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只见章子俊不慌不忙，站起身来，施礼道：“臣说不可，望陛下慎之，如若逆来，必定星象有变，到时东岳崩矣。”
这短短的几句话，又引来了所有人的震惊，古人对这种玄学特别看重，而且深信不疑，那是一种敬畏。
东岳指的是泰山，也指向东宫，东宫就是太子啊。章子俊为何要这样说是有记载的，成化年就是改换太子不成的最大原因，就是泰山连续地震，才阻止了这一次废立，所以章子俊就赌一把，是不是跟历史书上记载的一样。
此时在场最着急的就数内官梁芳了。说道：“平安伯，这是从何说起，不要搞一些妄测之词。”
章子俊回道：“下官是说，此事不妨先放一放，缓之，如若东岳安好，就行之，如若近日东岳动了，为臣以为这太子之位就不能动，改换东宫不可为之。”
静，真的很静，整个大殿之内，能听到了飞虫煽动翅膀的声音及每个人的喘气声。
而章子俊却看到了万贵妃眼中对自己的杀气，不禁惊出一身冷汗，转看朱见深时，却在作沉思状。
不一会朱见深传令，着钦天监监正及太史院太史令前来，问道：“平安伯说近日东岳会有异象，可有发觉？”
监正道：“回陛下，前日下官观天象，“臣夜观天象，见中原旺气正盛，奎星犯太白，不利于西川。又观北斗，“斗柄东指，天下皆春，斗柄南指，天下皆夏，斗柄西指，下下皆秋，斗柄北指，天下皆冬。”
这位监正回答的不知所云状，跟东岳毫无关系，接下去太史令道：“臣观之，东来紫气正旺，西南有流星冲太白也。”
章子俊在一边闭着眼睛在发笑，对于这种玄之又玄的东西，想多了就成神经病了。
事实上从本质上来看，“星象学”和“太极”，“河图”，“洛书”，“周易”，“八卦”等学术一样，都是来源于史前时代，是古人对于天体运行规律的观测。 其最初的目的是为了推演大地上的节气和季节变化，是为了更好地把握自然规律。
如果你要说，这些天象起不到什么作用，那就错了，尤其是在古时候行军打仗时，这种天象观测更是非常有必要，一旦出现任何纰漏，就很有可能影响到最终的战局。而且在古代战争史上，也有许多借助天气之利打胜仗的例子，这也就是古人所说的天时地利人和，其中天时就是指的天气或者当时的季节是否对自己有利。
而对于这方面的观测和记录，古代文献中也同样有所提及。例如《尚书·洪范》中就曾经提到过：“箕星好风，毕星好雨，月之从星，则以风雨。”
这就是古代版的天气预报，难道说古时候真的有能人异士，能够通过夜空中天体的运行变化，来推算当下的天下局势吗？其实这里面的确存在着一定的关系，但是同样没有这么神乎其神。因为在各方面生产力都相对落后的古代，如果出现连年自然灾害的情况，天下就很容易发生动乱。
例如有很多史学家都认为，明朝后期之所以会灭亡这么快，很大一部分原因就是因为赶上了小冰河时代，导致全国各地自然灾害频频发生，朝廷一度陷入了兵荒马乱的状态。对于这一点，的确有迹可循，如史料记载明末的万历至崇祯年间，基本上每一年都有一种或几种自然灾害，仅从崇祯元年到崇祯十七年，就发生了一系列的水灾、旱灾、雪灾、蝗灾，一些地区还发生地震。
也正是由于这样的原因，导致明朝全国各地民不聊生，起义军四处横行，最终覆灭了大明王朝的统治。
然而，在这些自然灾害发生之前，也的确可以通过对天文和星象的观测，以及以往经验的积累，提前做出一定程度上的预测。即使是五百年后的天文学家，也是在以同样的方式观测着宇宙自然的变化规律，只是手段比古时候更加高明。
天上有专门观察天气的卫星，还有远离地球的飞船去观察太阳风对地球天气的变化等。
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只见章子俊不慌不忙，站起身来，施礼道：“臣说不可，望陛下慎之，如若逆来，必定星象有变，到时东岳崩矣。”
这短短的几句话，又引来了所有人的震惊，古人对这种玄学特别看重，而且深信不疑，那是一种敬畏。
东岳指的是泰山，也指向东宫，东宫就是太子啊。章子俊为何要这样说是有记载的，成化年就是改换太子不成的最大原因，就是泰山连续地震，才阻止了这一次废立，所以章子俊就赌一把，是不是跟历史书上记载的一样。
此时在场最着急的就数内官梁芳了。说道：“平安伯，这是从何说起，不要搞一些妄测之词。”
章子俊回道：“下官是说，此事不妨先放一放，缓之，如若东岳安好，就行之，如若近日东岳动了，为臣以为这太子之位就不能动，改换东宫不可为之。”
静，真的很静，整个大殿之内，能听到了飞虫煽动翅膀的声音及每个人的喘气声。
而章子俊却看到了万贵妃眼中对自己的杀气，不禁惊出一身冷汗，转看朱见深时，却在作沉思状。
不一会朱见深传令，着钦天监监正及太史院太史令前来，问道：“平安伯说近日东岳会有异象，可有发觉？”
监正道：“回陛下，前日下官观天象，“臣夜观天象，见中原旺气正盛，奎星犯太白，不利于西川。又观北斗，“斗柄东指，天下皆春，斗柄南指，天下皆夏，斗柄西指，下下皆秋，斗柄北指，天下皆冬。”
这位监正回答的不知所云状，跟东岳毫无关系，接下去太史令道：“臣观之，东来紫气正旺，西南有流星冲太白也。”
章子俊在一边闭着眼睛在发笑，对于这种玄之又玄的东西，想多了就成神经病了。
事实上从本质上来看，“星象学”和“太极”，“河图”，“洛书”，“周易”，“八卦”等学术一样，都是来源于史前时代，是古人对于天体运行规律的观测。 其最初的目的是为了推演大地上的节气和季节变化，是为了更好地把握自然规律。
如果你要说，这些天象起不到什么作用，那就错了，尤其是在古时候行军打仗时，这种天象观测更是非常有必要，一旦出现任何纰漏，就很有可能影响到最终的战局。而且在古代战争史上，也有许多借助天气之利打胜仗的例子，这也就是古人所说的天时地利人和，其中天时就是指的天气或者当时的季节是否对自己有利。
而对于这方面的观测和记录，古代文献中也同样有所提及。例如《尚书·洪范》中就曾经提到过：“箕星好风，毕星好雨，月之从星，则以风雨。”
这就是古代版的天气预报，难道说古时候真的有能人异士，能够通过夜空中天体的运行变化，来推算当下的天下局势吗？其实这里面的确存在着一定的关系，但是同样没有这么神乎其神。因为在各方面生产力都相对落后的古代，如果出现连年自然灾害的情况，天下就很容易发生动乱。
例如有很多史学家都认为，明朝后期之所以会灭亡这么快，很大一部分原因就是因为赶上了小冰河时代，导致全国各地自然灾害频频发生，朝廷一度陷入了兵荒马乱的状态。对于这一点，的确有迹可循，如史料记载明末的万历至崇祯年间，基本上每一年都有一种或几种自然灾害，仅从崇祯元年到崇祯十七年，就发生了一系列的水灾、旱灾、雪灾、蝗灾，一些地区还发生地震。
也正是由于这样的原因，导致明朝全国各地民不聊生，起义军四处横行，最终覆灭了大明王朝的统治。
然而，在这些自然灾害发生之前，也的确可以通过对天文和星象的观测，以及以往经验的积累，提前做出一定程度上的预测。即使是五百年后的天文学家，也是在以同样的方式观测着宇宙自然的变化规律，只是手段比古时候更加高明。
天上有专门观察天气的卫星，还有远离地球的飞船去观察太阳风对地球天气的变化等。
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