，然后点击“添加到主屏幕”第六十六章:人性（2/4） (1/2)
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一直严峻的脸上终于露出了一丝丝微笑，
“还算不错，最起码性命保住了！”
“双倍扣除也多多出了三个月的寿命。”
闭上眼睛再睁开眼睛，眼黑部分已经转换成淡金色，无数金黄色的纹路开始在眼眶周围蔓延。
林雨从沙发上站起身，迅速的来到次卧，盯着眼前的青铜门。
不久一段和原先一模一样的信息浮现。
物品:贝蒂·卡迪普里奥的空间定位门。
连接着一个小型半面位的空间定位门。
贝蒂·卡迪普里奥：私人物品，切勿触碰。
作用：进出
林雨并没有放弃动作，努力的催动着真视之眼。
眼眶上淡金色的纹路完全展开，覆盖了一张脸的上半部分。
眼睛内，已经转换为金黄色的眼黑部分，一个个诡异的符文，开始从里面慢慢的挤了出来。
黑暗中林雨的两个眼睛仿佛是两个发亮的灯泡，缓缓驱散屋里的黑暗。
眼睛散发出的淡金色光芒，开始蔓延到青铜门上。
一段被隐藏的信息浮现了。
物品:贝蒂·卡迪普里奥的空间定位门。
连接着一个小型半面位的空间定位门。
贝蒂·卡迪普里奥：私人物品，切勿触碰。
作用：进出
副作用：每一次进去或出来均进行一次判定，判定成功则安然无恙，判定失败扣除1%的人性。
得到自己想要的信息后，林雨瞬间关闭了真视之眼。
光芒消失，黑暗再次降临。
闭上眼睛，双手按压着眼眶周围，缓解着高度开启真视之眼所带来的疲劳感。
盘腿坐在青铜门前，脑子里无数的思绪再次开始泛滥。
“人性！”
这是一个很抽象的概念。
人性的本质就日常用语上有狭义和广义两方面。
狭义上是指人的本质心理属性，也就是人之所以为人的那一部分属性，是人与其它动物相区别的属性。
广义上是指人普遍所具有的心理属性，其中包括人与其它动物所共有的那部分心理属性。
无论是人的本质心理属性，还是人与动物所共有的属性，由于它们都是人所共有的心理属性，那么这种属性也就不可能是后天的结果，只能是人类天性，属于无条件反射。
孔子说”性相近，习相远也”，以此而得以将人性划分为先天性和后天性两种。
自古至今，就人性的争论很多，中国古代就有性善论、性恶论、无恶无善论、有善有恶论等。
外国古代虽然未见有如中国古代就人性善恶的争论，但对人性善恶的见解又会广见于宗教理论、心理学思想与管理学理论之中。
掏出手机在网上找了诸多关于人性的宗教理论和相应的论文。
不论是正面还是反面性善论、性恶论、无善恶论但有一点他们都很相同。
基本上都认为人性来源于思想和情感，却有独立与思想和情感之外，很接近道德和品格但又有所不同。
这些论文让林雨大体的明白了，人性到底是什么。
但光明白，却没有什么太大作用，无法解决自己身上的问题，自己这个问题太过于奇特，现实世界中根本没有相应的例子。
所以相应的研究也就不存在。
看着眼前薄薄的青铜门，林雨脑海中疑问就更多了。
“每一次进出都要扣除... -->>
一直严峻的脸上终于露出了一丝丝微笑，
“还算不错，最起码性命保住了！”
“双倍扣除也多多出了三个月的寿命。”
闭上眼睛再睁开眼睛，眼黑部分已经转换成淡金色，无数金黄色的纹路开始在眼眶周围蔓延。
林雨从沙发上站起身，迅速的来到次卧，盯着眼前的青铜门。
不久一段和原先一模一样的信息浮现。
物品:贝蒂·卡迪普里奥的空间定位门。
连接着一个小型半面位的空间定位门。
贝蒂·卡迪普里奥：私人物品，切勿触碰。
作用：进出
林雨并没有放弃动作，努力的催动着真视之眼。
眼眶上淡金色的纹路完全展开，覆盖了一张脸的上半部分。
眼睛内，已经转换为金黄色的眼黑部分，一个个诡异的符文，开始从里面慢慢的挤了出来。
黑暗中林雨的两个眼睛仿佛是两个发亮的灯泡，缓缓驱散屋里的黑暗。
眼睛散发出的淡金色光芒，开始蔓延到青铜门上。
一段被隐藏的信息浮现了。
物品:贝蒂·卡迪普里奥的空间定位门。
连接着一个小型半面位的空间定位门。
贝蒂·卡迪普里奥：私人物品，切勿触碰。
作用：进出
副作用：每一次进去或出来均进行一次判定，判定成功则安然无恙，判定失败扣除1%的人性。
得到自己想要的信息后，林雨瞬间关闭了真视之眼。
光芒消失，黑暗再次降临。
闭上眼睛，双手按压着眼眶周围，缓解着高度开启真视之眼所带来的疲劳感。
盘腿坐在青铜门前，脑子里无数的思绪再次开始泛滥。
“人性！”
这是一个很抽象的概念。
人性的本质就日常用语上有狭义和广义两方面。
狭义上是指人的本质心理属性，也就是人之所以为人的那一部分属性，是人与其它动物相区别的属性。
广义上是指人普遍所具有的心理属性，其中包括人与其它动物所共有的那部分心理属性。
无论是人的本质心理属性，还是人与动物所共有的属性，由于它们都是人所共有的心理属性，那么这种属性也就不可能是后天的结果，只能是人类天性，属于无条件反射。
孔子说”性相近，习相远也”，以此而得以将人性划分为先天性和后天性两种。
自古至今，就人性的争论很多，中国古代就有性善论、性恶论、无恶无善论、有善有恶论等。
外国古代虽然未见有如中国古代就人性善恶的争论，但对人性善恶的见解又会广见于宗教理论、心理学思想与管理学理论之中。
掏出手机在网上找了诸多关于人性的宗教理论和相应的论文。
不论是正面还是反面性善论、性恶论、无善恶论但有一点他们都很相同。
基本上都认为人性来源于思想和情感，却有独立与思想和情感之外，很接近道德和品格但又有所不同。
这些论文让林雨大体的明白了，人性到底是什么。
但光明白，却没有什么太大作用，无法解决自己身上的问题，自己这个问题太过于奇特，现实世界中根本没有相应的例子。
所以相应的研究也就不存在。
看着眼前薄薄的青铜门，林雨脑海中疑问就更多了。
“每一次进出都要扣除... -->>
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