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“然若皇帝无太祖、成祖之勤勉，当如何？若皇帝懒政，又当如何？故有内阁，而内阁非宪，名不正言不顺，今之政事，多担于吾师之肩，若吾师去，奈苍生何？”丁一这番话是想了许久了，此时说来，倒也毫不慌乱，“天下兴衰系皇帝一人之身，安合民贵而君轻之大义？”民贵君轻，是于谦立景宗所提出的。
三人听了都没有急于发布自己的看法，这让丁一很满意，要是还没等丁一说完，就急急附和，那才是不足与谋之辈。丁一喝了一口茶，才接着开口道：“某的意思，是皇帝的权柄，应该被压缩，由总理大臣来担任主要管理国家的职责，率领六部；每一任总理大臣任期四年，非战时不得超过两期……应有上下议院的来立宪立法，上议院主要就是勋贵之辈，下议院就是普通百姓，最好是从民间选出。当然，皇帝对于上下议院以及总理大臣或是六部提案，有否决权……人生而平等，人生而自由……民众保留反抗暴政的权利……私有财产神圣不受侵犯……风可进雨可进，国君不可进！”尽管有一些，就算在后世，也不过是段子和美好的愿望，但丁一也一并说了出来。
说完之后他就撤手不管了：“拟出纲领之后，日后再齐聚同志，再作细则修订定稿，然后参与者一一附署，大约的权想便是如此。后面起草章程的事，就由你们起草，毕竟三位于这等事上，要比丁某更为擅长许多，便有劳了。”
然后丁一便出了书房，对刘铁说道：“五十步之内，妄入者杀无赦。”
事实上证明，丁一这决定是很正确的。
他虽然能应付得了八股的考试，但论起根底来说，比起这三位从小读书科举的正牌士子来讲，还是不一样，特别是起草这样的纲领性的东西。而这三位在历史上都先后当上首辅的人物，也证明了他们被逼到不得不干活，也不是只会占星、弄伟哥、装死。
用过晚饭之后，刘铁便派人来请丁一，说是徐珵三人请丁一过去。
丁一接过他们所拟的纲领，便看到许多熟悉的字眼，例如丁一先前和他们所说的“自由”，便被改成“群已权界”，这和后世严复从西方所译的完全一致，要比自由两字，要更加贴切于原义。
群就是群体，已就是自己，公众与自己的权利界线，因为所谓自由在中文里的直观意义，就是不受拘束，无所限制。而这于liberty原义是有违，在原义上，自由是存在权利与义务，而不是中文里最直观表达的意思。
而丁一所说的民主，被改成了民治，无疑也是更为合适一些，更加掺合了一些类似《尚书?泰誓》之中：“天视自我民视，天听自我民听”之类的引证。其中还有一些类如博论引证孔子是民治斗士，开启民智就是要重光三代之治一类的话，被划了去，大抵是他们写了出来，又觉得漏洞太大经不起推敲的缘故。当然，他们在其他方面也使之更为华夏化，丁一很惊奇于他们的索隐本事，例如先前提出的勋贵占据的上议院被改成了”明堂”,据说这是自上古便有。
至于这纲要的开头：“两千年来之政，秦政也，皆大盗也！”丁一看着开篇这一句，也是感觉很熟悉，只是想不起之前自己是看过的是谁写，“……制一切之法，草一切律则，咸为王者一身之私计，而不复知有民事……思革前代之弊，成新王之规，徒因陋就简，委靡废弛，其上焉者，补苴罅漏，涂饰耳目，故千疮百孔，代甚一代，二千年来之华夏，虽谓之无政焉可已……”
看到这里，丁一倒是想了起来，这大致是清末年代，严复、谭嗣同他们的腔调。
这三位历史上都当了首辅的人，便在那时急急地用饭，等着丁一的意见。
他们开始明白丁一为什么敢于焚毁那份血书了，因为没有必要，没有必要用那玩意来当成把柄拿捏，在起草这份东西的过程，他们开始慢慢被自己所写的这份东西而打动，从表述丁一的意见，到最后开始越来越认真的推敲和修补其中存在的问题。
因为若真能成，这士人能当上的总理才是真正的一国之首！
虽然说最多连任不过八年，八年真真正正主宰一个帝国，还是象哈巴狗一样，当个名不正言不顺的首辅？也许二三十年后刘吉和万安，会有所挣扎，但现在他们还年轻，还有冲动与自信，加上权力欲望极强盛的徐珵在旁边煽动，他们已经完全投入自己所描述的未来了。
“然若皇帝无太祖、成祖之勤勉，当如何？若皇帝懒政，又当如何？故有内阁，而内阁非宪，名不正言不顺，今之政事，多担于吾师之肩，若吾师去，奈苍生何？”丁一这番话是想了许久了，此时说来，倒也毫不慌乱，“天下兴衰系皇帝一人之身，安合民贵而君轻之大义？”民贵君轻，是于谦立景宗所提出的。
三人听了都没有急于发布自己的看法，这让丁一很满意，要是还没等丁一说完，就急急附和，那才是不足与谋之辈。丁一喝了一口茶，才接着开口道：“某的意思，是皇帝的权柄，应该被压缩，由总理大臣来担任主要管理国家的职责，率领六部；每一任总理大臣任期四年，非战时不得超过两期……应有上下议院的来立宪立法，上议院主要就是勋贵之辈，下议院就是普通百姓，最好是从民间选出。当然，皇帝对于上下议院以及总理大臣或是六部提案，有否决权……人生而平等，人生而自由……民众保留反抗暴政的权利……私有财产神圣不受侵犯……风可进雨可进，国君不可进！”尽管有一些，就算在后世，也不过是段子和美好的愿望，但丁一也一并说了出来。
说完之后他就撤手不管了：“拟出纲领之后，日后再齐聚同志，再作细则修订定稿，然后参与者一一附署，大约的权想便是如此。后面起草章程的事，就由你们起草，毕竟三位于这等事上，要比丁某更为擅长许多，便有劳了。”
然后丁一便出了书房，对刘铁说道：“五十步之内，妄入者杀无赦。”
事实上证明，丁一这决定是很正确的。
他虽然能应付得了八股的考试，但论起根底来说，比起这三位从小读书科举的正牌士子来讲，还是不一样，特别是起草这样的纲领性的东西。而这三位在历史上都先后当上首辅的人物，也证明了他们被逼到不得不干活，也不是只会占星、弄伟哥、装死。
用过晚饭之后，刘铁便派人来请丁一，说是徐珵三人请丁一过去。
丁一接过他们所拟的纲领，便看到许多熟悉的字眼，例如丁一先前和他们所说的“自由”，便被改成“群已权界”，这和后世严复从西方所译的完全一致，要比自由两字，要更加贴切于原义。
群就是群体，已就是自己，公众与自己的权利界线，因为所谓自由在中文里的直观意义，就是不受拘束，无所限制。而这于liberty原义是有违，在原义上，自由是存在权利与义务，而不是中文里最直观表达的意思。
而丁一所说的民主，被改成了民治，无疑也是更为合适一些，更加掺合了一些类似《尚书?泰誓》之中：“天视自我民视，天听自我民听”之类的引证。其中还有一些类如博论引证孔子是民治斗士，开启民智就是要重光三代之治一类的话，被划了去，大抵是他们写了出来，又觉得漏洞太大经不起推敲的缘故。当然，他们在其他方面也使之更为华夏化，丁一很惊奇于他们的索隐本事，例如先前提出的勋贵占据的上议院被改成了”明堂”,据说这是自上古便有。
至于这纲要的开头：“两千年来之政，秦政也，皆大盗也！”丁一看着开篇这一句，也是感觉很熟悉，只是想不起之前自己是看过的是谁写，“……制一切之法，草一切律则，咸为王者一身之私计，而不复知有民事……思革前代之弊，成新王之规，徒因陋就简，委靡废弛，其上焉者，补苴罅漏，涂饰耳目，故千疮百孔，代甚一代，二千年来之华夏，虽谓之无政焉可已……”
看到这里，丁一倒是想了起来，这大致是清末年代，严复、谭嗣同他们的腔调。
这三位历史上都当了首辅的人，便在那时急急地用饭，等着丁一的意见。
他们开始明白丁一为什么敢于焚毁那份血书了，因为没有必要，没有必要用那玩意来当成把柄拿捏，在起草这份东西的过程，他们开始慢慢被自己所写的这份东西而打动，从表述丁一的意见，到最后开始越来越认真的推敲和修补其中存在的问题。
因为若真能成，这士人能当上的总理才是真正的一国之首！
虽然说最多连任不过八年，八年真真正正主宰一个帝国，还是象哈巴狗一样，当个名不正言不顺的首辅？也许二三十年后刘吉和万安，会有所挣扎，但现在他们还年轻，还有冲动与自信，加上权力欲望极强盛的徐珵在旁边煽动，他们已经完全投入自己所描述的未来了。