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史铁生插话
今天刚往电脑前一坐，那史便在我耳边叫嚣:“你真的相信有灵魂吗？”
“当然，”我说:“否则我是谁？”
“你是谁？笑话，你除了是史铁生你还能是谁？”
“可我不只是史铁生啊！”“何以见得？”
“因为我还可以是你所不是的，或你自以为不是的。我还知道你所不知道的，或者你知道但是你不愿意承认的。所以，我还在你不在的地方——因为不愿承认，因为无意和有意的忘记，而使你不在的地方。”
“灵魂！我只问你灵魂是什么？”
“这我已经对丁一说过了。”
“灵魂是什么样子？什么形态？”
“这我没法儿跟你说。”
“哈！”那史讪笑道:“为什么不能说？”
“不是不能说，是没法儿说。因为语言是灵魂的创造，创造者就一定比被创造者大;你认为浪，可以说得清水吗？云，可能说得清风吗？”
那史遂低头不语。
“但是，”我说:“浪是水的一种表达，云是风的一项证明。”
“证明什么？”
“证明那辽阔之在的确凿。”
“你在那儿？”那史又眯起眼睛，一脸的不屑。
“有限以其无限的行旅，而在无限之中。”
戏剧一种:陌生与间隔
舞台还是那样的舞台，即约定的时间，和约定的那一种愿望。演员和导演也还是他们俩，丁一和秦娥;包括编剧。
剧本都在心里。情节、对话都不确定，但都在心里。
这样的戏剧令人激动。
夕阳令人激动。因为黑夜即将来临，白昼，像一群群归巢的鸟儿渐渐安静下来，或融入夜幕而不知去向。
不需要道具。灯光、布景、化装一概都不需要，只要把屋子腾空。只在地上画两条直线，一横一竖如同一个“丁”字把地面分成三块:
“你看这样行吗？”丁一问。
娥说:“行吧。”
娥说:“好，就这样。”
然后她把横线两端各踩开一个缺口:“这是门。”意思是没有缺口的地方都是墙。
然后，两个人在“墙”外，或“门”外，各从一端，衣冠楚楚地迎面走来。
“这是在街上。”娥用脚尖点点横线以外的地面。
“人很多，”丁一示意四周。
“对，而且都是别人。”
两个人擦肩而过。
两个人再次擦肩而过，侧身，甚至互相看一眼，但“素昧平生”
“我说过，你会是个好演员的。”娥轻声赞许，冲丁一微微一笑。
丁一目不斜视:“岂止！”
几个来回之后，娥站住，把丁一也拉过来站在她旁边。
“啥意思？”
“车站。他们俩很可能在一个什么车站上见过，就像这样，挨得很近。”
“而且，他注意过她。”丁一看着娥。
“是吗？怎么会呢？”
“甚至，可能，跟踪过她。”
“真的呀，你？”
“应该算是真的。”丁一指指自己的心口:“按佛家的说法，心生恨怨就已经算动了杀机。”
“为什么呢？”
“你是说恨怨？”
“不，我是说你为什么跟踪她呢？”
“这还用说吗？因为，因为她的优雅，端庄，风度非凡。”
“那时他就有了‘邪’念？”
“没有。真的。没敢有。”
那厮一本正经的样子让娥忍俊不禁。
“嘘——”丁一提醒娥:“这是街上，咱俩不认识。”
俩人背靠着墙，肩并肩地坐下来，意思是已经在公交车上了。女人尽量保持着距离。男人目不斜视。
“要不要，”娥说:“我们都另外起个名字？”
“喔，画蛇添足。再说也没有观众。”
“那，我们就，互为观众？”
“嘿，这话棒！”
然后又像似在人山人海里了;两个人下得车来，步履匆匆，神情持重，甚或是冷漠。
丁一:“这话不光棒，好像还还另有深意。”
娥:“深意何在？”
丁一:“是不是说，互相欣赏？”
娥:“嗯但好像还不够。单单‘欣赏’好像还不够。”
接着他们各自走到了“自家门前”即横线两端的缺口处，站一会，然后进“门”
进门后，娥又用脚尖点点那道竖线，并在其垂直的上方做一个拍击的动作:“记住，这是墙，从现在起谁也看不见谁啦。”
那丁置若罔闻。
“听见没有？”
“应该也听不见！”
娥嗔骂一句，自然是赞赏的语气。
丁一进到“自己的房间”里，扔掉背包，脱去风衣以及拘谨的表情，一跟头栽进沙发[注:并无沙发，只不过是墙脚。后凡言及器物，均为虚拟]，闭目，喘息，然后摸出支烟来，点上，翘起二郎腿，吹出长长的一缕烟流一个劳累了一整天的单身汉，透着孤独，与茫然。
娥由衷地笑笑，然后让自己严肃起来，不，应该是随意起来。比如说表情和身体都松驰下来。比如说甩掉高跟鞋，也不急着换拖鞋，甚至于连丝袜也扒下来扔到一边去，就那么光着脚丫。
丁一在横线的那一边喷云吐雾。
“下面呢，”娥低声问:“下面该是什么了？”
“他在想女人，”丁一说，语气就像戏剧中的内心独白:“一个素不相识的女人。比如说，就是刚才跟他肩并肩坐在公交车上的那个女人。他在想她。想她的优雅，端庄。想她在家里一个人的时候是不是也那么骄傲，目中无人？这些非凡的女人是不是永远都那么矜持，警惕，让人看不懂？”
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史铁生插话
今天刚往电脑前一坐，那史便在我耳边叫嚣:“你真的相信有灵魂吗？”
“当然，”我说:“否则我是谁？”
“你是谁？笑话，你除了是史铁生你还能是谁？”
“可我不只是史铁生啊！”“何以见得？”
“因为我还可以是你所不是的，或你自以为不是的。我还知道你所不知道的，或者你知道但是你不愿意承认的。所以，我还在你不在的地方——因为不愿承认，因为无意和有意的忘记，而使你不在的地方。”
“灵魂！我只问你灵魂是什么？”
“这我已经对丁一说过了。”
“灵魂是什么样子？什么形态？”
“这我没法儿跟你说。”
“哈！”那史讪笑道:“为什么不能说？”
“不是不能说，是没法儿说。因为语言是灵魂的创造，创造者就一定比被创造者大;你认为浪，可以说得清水吗？云，可能说得清风吗？”
那史遂低头不语。
“但是，”我说:“浪是水的一种表达，云是风的一项证明。”
“证明什么？”
“证明那辽阔之在的确凿。”
“你在那儿？”那史又眯起眼睛，一脸的不屑。
“有限以其无限的行旅，而在无限之中。”
戏剧一种:陌生与间隔
舞台还是那样的舞台，即约定的时间，和约定的那一种愿望。演员和导演也还是他们俩，丁一和秦娥;包括编剧。
剧本都在心里。情节、对话都不确定，但都在心里。
这样的戏剧令人激动。
夕阳令人激动。因为黑夜即将来临，白昼，像一群群归巢的鸟儿渐渐安静下来，或融入夜幕而不知去向。
不需要道具。灯光、布景、化装一概都不需要，只要把屋子腾空。只在地上画两条直线，一横一竖如同一个“丁”字把地面分成三块:
“你看这样行吗？”丁一问。
娥说:“行吧。”
娥说:“好，就这样。”
然后她把横线两端各踩开一个缺口:“这是门。”意思是没有缺口的地方都是墙。
然后，两个人在“墙”外，或“门”外，各从一端，衣冠楚楚地迎面走来。
“这是在街上。”娥用脚尖点点横线以外的地面。
“人很多，”丁一示意四周。
“对，而且都是别人。”
两个人擦肩而过。
两个人再次擦肩而过，侧身，甚至互相看一眼，但“素昧平生”
“我说过，你会是个好演员的。”娥轻声赞许，冲丁一微微一笑。
丁一目不斜视:“岂止！”
几个来回之后，娥站住，把丁一也拉过来站在她旁边。
“啥意思？”
“车站。他们俩很可能在一个什么车站上见过，就像这样，挨得很近。”
“而且，他注意过她。”丁一看着娥。
“是吗？怎么会呢？”
“甚至，可能，跟踪过她。”
“真的呀，你？”
“应该算是真的。”丁一指指自己的心口:“按佛家的说法，心生恨怨就已经算动了杀机。”
“为什么呢？”
“你是说恨怨？”
“不，我是说你为什么跟踪她呢？”
“这还用说吗？因为，因为她的优雅，端庄，风度非凡。”
“那时他就有了‘邪’念？”
“没有。真的。没敢有。”
那厮一本正经的样子让娥忍俊不禁。
“嘘——”丁一提醒娥:“这是街上，咱俩不认识。”
俩人背靠着墙，肩并肩地坐下来，意思是已经在公交车上了。女人尽量保持着距离。男人目不斜视。
“要不要，”娥说:“我们都另外起个名字？”
“喔，画蛇添足。再说也没有观众。”
“那，我们就，互为观众？”
“嘿，这话棒！”
然后又像似在人山人海里了;两个人下得车来，步履匆匆，神情持重，甚或是冷漠。
丁一:“这话不光棒，好像还还另有深意。”
娥:“深意何在？”
丁一:“是不是说，互相欣赏？”
娥:“嗯但好像还不够。单单‘欣赏’好像还不够。”
接着他们各自走到了“自家门前”即横线两端的缺口处，站一会，然后进“门”
进门后，娥又用脚尖点点那道竖线，并在其垂直的上方做一个拍击的动作:“记住，这是墙，从现在起谁也看不见谁啦。”
那丁置若罔闻。
“听见没有？”
“应该也听不见！”
娥嗔骂一句，自然是赞赏的语气。
丁一进到“自己的房间”里，扔掉背包，脱去风衣以及拘谨的表情，一跟头栽进沙发[注:并无沙发，只不过是墙脚。后凡言及器物，均为虚拟]，闭目，喘息，然后摸出支烟来，点上，翘起二郎腿，吹出长长的一缕烟流一个劳累了一整天的单身汉，透着孤独，与茫然。
娥由衷地笑笑，然后让自己严肃起来，不，应该是随意起来。比如说表情和身体都松驰下来。比如说甩掉高跟鞋，也不急着换拖鞋，甚至于连丝袜也扒下来扔到一边去，就那么光着脚丫。
丁一在横线的那一边喷云吐雾。
“下面呢，”娥低声问:“下面该是什么了？”
“他在想女人，”丁一说，语气就像戏剧中的内心独白:“一个素不相识的女人。比如说，就是刚才跟他肩并肩坐在公交车上的那个女人。他在想她。想她的优雅，端庄。想她在家里一个人的时候是不是也那么骄傲，目中无人？这些非凡的女人是不是永远都那么矜持，警惕，让人看不懂？”
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