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历史上克莱门特五世死于红斑狼疮。我询问过老爸以及百度。确认这种病其实并不是传染病，而是一种血液病，百度上还说可能和遗传也有关系。上面的症状全部是根据百度上查来的症状描写。因为这种病又被叫做蝴蝶斑，身体上会出现大片红色的斑点严重的会溃烂。另外生这种病的人也会产生光敏性，照射到阳光之后皮肤就会产生灼烧的痛感。百度上说如果是现在这种病是能治愈的。但是在当时这种病症绝对会被认识是天谴。当然如果病症上记录错误了，我就只能说声对不起了。克莱门特五世死于巴黎审判的一个月之后，而且是这样一个死法。说句心里话的确很戏剧性。有时候生活真得要比戏剧很戏剧性吧。
不过就这样的情况作者忍不住依然要阴谋一把。阴谋论认为因为不满意他将一千年来的执政中心从罗马搬到了法国，那些亲意大利的主教们也许联手也说不定除掉他。当时虽然医学不发达。但是毒药却很发达。
当然另外还有一种阳谋论就是巴黎的卫生问题。巴黎在当时是个肮脏的地方。疾病流行性病梅毒霍乱那真是多得数不清，塞纳河水因为经常漂浮着尸体而恶臭难挡。教皇为了处理圣殿骑士团的事情恐怕要长久停留在那个地方。而且教廷为了保持戒律并不允许喝酒，就算是喝也能喝少量。不过如果把那样的塞纳河水喝下去，那个。那个算了我也就不想象了。
克莱门特五世只活了56年。而作教皇也就是八年时间，他唯一让人们记住的就是法国国王的走狗，迁都以及用莫须有的罪名处死了圣殿骑士。至于他的为人，以及在政务财政上是否有所作为那个就没有人知道了。最起码大部分能找到的资料中都没有记录。所以对于这样一个名声他不知道应该觉得幸还是不幸。
我不知道他的当选，以及后来的死亡在欧洲历史以及教廷历史到底是个怎样的评价。因为作者的能力实在是差，看不懂那些高深的欧洲典籍以及拉丁文著作。所以只能凭空猜测。但是我个人认为关于圣殿的事情他屈从于法国国王是无异的。而且因为他的行为也造成了在一百年之后教廷威望的急剧衰落。在一百年之后，教廷出现了一个历史上最大的笑话。也让所有人看清了教廷神圣背后的利益以及世俗。那就是三教皇事件。
简单描述一下。法国阿维尼翁教皇大人（几世我就不查了）死了。教廷就重新选举了一位新教皇。这个当然无可厚非，反正教皇总要有。结果没想到意大利的那些主教反了。他们在罗马又重新选举了一位教皇。也就是在同一时期同时有了两位圣父。好。那个总不行的。别的不说，上帝他老人家也会糊涂不是。更多问题随之产生，那就是缴税到底是谁来收呢。给欧洲的那些国王加冕到底应该找谁，需要仲裁的问题又谁说了算呢。等等等等。结果两个教廷吵来吵去，就说好吧。我们找个地方开个会来解决这个问题。之后这些主教大人终于坐到了一起来解决这个问题。结果。我们要讨论的就是这个结果。结果就是这些吃饱了撑着的主教大人们一致决定再选个教皇出来。这就有了历史上出名的三教皇。三个人都是教皇。后选得也没有说前面的不对，前面的也不说后面的不是。这个闹剧造成了教廷威信的急剧陨落。从而让人们发觉教廷终究也不过还是要屈从于利益以及世俗。文艺复兴运动也是得益于教廷的陨落，人类重新将目光放回到人本身上面。文艺复兴早期的一句口号就是：人类低下头看看自己身上的神性吧。我们每个人都是上帝之子。
所以相对于圣殿这档子事情。他对于整个欧洲以及整个教廷造成的影响也许才更加重要也说不定。
历史上克莱门特五世死于红斑狼疮。我询问过老爸以及百度。确认这种病其实并不是传染病，而是一种血液病，百度上还说可能和遗传也有关系。上面的症状全部是根据百度上查来的症状描写。因为这种病又被叫做蝴蝶斑，身体上会出现大片红色的斑点严重的会溃烂。另外生这种病的人也会产生光敏性，照射到阳光之后皮肤就会产生灼烧的痛感。百度上说如果是现在这种病是能治愈的。但是在当时这种病症绝对会被认识是天谴。当然如果病症上记录错误了，我就只能说声对不起了。克莱门特五世死于巴黎审判的一个月之后，而且是这样一个死法。说句心里话的确很戏剧性。有时候生活真得要比戏剧很戏剧性吧。
不过就这样的情况作者忍不住依然要阴谋一把。阴谋论认为因为不满意他将一千年来的执政中心从罗马搬到了法国，那些亲意大利的主教们也许联手也说不定除掉他。当时虽然医学不发达。但是毒药却很发达。
当然另外还有一种阳谋论就是巴黎的卫生问题。巴黎在当时是个肮脏的地方。疾病流行性病梅毒霍乱那真是多得数不清，塞纳河水因为经常漂浮着尸体而恶臭难挡。教皇为了处理圣殿骑士团的事情恐怕要长久停留在那个地方。而且教廷为了保持戒律并不允许喝酒，就算是喝也能喝少量。不过如果把那样的塞纳河水喝下去，那个。那个算了我也就不想象了。
克莱门特五世只活了56年。而作教皇也就是八年时间，他唯一让人们记住的就是法国国王的走狗，迁都以及用莫须有的罪名处死了圣殿骑士。至于他的为人，以及在政务财政上是否有所作为那个就没有人知道了。最起码大部分能找到的资料中都没有记录。所以对于这样一个名声他不知道应该觉得幸还是不幸。
我不知道他的当选，以及后来的死亡在欧洲历史以及教廷历史到底是个怎样的评价。因为作者的能力实在是差，看不懂那些高深的欧洲典籍以及拉丁文著作。所以只能凭空猜测。但是我个人认为关于圣殿的事情他屈从于法国国王是无异的。而且因为他的行为也造成了在一百年之后教廷威望的急剧衰落。在一百年之后，教廷出现了一个历史上最大的笑话。也让所有人看清了教廷神圣背后的利益以及世俗。那就是三教皇事件。
简单描述一下。法国阿维尼翁教皇大人（几世我就不查了）死了。教廷就重新选举了一位新教皇。这个当然无可厚非，反正教皇总要有。结果没想到意大利的那些主教反了。他们在罗马又重新选举了一位教皇。也就是在同一时期同时有了两位圣父。好。那个总不行的。别的不说，上帝他老人家也会糊涂不是。更多问题随之产生，那就是缴税到底是谁来收呢。给欧洲的那些国王加冕到底应该找谁，需要仲裁的问题又谁说了算呢。等等等等。结果两个教廷吵来吵去，就说好吧。我们找个地方开个会来解决这个问题。之后这些主教大人终于坐到了一起来解决这个问题。结果。我们要讨论的就是这个结果。结果就是这些吃饱了撑着的主教大人们一致决定再选个教皇出来。这就有了历史上出名的三教皇。三个人都是教皇。后选得也没有说前面的不对，前面的也不说后面的不是。这个闹剧造成了教廷威信的急剧陨落。从而让人们发觉教廷终究也不过还是要屈从于利益以及世俗。文艺复兴运动也是得益于教廷的陨落，人类重新将目光放回到人本身上面。文艺复兴早期的一句口号就是：人类低下头看看自己身上的神性吧。我们每个人都是上帝之子。
所以相对于圣殿这档子事情。他对于整个欧洲以及整个教廷造成的影响也许才更加重要也说不定。