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，皆专于论性，而疏于论器，器质之生有自天成，如胡后然，为妓作论，断不可一以概之。”
褚桂平听了心中大骂，这种事还能拿出来讨论也没谁了，这些读书人比之自己更不要脸。随后又听到另一书生道：“大凡入风月场生奸巧之心，踏烟花寨防机关之陷，利欲交织，形格势禁，说情说爱，难为准的。人之所聚,汇而为场，商场战场风月场，其例一也，兵家所重在庙算，嫖界岂能无运筹，庙算多者胜，凡事预则立，近人曾有言：人所处，皆为江湖；国朝太祖曰：与人斗，其乐无穷；真千古不易之论也，嫖之时义大矣哉！”
听这里褚桂平不得不佩服的五体投地，把嫖妓拔高到了家国忠义的高度，对比自己这点色心，在邻桌的这几位书生面前，就是鸡狗蝼蚁作为。明明是嫖客却说的这么高大上，到底是读书人啊。
原本打算去私会吴氏也没了心情，内心在骂道：“这婆娘虽好，常吃也遭不住啊。”可是没过三天又熬不住了，那晚趁着灯稀人少，老天还下起了小雨，雾气蒙蒙之时，直往张家屋后而去。
张家院落跟此时明朝大多数的房舍布局一样，就是前门有一个门头，门头左右是房舍，供佣人居住，一边是柴房，两边是厢房，除了厨房外，另外作客房，进入门头就是一个四方的天井，正房是一间小楼。底下是正厅两边左右是书房及卧房，楼上是主卧房，后面是一片菜地，原本就是后花园，不过像张子安这样的人家，显然没有丫鬟和佣人，弄个花园还不如种点菜，这个菜园子后边有一道小门，平时不打开，自从吴氏跟褚桂平勾搭后，每次褚桂平就是从这道小门进入，吴氏站在楼上就会看到在菜园后面的过往人。
话说在张家后院左边，有一户人家，家主叫王魁，年过五旬以卖菜为生，除了自己家种的菜外，常常收购左邻右舍吃不完的蔬菜拿去集市卖，每天榜晚时分把白天卖完菜回家后，挑着空篓子去往左近收菜，时日一长，左右邻舍都知道这个时候王魁就往各家菜园子跑，也早早地把自家吃不完的各种菜从地里收上来，挑一些好的菜留给自家食用外，把品相不好以及多余的蔬菜等着王魁来收，可以换一些零用钱，可别小看每天这点收成，好多人家一家子的吃用全可指望着。所以在郓城只要在家院落有点地，都种上点菜，为了防止被偷，有条件的就在自家围墙内，没条件的就用竹篱子，夯土打墙等等，《明史·食货志》记载：“天子常食菜者，方有菜园可立。”连皇上也有自己的菜园子，不管是豪门大户还是民间小户，各种效仿成风，除了自给还能带来收入，那个大相国寺鲁智深不就是专门管理菜园子吗？可见家中有一块菜园子是多么地重要。
家中有菜园子后，就会有人偷菜，有书记载早在宋代洪皓《松漠纪闻》中就说道，有妇女明目张胆地率领婢妾到他人家趁主人迎客之际偷窃物件菜园。主人发现后，提家用茶食糕点上门赎取。看看大户人家也不讲武德，被偷了菜还用茶食糕点去赎，当然可能是为了增进彼此的友谊才这样做。可是有一点是肯定的，偷菜不算偷。
古人专门为了偷菜还弄出一个节日出来，放偷节里，人们都偷些什么呢？各地“偷青”的不少。“偷青”即窃取他人蔬园里少许的青菜。江苏《沙川抚民厅志》中提到妇女出门观灯时，“或私摘人家菜叶，以拍肩背，曰拍油虫。”但也有偷青菜不止偷少许，而是偷菜偷空人家菜园的。一遇元宵佳节，“不论男女老少，不待更深，饭后即出，到处汹汹，势同掠夺，各园主稍为疏防，即被一扫而空。”
原驻防于柳州的广西提督率同家属进驻广西龙州县，随同的家属将“偷青”之风引进该地，演变到后来，就变成了此种现状。
古人为何独在元宵放偷呢？据说“元宵放偷是一种别致的馈赠形式，它是原始共产制的折射。”相传未婚少女如果在元宵夜或者中秋夜偷得别家菜圃中的蔬菜或葱，就表示她将来会遇到一个如意郎君。“偷着葱，嫁好郎；偷着菜，嫁好婿”，指的就是这一习俗。可想有人家望着满园子的蔬菜，为了防止被偷，也就有了管菜园子的人，连官府也设了管菜园子的职位，况且是平民百姓人家。
，皆专于论性，而疏于论器，器质之生有自天成，如胡后然，为妓作论，断不可一以概之。”
褚桂平听了心中大骂，这种事还能拿出来讨论也没谁了，这些读书人比之自己更不要脸。随后又听到另一书生道：“大凡入风月场生奸巧之心，踏烟花寨防机关之陷，利欲交织，形格势禁，说情说爱，难为准的。人之所聚,汇而为场，商场战场风月场，其例一也，兵家所重在庙算，嫖界岂能无运筹，庙算多者胜，凡事预则立，近人曾有言：人所处，皆为江湖；国朝太祖曰：与人斗，其乐无穷；真千古不易之论也，嫖之时义大矣哉！”
听这里褚桂平不得不佩服的五体投地，把嫖妓拔高到了家国忠义的高度，对比自己这点色心，在邻桌的这几位书生面前，就是鸡狗蝼蚁作为。明明是嫖客却说的这么高大上，到底是读书人啊。
原本打算去私会吴氏也没了心情，内心在骂道：“这婆娘虽好，常吃也遭不住啊。”可是没过三天又熬不住了，那晚趁着灯稀人少，老天还下起了小雨，雾气蒙蒙之时，直往张家屋后而去。
张家院落跟此时明朝大多数的房舍布局一样，就是前门有一个门头，门头左右是房舍，供佣人居住，一边是柴房，两边是厢房，除了厨房外，另外作客房，进入门头就是一个四方的天井，正房是一间小楼。底下是正厅两边左右是书房及卧房，楼上是主卧房，后面是一片菜地，原本就是后花园，不过像张子安这样的人家，显然没有丫鬟和佣人，弄个花园还不如种点菜，这个菜园子后边有一道小门，平时不打开，自从吴氏跟褚桂平勾搭后，每次褚桂平就是从这道小门进入，吴氏站在楼上就会看到在菜园后面的过往人。
话说在张家后院左边，有一户人家，家主叫王魁，年过五旬以卖菜为生，除了自己家种的菜外，常常收购左邻右舍吃不完的蔬菜拿去集市卖，每天榜晚时分把白天卖完菜回家后，挑着空篓子去往左近收菜，时日一长，左右邻舍都知道这个时候王魁就往各家菜园子跑，也早早地把自家吃不完的各种菜从地里收上来，挑一些好的菜留给自家食用外，把品相不好以及多余的蔬菜等着王魁来收，可以换一些零用钱，可别小看每天这点收成，好多人家一家子的吃用全可指望着。所以在郓城只要在家院落有点地，都种上点菜，为了防止被偷，有条件的就在自家围墙内，没条件的就用竹篱子，夯土打墙等等，《明史·食货志》记载：“天子常食菜者，方有菜园可立。”连皇上也有自己的菜园子，不管是豪门大户还是民间小户，各种效仿成风，除了自给还能带来收入，那个大相国寺鲁智深不就是专门管理菜园子吗？可见家中有一块菜园子是多么地重要。
家中有菜园子后，就会有人偷菜，有书记载早在宋代洪皓《松漠纪闻》中就说道，有妇女明目张胆地率领婢妾到他人家趁主人迎客之际偷窃物件菜园。主人发现后，提家用茶食糕点上门赎取。看看大户人家也不讲武德，被偷了菜还用茶食糕点去赎，当然可能是为了增进彼此的友谊才这样做。可是有一点是肯定的，偷菜不算偷。
古人专门为了偷菜还弄出一个节日出来，放偷节里，人们都偷些什么呢？各地“偷青”的不少。“偷青”即窃取他人蔬园里少许的青菜。江苏《沙川抚民厅志》中提到妇女出门观灯时，“或私摘人家菜叶，以拍肩背，曰拍油虫。”但也有偷青菜不止偷少许，而是偷菜偷空人家菜园的。一遇元宵佳节，“不论男女老少，不待更深，饭后即出，到处汹汹，势同掠夺，各园主稍为疏防，即被一扫而空。”
原驻防于柳州的广西提督率同家属进驻广西龙州县，随同的家属将“偷青”之风引进该地，演变到后来，就变成了此种现状。
古人为何独在元宵放偷呢？据说“元宵放偷是一种别致的馈赠形式，它是原始共产制的折射。”相传未婚少女如果在元宵夜或者中秋夜偷得别家菜圃中的蔬菜或葱，就表示她将来会遇到一个如意郎君。“偷着葱，嫁好郎；偷着菜，嫁好婿”，指的就是这一习俗。可想有人家望着满园子的蔬菜，为了防止被偷，也就有了管菜园子的人，连官府也设了管菜园子的职位，况且是平民百姓人家。