,家中只有婆媳二人,婆婆陈刘氏早年守寡,独自抚养儿子成年,可是儿子体弱多病,为了给儿子冲喜就说了一门亲事,就在媳妇宋氏过门当天,还没等入洞房,就暴毙而亡,陈家也就剩下了寡婆寡媳二人。
婆婆陈刘氏知道儿媳还是黄花闺女,年轻轻成了寡妇,总有一天便会离开陈家,再次嫁人,所以就主动劝其改嫁,但宋氏贞洁贤惠,要为婆婆养老送终,不忍离去,街坊乡邻无不称赞。宋氏不但长的美,而且身段绝佳,这世上有一种美女,全身上下会发出一种光盈,哪怕在破屋中,能让整个破屋生辉,一颦一笑间,让人顷情,天生媚骨,绝色样貌,难免招纨绔浪子惦记,惹得不少人垂涎。
制上的僭越,防止犯上作乱,保持日常等级秩序,以实现稳定。除了官服外,还有仪仗舆卫 ,舆卫是指乘坐的舆(车)、肩舆、轿,以及仪仗仪卫。轿,有明轿、暖轿。以轿的盖、幨、帏之质料颜色,以及抬轿子人数等,定不同爵位的享用规格。
京官三品以上、京堂,轿顶用银、盖、帏用皂,在京乘轿,轿夫四人,出京用八人;四品以下文职,轿顶用锡,轿夫二人。地方官总督、巡抚,轿夫八人;司道以下,教职以上,轿夫四人。杂职乘马。钦差官,三品以上,轿夫八人。
京官仪仗。以所设棍、伞、旗枪等的种类、数目,及前引、后从人数,分别等级。如一品官,仪仗为金黄棍二、杏黄伞一、大小青扇二、旗枪八。常日前引二人,后从八人。四品官仪仗,无棍、杏黄伞一、大小青扇二、旗枪四。常日无前引,只有后从二人。五品以下官均用青素扇一,常日惟后从一人。
直省文官仪仗。总督以下,其仪仗所设青旗、飞虎旗、杏黄旗、青扇、兵拳、雁翎刀、兽剑、金黄棍、桐棍、旗枪之种类、数目及回避、肃静牌数目,分别等级。
如果官员出行走水路,则必择高大楼船,舱门贴红纸字条,旗、牌、伞、扇插列舱面,也鸣锣开道,锣声一响,行舟让路,两岸肃然。出行鸣锣的次数,依官职而不同,其含义也不同。州县官出行鸣锣,打3响或7响,称为三棒锣、七棒锣,意为“让开”“军民人等齐闪开”(一说“君子不重则不威”)。道府出行呜锣,打九棒锣,意为“官吏军民人等齐闪开”。节制武官的大官出行,要打十一棒锣,意为“文武官员军民人等齐闪开”。总督以上官员出行,因是极品,打十三棒锣,意为“大小文武官员军民人等齐闪开”。官员出行时鸣锣开道,被认为是必行的官仪;无之,则被认为不成体统。
打头的大船上就是南京右都御史周瑄了,周瑄,字廷玉,号葵轩,山西阳曲人,由乡举入国学,正统中,除刑部主事,善治狱。正统十三年迁员外郎,景泰元年超拜刑部右侍郎,天顺年门达大兴冤狱,转南京掌工部事。成化初迁右都御史,督理南京粮储,后迁南京刑部尚书。
随后巡按洪性用的是呜锣十一响,除了回避、肃静这些举牌外,在大船中间一杆旗上有“代天巡视”,两边分插官衔牌,都察院左都御史等字样,洪性曾任詹事府右春坊所以也打出了右中允的牌子,百姓一看就知道来头不小。
扬州有专门供各地来办事的会馆、商会等场所,在这些场所中,除了能住宿吃饭外,最大的功能就是同乡能汇聚一起,做生意也不会被骗,另有了解行情,相互帮助。
在众多的商会中数徽州会馆为最,徽州在扬州有歙县商会主要为盐商,休宁会馆主为典当商,也顺带着从休宁来扬州做各式买卖的人,祁门会馆为茶商,也有做盐业的,这些会馆主要提供家乡人在扬州的日常驻足,给上京赶考的举子,南来北往的同乡人图方便。
在扬州南河下街位于城区南面的古运河畔,这里会馆众多,因倚运河而立,除了有名盐商外,还散落着湖南会馆、湘西会馆、岭南会馆等众多盐商宅第和会馆民居云集。
“青砖小瓦马头墙,回廊挂落花格窗”,在南河下傍还有大树巷、丁家湾、武城巷、居士巷、引市街、新仓巷等古巷阡陌纵横,也是整个扬州城的核心所在, 居士巷中有一位书生叫左麟,十七岁时就中了秀才,随后连续三次乡试不中,让左麟心灰意冷,便不再求取功名。
在连续三次应考中,跟府学官陆文义交好,陆文义也欣赏其才华,就推荐他去蒙堂做了教书先生,就在左麟做先生的当年,妻子黄氏病亡。对左麟的打击很大,所以很珍惜这份教书的差事,平时就住在蒙堂,只有初一十五才回家一趟,看望父母和幼子。
蒙堂旁边有户人家,家中只有婆媳二人,婆婆陈刘氏早年守寡,独自抚养儿子成年,可是儿子体弱多病,为了给儿子冲喜就说了一门亲事,就在媳妇宋氏过门当天,还没等入洞房,就暴毙而亡,陈家也就剩下了寡婆寡媳二人。
婆婆陈刘氏知道儿媳还是黄花闺女,年轻轻成了寡妇,总有一天便会离开陈家,再次嫁人,所以就主动劝其改嫁,但宋氏贞洁贤惠,要为婆婆养老送终,不忍离去,街坊乡邻无不称赞。宋氏不但长的美,而且身段绝佳,这世上有一种美女,全身上下会发出一种光盈,哪怕在破屋中,能让整个破屋生辉,一颦一笑间,让人顷情,天生媚骨,绝色样貌,难免招纨绔浪子惦记,惹得不少人垂涎。