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nbsp; 也有些弟子会长期留在那，但基本上是为了磨练自身，有着锻炼意志的意义。
罗师弟还想讨回灵液，还未上前就被梅若兰阻拦，摇首示意不要再节外生枝，免得触怒柳堂主。
“你下去好好面壁思过，去吧！”柳堂主对秦沐风挥手说道。
“是，师父，徒儿告退。”秦沐风在经过青木峰众人后，面带恨意的远去。
柳堂主目送秦沐风远去，回首对众人说道：“既然如此，我们就开始受戒仪式，原本今天不打算做事的，现在我们就开始吧，也算是为了我那孽徒向诸位赔罪了。”
“不敢，多谢师叔。”众人拱手答谢道。
只见柳堂主拿出一本书籍对排在面前的新弟子训诫道：
“本门自开宗以来，素尊三清道尊，与玄门大派三清观素来交好。因此我宗六规与三清观的十戒大致相同。等会我念宗规，你等需跟着一起念。”
“是，师叔。”杨青城等七人应道。
“现在先念第一规：道门经箓。太上三洞诸品经典，乃元始天尊、灵宝天尊、太上道德天尊，金口所宣，历劫相传，诸师阐化。若元始说经，当以度人上品为诸经之首;灵宝说经，当以定观、内观为要;太上立教，当以道德、日用为规。内而修已，外而济世度生。是皆入道之梯航，修真之蹊径。
是以从道之士，先当恭教神明，焚修香火，积诵经诰，反依大道。……
第二规：凡名山洞府，洞天福地，古迹灵坛，皆古昔仙真灵迹去处，其欲香火绵远，必以度人为先。须择名器之家，资性淳良，庶可训诲。
苟非道材法器，泛滥收录，或不成材，肆暴为非，罔守戒训，不惟贻玷玄门，又且成败兴废所系。……
第三规：学道之士，以清静为本，睹诸邪道，如睹仇雠，远诸爱欲，如避臭秽，除苦恼根，听亲爱缘。是故出家之后，离情割爱，舍妄归其。必当以究明心地，修养性天为务。操修戒行，磨炼身心，支笠箪瓢，孤云野鹤。
问道亲师，切究性命根宗，深探道德之要，悟彻宗门，玩味法乳，不以利名挂意，富贵留心……
第四规：行持之士，必有戒行为筠欠以参究为务，先求岩谷明师，草衣木食之士，开发万法根宗，苟能晨夕炼神养气，修持不怠，言行无慊。
虽饥寒风暑之切身，不易其操；虽困贫苦贱之役心，不夺其志。忍辱藏垢，言行谦和，卑下柔弱，精神纯一，心存柔逊，性戒刚强。……
第五规：坐圆守静，为人道之本。盖太上立理教度人，正为超脱羽化，了悟生死。若非究竟本来，了达性命，则何谓学道之士也。经曰:积心善行，绝世所欲，不兴妄想，无有染著不滞有无，永绝生灭，是名真人。
孰知学者之本，非性命二事而何?虽科教之设，亦椎性命之学面己。若失修己利人，济幽度显，非明性命根基，葛得功行全备……
第六规：凡弟子耽迷声色，外饰内乖，不畏香火神明。灵坛古迹，私畜俗誊，秽亵神祗，所辖各脉之主宣闻于有司，处决下山，不得蒙昧阿私，有坏规法。
其后进不遵，轻薄之流，不习本宗，惟图顽横，自始过咎，必宜仪律遣断，庶获规绳严肃，教范宣扬。如或一概容情，罪宜均受。近者郡邑道寮，仪范犹乖，纪纲不振，所合整肃，一守定规。”
杨青城等人跟着念完一遍。
这时柳堂主拿起戒尺给新弟子每人一尺，敲的众人疼痛不已。（未完待续）
nbsp; 也有些弟子会长期留在那，但基本上是为了磨练自身，有着锻炼意志的意义。
罗师弟还想讨回灵液，还未上前就被梅若兰阻拦，摇首示意不要再节外生枝，免得触怒柳堂主。
“你下去好好面壁思过，去吧！”柳堂主对秦沐风挥手说道。
“是，师父，徒儿告退。”秦沐风在经过青木峰众人后，面带恨意的远去。
柳堂主目送秦沐风远去，回首对众人说道：“既然如此，我们就开始受戒仪式，原本今天不打算做事的，现在我们就开始吧，也算是为了我那孽徒向诸位赔罪了。”
“不敢，多谢师叔。”众人拱手答谢道。
只见柳堂主拿出一本书籍对排在面前的新弟子训诫道：
“本门自开宗以来，素尊三清道尊，与玄门大派三清观素来交好。因此我宗六规与三清观的十戒大致相同。等会我念宗规，你等需跟着一起念。”
“是，师叔。”杨青城等七人应道。
“现在先念第一规：道门经箓。太上三洞诸品经典，乃元始天尊、灵宝天尊、太上道德天尊，金口所宣，历劫相传，诸师阐化。若元始说经，当以度人上品为诸经之首;灵宝说经，当以定观、内观为要;太上立教，当以道德、日用为规。内而修已，外而济世度生。是皆入道之梯航，修真之蹊径。
是以从道之士，先当恭教神明，焚修香火，积诵经诰，反依大道。……
第二规：凡名山洞府，洞天福地，古迹灵坛，皆古昔仙真灵迹去处，其欲香火绵远，必以度人为先。须择名器之家，资性淳良，庶可训诲。
苟非道材法器，泛滥收录，或不成材，肆暴为非，罔守戒训，不惟贻玷玄门，又且成败兴废所系。……
第三规：学道之士，以清静为本，睹诸邪道，如睹仇雠，远诸爱欲，如避臭秽，除苦恼根，听亲爱缘。是故出家之后，离情割爱，舍妄归其。必当以究明心地，修养性天为务。操修戒行，磨炼身心，支笠箪瓢，孤云野鹤。
问道亲师，切究性命根宗，深探道德之要，悟彻宗门，玩味法乳，不以利名挂意，富贵留心……
第四规：行持之士，必有戒行为筠欠以参究为务，先求岩谷明师，草衣木食之士，开发万法根宗，苟能晨夕炼神养气，修持不怠，言行无慊。
虽饥寒风暑之切身，不易其操；虽困贫苦贱之役心，不夺其志。忍辱藏垢，言行谦和，卑下柔弱，精神纯一，心存柔逊，性戒刚强。……
第五规：坐圆守静，为人道之本。盖太上立理教度人，正为超脱羽化，了悟生死。若非究竟本来，了达性命，则何谓学道之士也。经曰:积心善行，绝世所欲，不兴妄想，无有染著不滞有无，永绝生灭，是名真人。
孰知学者之本，非性命二事而何?虽科教之设，亦椎性命之学面己。若失修己利人，济幽度显，非明性命根基，葛得功行全备……
第六规：凡弟子耽迷声色，外饰内乖，不畏香火神明。灵坛古迹，私畜俗誊，秽亵神祗，所辖各脉之主宣闻于有司，处决下山，不得蒙昧阿私，有坏规法。
其后进不遵，轻薄之流，不习本宗，惟图顽横，自始过咎，必宜仪律遣断，庶获规绳严肃，教范宣扬。如或一概容情，罪宜均受。近者郡邑道寮，仪范犹乖，纪纲不振，所合整肃，一守定规。”
杨青城等人跟着念完一遍。
这时柳堂主拿起戒尺给新弟子每人一尺，敲的众人疼痛不已。（未完待续）