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在古代，有一件怪事：男人离木开女人，可是男人又看不起女人；更怪的是，不但男人看不起女人，连女人也看不起她们自己。
男孩子生下来的时候，放在床上；女孩子生下来的时候，放在地下。或者放在水里，干脆淹死。这是因为养不起，又没有“安无妊”或“乐普”只好即时生杀了事。这种风俗叫做“溺女。
淹死。这是因为养不起，又没有“安无妊”或“乐普”只好即时生杀了事。这种风俗叫做“溺女。男孩子生下来的时候，穿漂亮的衣裳；女孩子生下来的时候，只穿背心式的内衣。
生男孩子叫“弄璋之喜”璋是好的玉石，使男孩玩玉石，据说可增进他的德行；生女孩子叫“弄瓦之喜”瓦不是瓦片，是纺车上的零件，使女孩子玩纺车上的零件，据说可使她将来勤于家事。
子叫“弄瓦之喜”瓦不是瓦片，是纺车上的零件，使女孩子玩纺车上的零件，据说可使她将来勤于家事。
为了奖励生男孩，汉朝章帝发明了“胎养令”对生儿子的有优待，生女儿的就不行，除非生杨贵妃，生杨贵妃可以“不重生男重生女”但举世滔滔，哪有那么多杨贵妃好生？何况万一生不好，生出了黄承彦家的丑丫头，除了嫁给诸葛亮，也没人要。但举世滔滔，哪有那么多的诸葛亮？非生杨贵妃，生杨贵妃可以“不重生男重生女”但举世滔滔，哪有那么多杨贵妃好生？何况万一生不好，生出了黄承彦家的丑丫头，除了嫁给诸葛亮，也没人要。但举世滔滔，哪有那么多的诸葛亮？
有的人笑，在笑脸里面充满了慈祥；有的人笑，好像是在哭；有的人笑，笑里好像有把刀。唐朝有个宰相叫李林甫，他的笑脸里面好像有把刀——“笑里藏刀”的典故，便由此而来。
唐朝有个宰相叫李林甫，他的笑脸里面好像有把刀——“笑里藏刀”的典故，便由此而来。他没死以前，杨贵妃的干儿子兼老相好安禄山不敢造反，因为安禄山一见他，就吓得浑身冷汗直冒，安禄山知道李林甫不是好惹的，因为他笑里藏刀，那把刀，随时可能扎到安禄山的胖肚皮上。
冷汗直冒，安禄山知道李林甫不是好惹的，因为他笑里藏刀，那把刀，随时可能扎到安禄山的胖肚皮上。
有一天，李林甫的一个亲戚生了一个小男孩，李林甫提起毛笔，写了“弄障之喜”四个字，送到亲戚家，大家一看，都笑起来了，因为他写了一个大别字，把“璋”误写做“獐”（獐是一种鹿，头很尖，有种人头尖眼睛小，就容易被人骂做“獐头鼠目”这个成语也出在唐朝。你要特别注意，随便一个中国的成语，都有它的传统。你弄不清，便会闹李林甫的笑话）。送到亲戚家，大家一看，都笑起来了，因为他写了一个大别字，把“璋”误写做“獐”（獐是一种鹿，头很尖，有种人头尖眼睛小，就容易被人骂做“獐头鼠目”这个成语也出在唐朝。你要特别注意，随便一个中国的成语，都有它的传统。你弄不清，便会闹李林甫的笑话）。
古代中国女人，在中国唯一的出路，就是出嫁做妈妈。她们在没出嫁以前，整天关在家里，绝不会出来念书或出来跳舞，或出来做女秘书、女护士，是没有这些的。
绝不会出来念书或出来跳舞，或出来做女秘书、女护士，是没有这些的。
她们没有上学的权利
口号是“女子无才便是德”不会念书反倒是美德！
她们没有职业
蹲在家里，就是她们的职业。
她们没有继承权
财产都分给兄弟们了。”他们没有人格权
人格权已经被爸爸、丈夫、儿子所吸收。
她们没有自由意志
不需要她们有意志，坏事不让做，好事也轮不到她们做。
她们被“圣人”看不起
孔夫子说：“唯女子与小人为难养也！”
她们很容易就被丈夫赶走
有七个理由，丈夫可以赶走她，其中一个理由是“不生儿子”不生儿子不怪丈夫，要怪她！她！
她们还很容易就被连带杀头
要是她的爸爸、丈夫、儿子犯了大罪，她就跟着倒霉，
她自己若想犯个大罪，教别人也倒霉，不行，没机会！
她们很难再婚
不论离婚后或丈夫死后，总之，她们想结第二次婚，
很难很难；并且很多人根本也不想，她们宁愿糟蹋了青春。清朝有一个“高节妇”十七岁起守寡，守到九十六、岁，共守了七十九年，是“守寡大王”
岁起守寡，守到九十六、岁，共守了七十九年，是“守寡大王”
他们几乎什么都没有，甚至连自己的名字都没有
汉朝开始才有女人私人的名字，有的还是没有，只叫做什么什么“氏”而已。你一看到什么什么“氏”比如说陈氏”、“王氏”你就知道“是个姓陈的女人”、“是个姓王的女人”这就“够”了卜‘氏”字是一个表示“是女人”的通用说法，其他同类的字还有“姬”、“姜”等等，都属于这一类。古代有个女人叫“孟姜”传说中为了找丈夫，曾哭倒长城，后来人们不知道“孟姜”的意思就是“是个姓孟的女人”以为“姜”是她的名字，于是硬把她叫做“孟姜女”这是不通的“姜”就是“女”这么一叫，孟姜“女”岂不成了“孟女女”了吗？么什么“氏”比如说陈氏”、“王氏”你就知道“是个姓陈的女人”、“是个姓王的女人”这就“够”了卜‘氏”字是一个表示“是女人”的通用说法，其他同类的字还有“姬”、“姜”等等，都属于这一类。古代有个女人叫“孟姜”传说中为了找丈夫，曾哭倒长城，后来人们不知道“孟姜”的意思就是“是个姓孟的女人”以为“姜”是她的名字，于是硬把她叫做“孟姜女”这是不通的“姜”就是“女”这么一叫，孟姜“女”岂不成了“孟女女”了吗？从上面一些现象里，你一定感到中国古代女人的处境实在很特殊，要了解这些现象，你必须再进一步，多了解一点。
须再进一步，多了解一点。
在汉朝的时候，有一个女人叫班昭，她的丈夫姓曹，所以她又被叫做“曹大家”（“家”在这里念做“姑”），她有两个有名的哥哥：一个是写汉书的班固；一个是出使西域“不入虎穴，焉得虎子”的班超。这位妹妹，实在是个莫名其妙的女入，她若不莫名其妙，她不会写一部叫做女诫的书，这部书，是女人写来教人如何压迫女人的，你说莫名其妙不莫名其妙？在这里念做“姑”），她有两个有名的哥哥：一个是写汉书的班固；一个是出使西域“不入虎穴，焉得虎子”的班超。这位妹妹，实在是个莫名其妙的女入，她若不莫名其妙，她不会写一部叫做女诫的书，这部书，是女人写来教人如何压迫女人的，你说莫名其妙不莫名其妙？女诫这部书，其实也不算是一部书，因为从出版大家萧孟能、沈登恩眼光看来，它的字太少了，它只有一千六百个字。但这一千六百个字，却集了压迫女人思想的大成，并且变为以后两千年女人的修身教科书，它的势力可真大！
字太少了，它只有一千六百个字。但这一千六百个字，却集了压迫女人思想的大成，并且变为以后两千年女人的修身教科书，它的势力可真大！
在女诫里，有很多“奇妙”的理论：
比如说，它主张女人要卑下、要软弱，女孩子生下来第三天，就该把她放在床下面，来表示她的卑弱；示她的卑弱；
比如说，它主张女人要无条件的服从丈夫，丈夫就是“天”因为“天”是不可以违背的，所以丈夫也不可以违背。对丈夫要像忠臣对皇帝、孝子对爸爸一样；＿
所以丈夫也不可以违背。对丈夫要像忠臣对皇帝、孝子对爸爸一样；＿
比如说，它主张丈夫可以再娶，可是太太不能再嫁；
比如说，它主张做太太的方法，是在使丈夫不打她、不骂她；
比如... -->>
在古代，有一件怪事：男人离木开女人，可是男人又看不起女人；更怪的是，不但男人看不起女人，连女人也看不起她们自己。
男孩子生下来的时候，放在床上；女孩子生下来的时候，放在地下。或者放在水里，干脆淹死。这是因为养不起，又没有“安无妊”或“乐普”只好即时生杀了事。这种风俗叫做“溺女。
淹死。这是因为养不起，又没有“安无妊”或“乐普”只好即时生杀了事。这种风俗叫做“溺女。男孩子生下来的时候，穿漂亮的衣裳；女孩子生下来的时候，只穿背心式的内衣。
生男孩子叫“弄璋之喜”璋是好的玉石，使男孩玩玉石，据说可增进他的德行；生女孩子叫“弄瓦之喜”瓦不是瓦片，是纺车上的零件，使女孩子玩纺车上的零件，据说可使她将来勤于家事。
子叫“弄瓦之喜”瓦不是瓦片，是纺车上的零件，使女孩子玩纺车上的零件，据说可使她将来勤于家事。
为了奖励生男孩，汉朝章帝发明了“胎养令”对生儿子的有优待，生女儿的就不行，除非生杨贵妃，生杨贵妃可以“不重生男重生女”但举世滔滔，哪有那么多杨贵妃好生？何况万一生不好，生出了黄承彦家的丑丫头，除了嫁给诸葛亮，也没人要。但举世滔滔，哪有那么多的诸葛亮？非生杨贵妃，生杨贵妃可以“不重生男重生女”但举世滔滔，哪有那么多杨贵妃好生？何况万一生不好，生出了黄承彦家的丑丫头，除了嫁给诸葛亮，也没人要。但举世滔滔，哪有那么多的诸葛亮？
有的人笑，在笑脸里面充满了慈祥；有的人笑，好像是在哭；有的人笑，笑里好像有把刀。唐朝有个宰相叫李林甫，他的笑脸里面好像有把刀——“笑里藏刀”的典故，便由此而来。
唐朝有个宰相叫李林甫，他的笑脸里面好像有把刀——“笑里藏刀”的典故，便由此而来。他没死以前，杨贵妃的干儿子兼老相好安禄山不敢造反，因为安禄山一见他，就吓得浑身冷汗直冒，安禄山知道李林甫不是好惹的，因为他笑里藏刀，那把刀，随时可能扎到安禄山的胖肚皮上。
冷汗直冒，安禄山知道李林甫不是好惹的，因为他笑里藏刀，那把刀，随时可能扎到安禄山的胖肚皮上。
有一天，李林甫的一个亲戚生了一个小男孩，李林甫提起毛笔，写了“弄障之喜”四个字，送到亲戚家，大家一看，都笑起来了，因为他写了一个大别字，把“璋”误写做“獐”（獐是一种鹿，头很尖，有种人头尖眼睛小，就容易被人骂做“獐头鼠目”这个成语也出在唐朝。你要特别注意，随便一个中国的成语，都有它的传统。你弄不清，便会闹李林甫的笑话）。送到亲戚家，大家一看，都笑起来了，因为他写了一个大别字，把“璋”误写做“獐”（獐是一种鹿，头很尖，有种人头尖眼睛小，就容易被人骂做“獐头鼠目”这个成语也出在唐朝。你要特别注意，随便一个中国的成语，都有它的传统。你弄不清，便会闹李林甫的笑话）。
古代中国女人，在中国唯一的出路，就是出嫁做妈妈。她们在没出嫁以前，整天关在家里，绝不会出来念书或出来跳舞，或出来做女秘书、女护士，是没有这些的。
绝不会出来念书或出来跳舞，或出来做女秘书、女护士，是没有这些的。
她们没有上学的权利
口号是“女子无才便是德”不会念书反倒是美德！
她们没有职业
蹲在家里，就是她们的职业。
她们没有继承权
财产都分给兄弟们了。”他们没有人格权
人格权已经被爸爸、丈夫、儿子所吸收。
她们没有自由意志
不需要她们有意志，坏事不让做，好事也轮不到她们做。
她们被“圣人”看不起
孔夫子说：“唯女子与小人为难养也！”
她们很容易就被丈夫赶走
有七个理由，丈夫可以赶走她，其中一个理由是“不生儿子”不生儿子不怪丈夫，要怪她！她！
她们还很容易就被连带杀头
要是她的爸爸、丈夫、儿子犯了大罪，她就跟着倒霉，
她自己若想犯个大罪，教别人也倒霉，不行，没机会！
她们很难再婚
不论离婚后或丈夫死后，总之，她们想结第二次婚，
很难很难；并且很多人根本也不想，她们宁愿糟蹋了青春。清朝有一个“高节妇”十七岁起守寡，守到九十六、岁，共守了七十九年，是“守寡大王”
岁起守寡，守到九十六、岁，共守了七十九年，是“守寡大王”
他们几乎什么都没有，甚至连自己的名字都没有
汉朝开始才有女人私人的名字，有的还是没有，只叫做什么什么“氏”而已。你一看到什么什么“氏”比如说陈氏”、“王氏”你就知道“是个姓陈的女人”、“是个姓王的女人”这就“够”了卜‘氏”字是一个表示“是女人”的通用说法，其他同类的字还有“姬”、“姜”等等，都属于这一类。古代有个女人叫“孟姜”传说中为了找丈夫，曾哭倒长城，后来人们不知道“孟姜”的意思就是“是个姓孟的女人”以为“姜”是她的名字，于是硬把她叫做“孟姜女”这是不通的“姜”就是“女”这么一叫，孟姜“女”岂不成了“孟女女”了吗？么什么“氏”比如说陈氏”、“王氏”你就知道“是个姓陈的女人”、“是个姓王的女人”这就“够”了卜‘氏”字是一个表示“是女人”的通用说法，其他同类的字还有“姬”、“姜”等等，都属于这一类。古代有个女人叫“孟姜”传说中为了找丈夫，曾哭倒长城，后来人们不知道“孟姜”的意思就是“是个姓孟的女人”以为“姜”是她的名字，于是硬把她叫做“孟姜女”这是不通的“姜”就是“女”这么一叫，孟姜“女”岂不成了“孟女女”了吗？从上面一些现象里，你一定感到中国古代女人的处境实在很特殊，要了解这些现象，你必须再进一步，多了解一点。
须再进一步，多了解一点。
在汉朝的时候，有一个女人叫班昭，她的丈夫姓曹，所以她又被叫做“曹大家”（“家”在这里念做“姑”），她有两个有名的哥哥：一个是写汉书的班固；一个是出使西域“不入虎穴，焉得虎子”的班超。这位妹妹，实在是个莫名其妙的女入，她若不莫名其妙，她不会写一部叫做女诫的书，这部书，是女人写来教人如何压迫女人的，你说莫名其妙不莫名其妙？在这里念做“姑”），她有两个有名的哥哥：一个是写汉书的班固；一个是出使西域“不入虎穴，焉得虎子”的班超。这位妹妹，实在是个莫名其妙的女入，她若不莫名其妙，她不会写一部叫做女诫的书，这部书，是女人写来教人如何压迫女人的，你说莫名其妙不莫名其妙？女诫这部书，其实也不算是一部书，因为从出版大家萧孟能、沈登恩眼光看来，它的字太少了，它只有一千六百个字。但这一千六百个字，却集了压迫女人思想的大成，并且变为以后两千年女人的修身教科书，它的势力可真大！
字太少了，它只有一千六百个字。但这一千六百个字，却集了压迫女人思想的大成，并且变为以后两千年女人的修身教科书，它的势力可真大！
在女诫里，有很多“奇妙”的理论：
比如说，它主张女人要卑下、要软弱，女孩子生下来第三天，就该把她放在床下面，来表示她的卑弱；示她的卑弱；
比如说，它主张女人要无条件的服从丈夫，丈夫就是“天”因为“天”是不可以违背的，所以丈夫也不可以违背。对丈夫要像忠臣对皇帝、孝子对爸爸一样；＿
所以丈夫也不可以违背。对丈夫要像忠臣对皇帝、孝子对爸爸一样；＿
比如说，它主张丈夫可以再娶，可是太太不能再嫁；
比如说，它主张做太太的方法，是在使丈夫不打她、不骂她；
比如... -->>
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