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每次寒假回乡，我都会去坟场拜祭祖先，便发现一些垒起的新坟，不禁疑惑，不是要火化么，为何火化后占地面积还是跟土葬一样呢？听老家的人讲，远近都一样，人死了，当然必须去县城火化，这样才能在乡政府那里消除户籍，才会少一个人的摊派任务，但火化后怎们处理，就没人管了。乡下人大都不愿火化，无奈之下，还是将骨灰盒装进棺材，然后下葬入土，隆起一个坟堆。有一些地方政府，却有这样的办法让人们遵从火化，那就是挖坟开棺，群众敢怒而不敢言。还有一些地方，只要关系到位，不火化照样不会有什么麻烦。
我想，为什么我们要实行火葬制度呢？无非是为了节约耕地，可是为什么非要火葬不可呢？火葬根本就不能达到节省土地的目的。因为，有没有很大的坟堆，才是关键所在。
安葬的方式有很多种，譬如深埋也是一种既能体恤死者及其家属又能不占地的好方法。在广大农村，其实人们对火葬普遍持排斥态度。而且火葬还有很多弊端，主要是殡葬的垄断经营是腐败滋生的温床。譬如说火化费上千，还必须要买只此一家的骨灰盒等等。真所谓：一个人死了，还要接受人间的剥削。实际上火化还造成了环境的污染，能源的浪费。
当初政府推行火葬，没有进行科学的论证，而且是一刀切的方式，以致在执行的过程中变了味。这让我想起了新农村政策。一些地方，非得修起高楼，将一村人弄到一处，而不顾村民种田远近的实际和他们的意愿喜好。主持者津津乐道，以为此等功业无与伦比，可老百姓不一定买账。再好的政策，如果不充分尊重民意，就可能好心干坏事。
再比如说，几年前，我们老家的乡政府为了让大家尽快富裕，推行一种梨树让大家种，便让村民拔了桑树种梨树；过了两年，换了领导也换了树苗：改种猕猴桃了。大家在埋怨交了那么多的树苗款却没有回报的时候，致富之劲早没了，只祈求别再这样折腾了。
我们既然标榜执政为民，就得以服务精神去真心为百姓办事，须得倾听百姓自己的心声，而不是想当然地认为这是好事一桩，或者看轻了草民：为你办事呢，你还嘴刁，没得选择！政府应该有不怕自己麻烦也不怕百姓麻烦自己的精神，少去添百姓的麻烦，就一定能成就好事大事。
回到火葬的问题上，政府如果站在百姓的立场上多考虑一下，多给百姓一些合理的选择，而不是强制火化甚至暴力执法，我想，效果会好许多。
每次寒假回乡，我都会去坟场拜祭祖先，便发现一些垒起的新坟，不禁疑惑，不是要火化么，为何火化后占地面积还是跟土葬一样呢？听老家的人讲，远近都一样，人死了，当然必须去县城火化，这样才能在乡政府那里消除户籍，才会少一个人的摊派任务，但火化后怎们处理，就没人管了。乡下人大都不愿火化，无奈之下，还是将骨灰盒装进棺材，然后下葬入土，隆起一个坟堆。有一些地方政府，却有这样的办法让人们遵从火化，那就是挖坟开棺，群众敢怒而不敢言。还有一些地方，只要关系到位，不火化照样不会有什么麻烦。
我想，为什么我们要实行火葬制度呢？无非是为了节约耕地，可是为什么非要火葬不可呢？火葬根本就不能达到节省土地的目的。因为，有没有很大的坟堆，才是关键所在。
安葬的方式有很多种，譬如深埋也是一种既能体恤死者及其家属又能不占地的好方法。在广大农村，其实人们对火葬普遍持排斥态度。而且火葬还有很多弊端，主要是殡葬的垄断经营是腐败滋生的温床。譬如说火化费上千，还必须要买只此一家的骨灰盒等等。真所谓：一个人死了，还要接受人间的剥削。实际上火化还造成了环境的污染，能源的浪费。
当初政府推行火葬，没有进行科学的论证，而且是一刀切的方式，以致在执行的过程中变了味。这让我想起了新农村政策。一些地方，非得修起高楼，将一村人弄到一处，而不顾村民种田远近的实际和他们的意愿喜好。主持者津津乐道，以为此等功业无与伦比，可老百姓不一定买账。再好的政策，如果不充分尊重民意，就可能好心干坏事。
再比如说，几年前，我们老家的乡政府为了让大家尽快富裕，推行一种梨树让大家种，便让村民拔了桑树种梨树；过了两年，换了领导也换了树苗：改种猕猴桃了。大家在埋怨交了那么多的树苗款却没有回报的时候，致富之劲早没了，只祈求别再这样折腾了。
我们既然标榜执政为民，就得以服务精神去真心为百姓办事，须得倾听百姓自己的心声，而不是想当然地认为这是好事一桩，或者看轻了草民：为你办事呢，你还嘴刁，没得选择！政府应该有不怕自己麻烦也不怕百姓麻烦自己的精神，少去添百姓的麻烦，就一定能成就好事大事。
回到火葬的问题上，政府如果站在百姓的立场上多考虑一下，多给百姓一些合理的选择，而不是强制火化甚至暴力执法，我想，效果会好许多。