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第一次去昭君村，是1991年的夏天，怀着拜谒美女衣胞地的兴奋心情，顶着火辣辣的日头，在野草丛生的土公路上步行两个多小时才到。那时的昭君村有点名不符实，只有一栋蒙灰的空房子，房子内外野草盘踞，端庄美丽的昭君姑娘寂寞地站立在一片荒凉之中。站在野风野草中想像她当年的生活景像以及出峡入宫时的盛况，在炎炎夏日里无端地想起“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”的诗句。
“古人无复洛城东，今人还对落花风”面对荒僻的昭君故地，有点失落，但也理解，时间最能抹煞一切，一千年多年过去了，能指望看到什么呢？梳妆台上的风是清凉的，这风吹过昭君的秀发吧；楠木井的水甘甜，这水曾滋润昭君的生活呢。
五年过去了，在一个冷雨飘飘的日子，再访昭君村。昭君村面貌大变，兴建了不少房子，特别是仿古的昭君民居，三进的大院子，花雕门窗，翘角飞檐，古色古香，很有气势。庭园里，栽种了修竹，梅花，兰草。楠木井的水依然清冽爽口，井周种着丰腴可爱的胖婆娘，婷婷的径，绿油油的叶子，越发衬出井水的清幽。梳妆台上做了一组关于昭君日常生活的壁画，画上昭君不仅精通琴棋书画，还工于女红，勤于家务，也会在闲暇时间采花扑蝶，与人嬉戏。活画出昭君的可爱聪颖，充满了青春的朝气。
进入昭君民居观看了一番，心里却有了疙瘩。
在偏殿一间铺着红地毯的房子里，古老的战国编钟和全套现代化的卡拉ok设备陈列在一起，这是为歇息的客人准备的，你可以敲编钟，不管懂不懂，也可以高歌一曲，不管嗓子美不美。编钟的清越绵长与流行音乐的声嘶力竭能统一在一块吗？我想对昭君来说，编钟可能会比流行歌曲悦耳一点吧。卧室、起坐间、琴房、厨房、储存间，房子本来就小，里面摆放着粗陋的家俱和拙劣的石膏人。那些用具有些是从现在的农家拿来凑数的，昭君用的就是这样一些不伦不类的器物吗？那些石膏塑像，蓬头垢面、衣衫不整，表情呆板、动作僵硬，昭君的家人就是这样丑陋的形象吗？简直不给人的想像留下丝毫的余地，一切，都像一出闹剧，说是小孩子的过家家吧，过家家比这天真可爱多了。爬到望楼上，在那面摇摇欲坠的凤架鼓上擂了几下，鼓也是个摆设，擂不出沉雄的声音。站在楼上远眺，秋色已深，细雨中的山，山上的红叶，似乎都不堪冷雨秋霜的侵凌，不由兴味索然。立在院中的昭君像端庄美丽如初，昭君，这些能安慰你月夜归来的魂魄吗？
风景区的经营者这样做自有他的道理，他总不能让慕名前来的游客站在荒郊野岭锻炼想像力啊，他总得给人看点什么啊，昭君和屈原一样，没在故乡留下多少可圈可点的真实遗迹。可这种拙劣的复制更是对想像力的扼杀，是误导，它会给我们的孩子先入为主的印象，以为历史就是这个样子！导游小姐说，还将安装昭君的电动塑料彩像，带声控的，让昭君开口讲话，回答游人的各种问题。想想啊，昭君姑娘将变成一个门票促销小姐或公共陪聊女郎，为经营者赢得更多的利润努力！不知道导游讲了什么小故事，大概触动了某些人的兴奋区，人群发出邪味十足的哄笑。谁叫昭君是女人呢？是女人就免不了被加料的可能，就像酒席上的荤段子，有人少了它是喝不下酒也吃不下菜的。如果换在孔庙，这些人可能会肃起面孔，个个都是正人君子吧！
没有理由要求每个人了解历史的真相，没有理由将人们的休闲游玩变成严肃的祭奠，但在内心，保留一点对历史的尊敬，这要求并不过分吧。面对昭君这样一个历史人物，应该有一份肃然吧？仅仅因为她是一个女人？一个有着传奇经历的美女？
以一个女人的... -->>
第一次去昭君村，是1991年的夏天，怀着拜谒美女衣胞地的兴奋心情，顶着火辣辣的日头，在野草丛生的土公路上步行两个多小时才到。那时的昭君村有点名不符实，只有一栋蒙灰的空房子，房子内外野草盘踞，端庄美丽的昭君姑娘寂寞地站立在一片荒凉之中。站在野风野草中想像她当年的生活景像以及出峡入宫时的盛况，在炎炎夏日里无端地想起“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”的诗句。
“古人无复洛城东，今人还对落花风”面对荒僻的昭君故地，有点失落，但也理解，时间最能抹煞一切，一千年多年过去了，能指望看到什么呢？梳妆台上的风是清凉的，这风吹过昭君的秀发吧；楠木井的水甘甜，这水曾滋润昭君的生活呢。
五年过去了，在一个冷雨飘飘的日子，再访昭君村。昭君村面貌大变，兴建了不少房子，特别是仿古的昭君民居，三进的大院子，花雕门窗，翘角飞檐，古色古香，很有气势。庭园里，栽种了修竹，梅花，兰草。楠木井的水依然清冽爽口，井周种着丰腴可爱的胖婆娘，婷婷的径，绿油油的叶子，越发衬出井水的清幽。梳妆台上做了一组关于昭君日常生活的壁画，画上昭君不仅精通琴棋书画，还工于女红，勤于家务，也会在闲暇时间采花扑蝶，与人嬉戏。活画出昭君的可爱聪颖，充满了青春的朝气。
进入昭君民居观看了一番，心里却有了疙瘩。
在偏殿一间铺着红地毯的房子里，古老的战国编钟和全套现代化的卡拉ok设备陈列在一起，这是为歇息的客人准备的，你可以敲编钟，不管懂不懂，也可以高歌一曲，不管嗓子美不美。编钟的清越绵长与流行音乐的声嘶力竭能统一在一块吗？我想对昭君来说，编钟可能会比流行歌曲悦耳一点吧。卧室、起坐间、琴房、厨房、储存间，房子本来就小，里面摆放着粗陋的家俱和拙劣的石膏人。那些用具有些是从现在的农家拿来凑数的，昭君用的就是这样一些不伦不类的器物吗？那些石膏塑像，蓬头垢面、衣衫不整，表情呆板、动作僵硬，昭君的家人就是这样丑陋的形象吗？简直不给人的想像留下丝毫的余地，一切，都像一出闹剧，说是小孩子的过家家吧，过家家比这天真可爱多了。爬到望楼上，在那面摇摇欲坠的凤架鼓上擂了几下，鼓也是个摆设，擂不出沉雄的声音。站在楼上远眺，秋色已深，细雨中的山，山上的红叶，似乎都不堪冷雨秋霜的侵凌，不由兴味索然。立在院中的昭君像端庄美丽如初，昭君，这些能安慰你月夜归来的魂魄吗？
风景区的经营者这样做自有他的道理，他总不能让慕名前来的游客站在荒郊野岭锻炼想像力啊，他总得给人看点什么啊，昭君和屈原一样，没在故乡留下多少可圈可点的真实遗迹。可这种拙劣的复制更是对想像力的扼杀，是误导，它会给我们的孩子先入为主的印象，以为历史就是这个样子！导游小姐说，还将安装昭君的电动塑料彩像，带声控的，让昭君开口讲话，回答游人的各种问题。想想啊，昭君姑娘将变成一个门票促销小姐或公共陪聊女郎，为经营者赢得更多的利润努力！不知道导游讲了什么小故事，大概触动了某些人的兴奋区，人群发出邪味十足的哄笑。谁叫昭君是女人呢？是女人就免不了被加料的可能，就像酒席上的荤段子，有人少了它是喝不下酒也吃不下菜的。如果换在孔庙，这些人可能会肃起面孔，个个都是正人君子吧！
没有理由要求每个人了解历史的真相，没有理由将人们的休闲游玩变成严肃的祭奠，但在内心，保留一点对历史的尊敬，这要求并不过分吧。面对昭君这样一个历史人物，应该有一份肃然吧？仅仅因为她是一个女人？一个有着传奇经历的美女？
以一个女人的... -->>
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