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第175章 上古巫术的入门
湘西赶尸，很多人都只是听说过而已。
还有一部分人就算没有听说过。
也看过英叔的僵尸片。
所以叶真一说，他们就知道是什么。
“这原来不是电影里面原创的东西吗！？”
“现实世界里面真的有这东西啊？”
“不会吧，这居然是真的。”
“湘西赶尸，你们没有听说过吗？”
一部分观众居然听着叶真所说的内容居然就已经害怕起来了。
只见叶真声音平缓说道：“湘西赶尸，其实按分类的话。”
“也算是巫术的一类。”
巫术？
没想到这居然也和上古巫族扯上关系。
叶真继续说道：“这一些湘西的赶尸人，当地称之为赶尸匠。
并且这一些赶尸匠说自己所继承的是祝由术。
并且传说中祝由术里面一共有十三科，叫做祝融十三科。
赶尸不过是里面的入门巫术而已。
现在我为大家解释一下，这赶尸匠拥有什么能力呢？
可以让死去的尸体行动，并且身体不腐。
能够跟着你的通络声音，直接在山间里面行走。
让死在外面的人，能够落叶归根。”
我们华夏是很讲究落叶归根的。
如果死在外地，很多人都会不惜繁琐，将尸体运回到老家去。
为的就是能够让人落叶归根。
落叶归根这念头可以说深刻的印在华夏人的脑海之中。
同时在当地，赶尸也和蛊毒、落花洞女一起，并称为“湘西三邪”。
湘西三邪？
大家还是第一次听这说法。
叶真继续说道：“在很早的湘西民间，早就已经有了赶尸的习俗了。
直到上个世纪的时候，我国官方还记载这一个神奇争议的现象。
那么到底这一些死去的尸体，到底是怎么听着铜锣声行动的呢？”
就算是当地一些湘西的人也非常好奇。
这湘西赶尸到底是怎么一回事。
“在这里有清朝关于当时赶尸整个过程的记录。
当时行刑的时候，一般是在秋天。
也被大家称为秋决。
在行刑的当天，赶尸匠和他的助手会在行刑场外等着。
等到时辰一到，行刑人干净利落的将头颅砍下来之后。
赶尸匠和他的助手立马去上前。
趁着尸体还冒着热气的时候，将这人的头颅和身体缝合起来。
赶尸匠在一旁会念念有词在说着一些咒语。
然后在助手将头颅和身体缝合好之后，赶尸匠会掏出朱砂。
在道家里，朱砂一直有特殊的地位。
不管是炼丹还是施法，都需要朱砂这东西。
大家在看英叔电影的时候，也没有少见朱砂吧。
将这一些朱砂置于死者的七个特殊位置。
脑门心、背膛心、胸膛心窝、左右手板心、脚掌心等。
每个位置用一道提前已经画好的神符镇压。
然后用五色布条绑紧。
相传，此七处是七窍出入之所，以辰砂神符封住是为了留住死者的七魄。
不过用现在科学的说法，这是在使用朱砂来杀菌防腐。
防止尸体腐坏。”
因为只要有一些常识的人都知道。
人一旦死去，如果不做任何防腐措施很快就会腐烂。
如果是在夏天这一些季节，尸体腐烂得就更快了。
“然后还会使用朱砂将人的五孔给塞祝
这样据说可以将人的三魂封在身体里。
其实作用也是防腐。
紧接着，赶尸匠就会当场念咒语，然后尸体就会自己动起来了。”
这记载的过程看起来是怎么都不靠谱。
直接念咒语就可以动起来了？
有观众就开始笑道。
“这赶尸匠不会也是特异功能人吧？”
“所以说他们拥有控制尸体的超能力？”
“我不信有这样的技术，这也太离谱了吧。”
显然观众是无法接受，驱动尸体居然那么简单？
那么科学的解释是什么呢？
不过叶真没有解释，而是继续介绍。
“这赶尸也是有一些硬性要求的。
这里就有三赶，三不赶。
据说这是他们一直传下来的证据。
凡被砍头的、受绞刑的、站笼站死的这三种可以赶。
但是被砍头的，需要按照我上面所说的，将头颅和身体缝起来。
三不赶是什么呢？
凡病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种不能赶。
根据赶尸匠的说法。
这病死的其魂魄已被阎王勾去。
他们赶尸人无法把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来。
投河死的呢？据说是被水鬼拉去当替死鬼了。
所以他们招魂的话，可能招来的就是别人的魂魄了。
而不是原来主人的魂魄，所以这也不能赶。
其次就是被雷击中的人，他们的解释是这样的人往往是罪孽深重的。
毕竟都已经天打雷劈了，所以这一些人也不能够赶。
但这只是他们玄学的说法而已。
实际上是什么呢？
他们赶尸需要尸体完整，如果尸体不完整的话。
根本就无法赶尸，就算是头被砍掉的话，也需要将头颅缝补起来。
这样才能够赶尸。
而那三不赶，有什么特征呢？
病死的话，一般身上会带有病毒，很容易就让他们自己也惹上疾病，他们为了自己的生命着想。
当然病死的他们不会去赶。 ... -->>
第175章 上古巫术的入门
湘西赶尸，很多人都只是听说过而已。
还有一部分人就算没有听说过。
也看过英叔的僵尸片。
所以叶真一说，他们就知道是什么。
“这原来不是电影里面原创的东西吗！？”
“现实世界里面真的有这东西啊？”
“不会吧，这居然是真的。”
“湘西赶尸，你们没有听说过吗？”
一部分观众居然听着叶真所说的内容居然就已经害怕起来了。
只见叶真声音平缓说道：“湘西赶尸，其实按分类的话。”
“也算是巫术的一类。”
巫术？
没想到这居然也和上古巫族扯上关系。
叶真继续说道：“这一些湘西的赶尸人，当地称之为赶尸匠。
并且这一些赶尸匠说自己所继承的是祝由术。
并且传说中祝由术里面一共有十三科，叫做祝融十三科。
赶尸不过是里面的入门巫术而已。
现在我为大家解释一下，这赶尸匠拥有什么能力呢？
可以让死去的尸体行动，并且身体不腐。
能够跟着你的通络声音，直接在山间里面行走。
让死在外面的人，能够落叶归根。”
我们华夏是很讲究落叶归根的。
如果死在外地，很多人都会不惜繁琐，将尸体运回到老家去。
为的就是能够让人落叶归根。
落叶归根这念头可以说深刻的印在华夏人的脑海之中。
同时在当地，赶尸也和蛊毒、落花洞女一起，并称为“湘西三邪”。
湘西三邪？
大家还是第一次听这说法。
叶真继续说道：“在很早的湘西民间，早就已经有了赶尸的习俗了。
直到上个世纪的时候，我国官方还记载这一个神奇争议的现象。
那么到底这一些死去的尸体，到底是怎么听着铜锣声行动的呢？”
就算是当地一些湘西的人也非常好奇。
这湘西赶尸到底是怎么一回事。
“在这里有清朝关于当时赶尸整个过程的记录。
当时行刑的时候，一般是在秋天。
也被大家称为秋决。
在行刑的当天，赶尸匠和他的助手会在行刑场外等着。
等到时辰一到，行刑人干净利落的将头颅砍下来之后。
赶尸匠和他的助手立马去上前。
趁着尸体还冒着热气的时候，将这人的头颅和身体缝合起来。
赶尸匠在一旁会念念有词在说着一些咒语。
然后在助手将头颅和身体缝合好之后，赶尸匠会掏出朱砂。
在道家里，朱砂一直有特殊的地位。
不管是炼丹还是施法，都需要朱砂这东西。
大家在看英叔电影的时候，也没有少见朱砂吧。
将这一些朱砂置于死者的七个特殊位置。
脑门心、背膛心、胸膛心窝、左右手板心、脚掌心等。
每个位置用一道提前已经画好的神符镇压。
然后用五色布条绑紧。
相传，此七处是七窍出入之所，以辰砂神符封住是为了留住死者的七魄。
不过用现在科学的说法，这是在使用朱砂来杀菌防腐。
防止尸体腐坏。”
因为只要有一些常识的人都知道。
人一旦死去，如果不做任何防腐措施很快就会腐烂。
如果是在夏天这一些季节，尸体腐烂得就更快了。
“然后还会使用朱砂将人的五孔给塞祝
这样据说可以将人的三魂封在身体里。
其实作用也是防腐。
紧接着，赶尸匠就会当场念咒语，然后尸体就会自己动起来了。”
这记载的过程看起来是怎么都不靠谱。
直接念咒语就可以动起来了？
有观众就开始笑道。
“这赶尸匠不会也是特异功能人吧？”
“所以说他们拥有控制尸体的超能力？”
“我不信有这样的技术，这也太离谱了吧。”
显然观众是无法接受，驱动尸体居然那么简单？
那么科学的解释是什么呢？
不过叶真没有解释，而是继续介绍。
“这赶尸也是有一些硬性要求的。
这里就有三赶，三不赶。
据说这是他们一直传下来的证据。
凡被砍头的、受绞刑的、站笼站死的这三种可以赶。
但是被砍头的，需要按照我上面所说的，将头颅和身体缝起来。
三不赶是什么呢？
凡病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种不能赶。
根据赶尸匠的说法。
这病死的其魂魄已被阎王勾去。
他们赶尸人无法把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来。
投河死的呢？据说是被水鬼拉去当替死鬼了。
所以他们招魂的话，可能招来的就是别人的魂魄了。
而不是原来主人的魂魄，所以这也不能赶。
其次就是被雷击中的人，他们的解释是这样的人往往是罪孽深重的。
毕竟都已经天打雷劈了，所以这一些人也不能够赶。
但这只是他们玄学的说法而已。
实际上是什么呢？
他们赶尸需要尸体完整，如果尸体不完整的话。
根本就无法赶尸，就算是头被砍掉的话，也需要将头颅缝补起来。
这样才能够赶尸。
而那三不赶，有什么特征呢？
病死的话，一般身上会带有病毒，很容易就让他们自己也惹上疾病，他们为了自己的生命着想。
当然病死的他们不会去赶。 ... -->>
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