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他梦见了龙。
这龙原本是无,但却又真真的存在。
这龙确乎太大了,大到目不可望其全,心不可测其高,笔不可摹其状,神不可观其首尾,鬼不可窥其项背。
这龙太仁。置昆仑戈壁于西,布草原荒漠于北,围大海波涛于东南。教中华以礼,化炎黄以文。更使昆仑之雪化,辟江河之水东流,作回肠百折,极尽婉转,以滋养吾土吾民。
这龙太狠。凡世间不可忍之忍,不可观之观,不可痛之痛,不可历之历,不可耻之耻,尽遣我中华忍之、观之、痛之、历之、耻之。
这龙如神,如仙,如历鬼,如妖魅,如鲲鹏,如精卫,如栖影鸽,如沉睡婴儿,如山狐,如天马,如冷月寒星,如惊雷闪电,如慈母严父,如梦中情人,如千年老酒,如人之魂魄,如高天莽莽苍苍,如大地浑浑沌沌。
人皆谓世间无龙。而汉字之龙古已有之,考以数千年前,龙字赫然在焉。《周礼》便定下“五爪天子,四趾诸侯,三趾大夫”的规矩。《汉书》也说是“肃肃我祖,国自豕韦,黼衣朱绂,四牡龙旗”。此规矩一直到清代,到民国。甚至直到今天,我们还常常在“五步一楼,十步一阁”处,“廊腰缦回,檐牙高啄”之间,觅得爪趾之分,五四三之别。
若夫世间果无龙乎?中华千古传说有闻,正史记载数百处可见,从《史记》到《清史稿》,详尽载明某年某月某地有某色真龙出现,千百年频繁出现,发人深思,启人疑窦:世间果无龙乎?世间果无龙乎?
陶砚瓦每于睡梦中得以见之。他曾几次近其气息,触其麟趾,惊觉而醒。未知其何来何往,亦未明其意图。一如他多次梦见毛泽东。(未完待续)
他梦见了龙。
这龙原本是无,但却又真真的存在。
这龙确乎太大了,大到目不可望其全,心不可测其高,笔不可摹其状,神不可观其首尾,鬼不可窥其项背。
这龙太仁。置昆仑戈壁于西,布草原荒漠于北,围大海波涛于东南。教中华以礼,化炎黄以文。更使昆仑之雪化,辟江河之水东流,作回肠百折,极尽婉转,以滋养吾土吾民。
这龙太狠。凡世间不可忍之忍,不可观之观,不可痛之痛,不可历之历,不可耻之耻,尽遣我中华忍之、观之、痛之、历之、耻之。
这龙如神,如仙,如历鬼,如妖魅,如鲲鹏,如精卫,如栖影鸽,如沉睡婴儿,如山狐,如天马,如冷月寒星,如惊雷闪电,如慈母严父,如梦中情人,如千年老酒,如人之魂魄,如高天莽莽苍苍,如大地浑浑沌沌。
人皆谓世间无龙。而汉字之龙古已有之,考以数千年前,龙字赫然在焉。《周礼》便定下“五爪天子,四趾诸侯,三趾大夫”的规矩。《汉书》也说是“肃肃我祖,国自豕韦,黼衣朱绂,四牡龙旗”。此规矩一直到清代,到民国。甚至直到今天,我们还常常在“五步一楼,十步一阁”处,“廊腰缦回,檐牙高啄”之间,觅得爪趾之分,五四三之别。
若夫世间果无龙乎?中华千古传说有闻,正史记载数百处可见,从《史记》到《清史稿》,详尽载明某年某月某地有某色真龙出现,千百年频繁出现,发人深思,启人疑窦:世间果无龙乎?世间果无龙乎?
陶砚瓦每于睡梦中得以见之。他曾几次近其气息,触其麟趾,惊觉而醒。未知其何来何往,亦未明其意图。一如他多次梦见毛泽东。(未完待续)