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人们惧怕丢失。丢失金钱，丢失官职，丢失朋友，丢失机遇，丢失面子，等等等等。
其实，最盖帽儿的丢失，莫过于丢失自己。
本来你很洒脱，本来你很傲慢，本来你很大度，本来你很飘逸。可是，你丢失了某某某某什么东西，你就要死要活，就沮丧颓废，就怒发冲冠——丢失了本我！虽然你并没有意识这种自我的丢失。于是丢失成为了鸡飞蛋打，丢失加倍。
我思故我在——是笛卡尔说的吧，哲学。
人一生许许多多的得到，又许许多多的丢失，就好象一口活性的井，水打了出来，括号，丢失，水又长了出来，括号，得到。这样才成为了一口活井，源源不断，这样就避免了生活如同死水一潭，发腐发臭。
只得到不丢失是可怕的，甚至是恐惧的，那无疑是只吃喝不排泄，不是很可怕很恐惧的事情吗。
官大脾气长，是一般规律，让人敬畏，让人害怕，让人无法靠近，官大了，就不再是原来的朋友，不再是原来的哥们，不再是原来的丈夫和父亲，其实这也是一种得到，得到了官位，附属着得到了尊严，财富，等等等等，但是却丢失了——丢失亲情，友情，爱情，特别是人的本性。所以，事情都是此消彼长，相反相成。延伸说下去这个问题，哪一天贬官了，或者没有官职了，丢失了，立马豪气不再，立马面谦气逊，得到了另一面人性品质。人们常常在做官，做大官之前，丢失的太多太多，劳心劳力，阿谀拍马，面带笑容，笑笑笑笑笑，笑着为自己的长官马前鞍后，送钱送券送好听的话送告密消息甚至送色相送女人。一旦得到，立刻变脸，笑面虎的脸变成了论证文的脸，也威风一回，架子一回，盛气凌人一回。
丢失得到，得到丢失，有得必有失，反则也然。舍不得丢失，就无所谓得到，舍得二字特有哲学，舍得舍得，舍，才可以得。古代战争，退避三舍，是为了击鼓而进；现代生活，也一样的道理，退一步海阔天空，得理让人，赢得的是尊重，委屈则求全，吃亏即是福。老百姓说的，占小便宜吃大亏，就是得失哲学。而天下的贼，没有一个可以发家治富，只能是贼命。
几乎所有的人，都有着一个共同的心理，得到，多多益善。谁愿意失去呢！问题是，失去是一种合理，是一种必然，失去了的，就一点也不要再留恋。原本是你的，走不了，不是你的，留不住。再说到官职，有上有下，能上能下，上上下下，上不喜下不愠，真人也！可是，世界上本来就没有这样的真人，如果有了，那是圣人，或者神仙。
做人，要有神仙的境界；做神，要有凡人的俗心。人神合一，或许是五千年后人类精神的进化状态，现在做不到，就像是类人猿时代钻木取火而根本达不到如今人类上天入地自由自在一样。但是，希望存在，进化依然，人神合一是可以做到的，比方老子，他是人还是神呢，人神合一。
这里的意思是要说，对于失去的东西，一点也不要留恋，因为那不是你的，这么大一个国家，诸多像县长市长省长、像副教授教授硕士博士博士后、像百万元千万元亿万元、美女淑女靓女才女绝色女倾城女等等等等美好的东西，各有所属，各有所归，你暂时所有，那你是这些美好东西的保管，而不是主人。
所以，来者不拒，去者不留。
发这一大统感慨，是以小引大，在北京出差丢了钱，所丢的钱可以买一个上好的手机，本人没有大惊小怪，没有搓掌叹息，没有怨天怪地，丢失了之后的第一个念头：丢了就丢了，丢了再挣！旧的不去，新的不来，人是钱的保管，不是钱的奴隶。
丢失了的就一点也不要再留恋，于是自满了一下，暗地里高兴了一下，看官休再问为什么，上面已经谈明白了。
人们惧怕丢失。丢失金钱，丢失官职，丢失朋友，丢失机遇，丢失面子，等等等等。
其实，最盖帽儿的丢失，莫过于丢失自己。
本来你很洒脱，本来你很傲慢，本来你很大度，本来你很飘逸。可是，你丢失了某某某某什么东西，你就要死要活，就沮丧颓废，就怒发冲冠——丢失了本我！虽然你并没有意识这种自我的丢失。于是丢失成为了鸡飞蛋打，丢失加倍。
我思故我在——是笛卡尔说的吧，哲学。
人一生许许多多的得到，又许许多多的丢失，就好象一口活性的井，水打了出来，括号，丢失，水又长了出来，括号，得到。这样才成为了一口活井，源源不断，这样就避免了生活如同死水一潭，发腐发臭。
只得到不丢失是可怕的，甚至是恐惧的，那无疑是只吃喝不排泄，不是很可怕很恐惧的事情吗。
官大脾气长，是一般规律，让人敬畏，让人害怕，让人无法靠近，官大了，就不再是原来的朋友，不再是原来的哥们，不再是原来的丈夫和父亲，其实这也是一种得到，得到了官位，附属着得到了尊严，财富，等等等等，但是却丢失了——丢失亲情，友情，爱情，特别是人的本性。所以，事情都是此消彼长，相反相成。延伸说下去这个问题，哪一天贬官了，或者没有官职了，丢失了，立马豪气不再，立马面谦气逊，得到了另一面人性品质。人们常常在做官，做大官之前，丢失的太多太多，劳心劳力，阿谀拍马，面带笑容，笑笑笑笑笑，笑着为自己的长官马前鞍后，送钱送券送好听的话送告密消息甚至送色相送女人。一旦得到，立刻变脸，笑面虎的脸变成了论证文的脸，也威风一回，架子一回，盛气凌人一回。
丢失得到，得到丢失，有得必有失，反则也然。舍不得丢失，就无所谓得到，舍得二字特有哲学，舍得舍得，舍，才可以得。古代战争，退避三舍，是为了击鼓而进；现代生活，也一样的道理，退一步海阔天空，得理让人，赢得的是尊重，委屈则求全，吃亏即是福。老百姓说的，占小便宜吃大亏，就是得失哲学。而天下的贼，没有一个可以发家治富，只能是贼命。
几乎所有的人，都有着一个共同的心理，得到，多多益善。谁愿意失去呢！问题是，失去是一种合理，是一种必然，失去了的，就一点也不要再留恋。原本是你的，走不了，不是你的，留不住。再说到官职，有上有下，能上能下，上上下下，上不喜下不愠，真人也！可是，世界上本来就没有这样的真人，如果有了，那是圣人，或者神仙。
做人，要有神仙的境界；做神，要有凡人的俗心。人神合一，或许是五千年后人类精神的进化状态，现在做不到，就像是类人猿时代钻木取火而根本达不到如今人类上天入地自由自在一样。但是，希望存在，进化依然，人神合一是可以做到的，比方老子，他是人还是神呢，人神合一。
这里的意思是要说，对于失去的东西，一点也不要留恋，因为那不是你的，这么大一个国家，诸多像县长市长省长、像副教授教授硕士博士博士后、像百万元千万元亿万元、美女淑女靓女才女绝色女倾城女等等等等美好的东西，各有所属，各有所归，你暂时所有，那你是这些美好东西的保管，而不是主人。
所以，来者不拒，去者不留。
发这一大统感慨，是以小引大，在北京出差丢了钱，所丢的钱可以买一个上好的手机，本人没有大惊小怪，没有搓掌叹息，没有怨天怪地，丢失了之后的第一个念头：丢了就丢了，丢了再挣！旧的不去，新的不来，人是钱的保管，不是钱的奴隶。
丢失了的就一点也不要再留恋，于是自满了一下，暗地里高兴了一下，看官休再问为什么，上面已经谈明白了。