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去。

    阳光照在沙地上,那大汉吃吃吃地继续笑着,汗珠滴下来,在几乎要燃烧起来的沙砾上,溅.asxs.光芒,然后瞬间烟消云散。

    王尔上前,一脚踏着黄阿六的胸膛,然后把他蹬翻在地。

    黄阿六梗着脖子起来,很自觉地挪了个方向,跪着,背向王尔。

    几声轻微的绳索断裂声,王尔拔剑,恢复了黄阿六的自由。

    这时他才发现,黄阿六的胳膊,居然刺着红黄绿白黑五个条状,还排成了环形,王尔皱眉,沉声说:“你,居然是帝天教信徒。”

    原来,帝天教创始人细封移鼠,在邺城街道被韩愈杖毙,信徒们便用五色棒的纹章,作为仪轨旗帜,来纪念遇难的移鼠,又因移鼠死时被棍棒殴到脑袋,脑仁四溢,备极残酷,故而帝天教又食豆腐,以示哀悼,并称其为“圣髓”。

    黄阿六明知王尔是灵道宗的方师,可却毫不在乎,他摸了摸五色棒的刺青,就对王尔说:“我能替都护您,找来十个帮手,四个是使弩的,六个可使矛或火铳,都是一等一的好儿郎。至于我们,其实和帝天教或灵道宗都无所谓,只要能在耽兰给片提封就好。”

    王尔也冷笑起来,“只要你肯卖命,耽兰那边给你两个岛,你找来的帮手,每人也都有二十顷的提封。”

    “是,是!”黄阿六搓着手掌,喜不自胜。

    时日飞快过去,在霜降前,王尔在泉州征集来的船工,已将船队的首舰和次舰,即“本际号”和“太玄号”建造到了八九成了。

    本际和太玄,都是道教术语,王尔为此为船号,除去表明自己的身份,也是为了纪念祖母。

    剩下的两艘,一艘为“通微”,一艘便叫“云笈”。

    王尔立在丘陵上,其下滨海的土地,被预先掘出个极其庞大的方渠,方渠和海间又筑起一道石头垒的堤坝,闸门不放海水灌入,并在空的方渠中,堆起四座带着向海斜坡的大土墩,密集如蚂蚁般的船工,便在这四个土墩上架起横梁,铺设龙骨,穿凿木材,烧炼桐油、麻丝和石灰混合的捻料,一步步建造船体,造船师张中演就在其间,细致指挥。

    而载货的船只,王尔准备直接向福建的商贾租赁即可。

    山丘那边的道路上,人们或是背负,或是用牛马牵拉,将成捆城捆的秫秸给搬运到此。

    更远处的土炉,昼夜冒火不停,为船队铸造着所需的火炮。

    “少主!”欢呼声里,一队人马,大约五十余人,背着弓弩、火铳,打首一位的穿着新罗式衣衫的年轻人,高腰,翘靴,束发,丹凤眼,长脸,从泉州城门那里赶来,然后就拜伏在王尔的脚下。

    “是郑捷,从熊津沿海跋涉而来,辛苦了。”王尔拍拍手掌上沾着的泥土。

    郑捷,是新罗人,其父郑年是“海东百济王”张保高麾下的大将,后郑家又依附于熊津都护府王承岳,故而郑捷自小,就是王尔的“伴当”。

    “本际号船,马上就交于你,待到春来时分,等其余两艘完工,你便引着我等,一道出海前去耽兰。”王尔手指着其下忙碌无比的大方渠,对郑捷如是说。

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