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做完了翻译的项目，闻子吟提前申请了毕业和学位，凭借着老师渠教授和一贯以来强大的学习能力，以及优秀的履历，她的申请很快被批准了。
闻子吟没有读第二学位的打算，直接选择了继续读研，闻父闻母都在家，她拒绝了莉娜的提议，申请哈佛研究生，闻子吟来这个世界的目的并不是学习或者优秀的学历。
现在对她来说，国内的事业和闻父闻母才是最重要的。
继第一篇散文后，闻子吟又相继多篇文章，各种文体都尝试了一遍，都取得了不错的成绩。
她将得来的稿费的三分二都划出去，作为慈善教育基金，在渠教授和父母的支持下，她建立了一个私人的慈善基金会，名为吟光慈善基金会。
家庭主妇闻母现在也加入了女儿的基金会，主要帮女儿一起打理一些基金会的事物，重新找到人生目标的她，比女儿还积极做这些事。
吟光基金会主要是从事教育援助，例如给贫困偏远的地区建立中小学，让当地的小孩儿们有学上，有书读。
从学校的建设到学校设备以及学习用品书本等，这些都包含在内，只要家庭条件符合，全部免费入学。
学生们只需要负责各自的伙食就能直接入学，有的孩子自己带饭，有的则是在学校食堂享受低廉但营养均衡的三餐，甚至一些实在困难到吃都成问题的，学校也会批准一些这样的学生，免费在食堂吃饭。
另外就是只要是有建立学校的地方，必定有一所孤儿收容所，里面大部分却是被抛弃的女童和婴孩。
在这个年代，落后愚昧的农村，孩子一个接一个的生，只要是男娃就高高兴兴的养着，家里的女孩多了好一点的给口饭吃，但是得在家里做牛做马地干活伺候。
狠心一点的直接把孩子溺死，或者直接丢弃的不在少数，闻子吟在参与建校和走访的过程遇到许许多多这样的问题。
这引起了她强烈的反感，闻子吟一直以来特别痛恨这样的行为，这是一件封建弊端下的男女歧视，因此她回去后特意写了一篇这样的文，“我生而为人”，是男是女有什么关系？
那些刚出生就被抛弃的孩子，不应该承受这种世俗和大人带给她们的偏见，因此这间吟光的收容所，应时而生。
这篇文在国内褒贬不一，一直以来根深蒂固的观念并不那么容易改变，哪怕在一些城市家庭，富有和高知并不代表着先进，但它却出乎意料地受到了国际社会的关注，接连引起大范围的舆论和影响。
这篇文被国际人权组织和女权倡导者所拥戴和频繁提起，影响力不弱于那些获得奖项的文章。
这样的新闻回到国内，自然被媒体所报道，加上国家的公开支持里面的一些观点，例如男女平等，应该摒弃陋习，做到家庭和社会所有的人都能权益相等，无关性别。
因此新闻报道时自然会偏向于闻子吟，一时间当所有方向都一样，却与自己一直以来的认知相勃时，人们才会去认真思考，会惶恐，会反省。
有一些支持者，公开谴责那些抛弃女儿的家庭，社会甚至有自发组织了这样的检举监督，大部分来自闻子吟的粉丝和一些接受全新教育的大学生。
虽然一时的效果并不明显，但是往后几十年确实影响到了整个国家和社会的男女社会关系，此是后话暂且不提。
记者采访闻子吟的时候，她说：“并不为自己所做的事情感到骄傲或者其他一些情绪，吟光学校为什么存在？它的存在说明了了我们国家的落后和贫穷。”
“吟光收容所这样的机构，也并不值得我去高兴，因为它代表了一些畸形的社会观念，这是非常令人痛心的，我会更高兴和期待于类。似这样的机构不必存在，那将代表着国家和社会的进步，说明上述问题的不存在，我们都应该为这样的事而高兴。”
闻子吟其实并不热衷于出名，但是想做点什么却绕不开影响力和名气，这让她有些无奈。
为了躲开那些记者，闻子吟把自己关在家里，每天家中和渠教授家来回，在闭关两个月后，她重新出了名为“再见”的抒情式散文。
以及“知己”，“未来”等多篇短篇小说，并在各个知名杂志上投稿，包括莉娜推荐的法国知名文学社“阿尔法”。
闻子吟向来喜欢写一些有一些积极意义，和感染力的文章，就算是散文、小说也带上了这个风格。
例如，“再见”，疼痛会过去，苦难会过去，但是那些陪伴自己的人，他们还会再相见的，黑夜会过去，那么我们，明天还能再见！
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做完了翻译的项目，闻子吟提前申请了毕业和学位，凭借着老师渠教授和一贯以来强大的学习能力，以及优秀的履历，她的申请很快被批准了。
闻子吟没有读第二学位的打算，直接选择了继续读研，闻父闻母都在家，她拒绝了莉娜的提议，申请哈佛研究生，闻子吟来这个世界的目的并不是学习或者优秀的学历。
现在对她来说，国内的事业和闻父闻母才是最重要的。
继第一篇散文后，闻子吟又相继多篇文章，各种文体都尝试了一遍，都取得了不错的成绩。
她将得来的稿费的三分二都划出去，作为慈善教育基金，在渠教授和父母的支持下，她建立了一个私人的慈善基金会，名为吟光慈善基金会。
家庭主妇闻母现在也加入了女儿的基金会，主要帮女儿一起打理一些基金会的事物，重新找到人生目标的她，比女儿还积极做这些事。
吟光基金会主要是从事教育援助，例如给贫困偏远的地区建立中小学，让当地的小孩儿们有学上，有书读。
从学校的建设到学校设备以及学习用品书本等，这些都包含在内，只要家庭条件符合，全部免费入学。
学生们只需要负责各自的伙食就能直接入学，有的孩子自己带饭，有的则是在学校食堂享受低廉但营养均衡的三餐，甚至一些实在困难到吃都成问题的，学校也会批准一些这样的学生，免费在食堂吃饭。
另外就是只要是有建立学校的地方，必定有一所孤儿收容所，里面大部分却是被抛弃的女童和婴孩。
在这个年代，落后愚昧的农村，孩子一个接一个的生，只要是男娃就高高兴兴的养着，家里的女孩多了好一点的给口饭吃，但是得在家里做牛做马地干活伺候。
狠心一点的直接把孩子溺死，或者直接丢弃的不在少数，闻子吟在参与建校和走访的过程遇到许许多多这样的问题。
这引起了她强烈的反感，闻子吟一直以来特别痛恨这样的行为，这是一件封建弊端下的男女歧视，因此她回去后特意写了一篇这样的文，“我生而为人”，是男是女有什么关系？
那些刚出生就被抛弃的孩子，不应该承受这种世俗和大人带给她们的偏见，因此这间吟光的收容所，应时而生。
这篇文在国内褒贬不一，一直以来根深蒂固的观念并不那么容易改变，哪怕在一些城市家庭，富有和高知并不代表着先进，但它却出乎意料地受到了国际社会的关注，接连引起大范围的舆论和影响。
这篇文被国际人权组织和女权倡导者所拥戴和频繁提起，影响力不弱于那些获得奖项的文章。
这样的新闻回到国内，自然被媒体所报道，加上国家的公开支持里面的一些观点，例如男女平等，应该摒弃陋习，做到家庭和社会所有的人都能权益相等，无关性别。
因此新闻报道时自然会偏向于闻子吟，一时间当所有方向都一样，却与自己一直以来的认知相勃时，人们才会去认真思考，会惶恐，会反省。
有一些支持者，公开谴责那些抛弃女儿的家庭，社会甚至有自发组织了这样的检举监督，大部分来自闻子吟的粉丝和一些接受全新教育的大学生。
虽然一时的效果并不明显，但是往后几十年确实影响到了整个国家和社会的男女社会关系，此是后话暂且不提。
记者采访闻子吟的时候，她说：“并不为自己所做的事情感到骄傲或者其他一些情绪，吟光学校为什么存在？它的存在说明了了我们国家的落后和贫穷。”
“吟光收容所这样的机构，也并不值得我去高兴，因为它代表了一些畸形的社会观念，这是非常令人痛心的，我会更高兴和期待于类。似这样的机构不必存在，那将代表着国家和社会的进步，说明上述问题的不存在，我们都应该为这样的事而高兴。”
闻子吟其实并不热衷于出名，但是想做点什么却绕不开影响力和名气，这让她有些无奈。
为了躲开那些记者，闻子吟把自己关在家里，每天家中和渠教授家来回，在闭关两个月后，她重新出了名为“再见”的抒情式散文。
以及“知己”，“未来”等多篇短篇小说，并在各个知名杂志上投稿，包括莉娜推荐的法国知名文学社“阿尔法”。
闻子吟向来喜欢写一些有一些积极意义，和感染力的文章，就算是散文、小说也带上了这个风格。
例如，“再见”，疼痛会过去，苦难会过去，但是那些陪伴自己的人，他们还会再相见的，黑夜会过去，那么我们，明天还能再见！
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