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隐隐地，身上多了一些出尘的意味，越来越像一个道家的修行人士了。
这些天他走访了一些同在神农架隐居的人士，有好几个已经房门紧闭，下山去了。当然也有许多新来的人出现。秦烈阳如果前些日子没收拾好自己的内心，这会儿也早已经离开神农架。隐居一段时间很容易，但长期隐居下去真的很难。他很理解他们。
“不知道下一次想离开是什么时候？”他此刻一个人坐在深山的一个湖边，望着湖里隐约散发这的水气，想着。
这个湖是他前几天发现的，这些天他为了能够入定，找了很多地方，想看看什么地方能够让他的心沉下来。不过他虽然没能成功入定，但是心倒是越来越平静了，不再像以前那样浮躁，算来这些天隐居的日子还是有收获的。尤其是当他坐在这个湖边的时候。
湖水很蓝，也很清澈，隐隐有水汽升腾。偶尔有几个条大鱼从湖底游上来，成群结队，悠闲自得。深林里一直鸟儿的啼叫声，不时地还能看到有几个飞鸟从天空盘旋而下，停留在湖面上。
秦烈阳一直这样怔怔地望着这天湖鸟鱼的奇景，时间就这样过去，不知不觉日渐西沉，深林中的光线也变得越来越弱。
秦烈阳忽然想放空自己的身心，好好地感受着这一切，他的呼吸也渐渐地又粗变细，渐渐地似乎都微弱的感受不到了。
他甚至开始察觉不到自己的身体存在了，脑海中的念头逐渐减少，消失。
这真是一种很舒服的感觉，秦烈阳仿佛觉得自己没有了躯壳，灵魂都融入到自然之中，就想跟灵魂洗了个澡一样舒服。
过了很久，天色越来越晚，渐渐地鸟的声音都消失，湖水也逐渐被夜色取代，蒸腾的水汽也看不到了，秦烈阳才忽然醒悟过来。
“原来这就是入定的感吗？”不由得思索刚才的感觉。他觉得刚才那应该就是入定的状态，可是又不是很确定。
“或许只是比较深的发呆罢了！这个世上哪有入定！”他转眼又想到：“不过这种感觉真的很舒服，他愿意再多来几次！”
起身活动活动了一下，他开始往居所走去。回到住所，他把那些书卷又翻了出来，对着灯光查看起来。
他一直对着这个书页上写的东西将信将疑，更多的是一种觉得好玩，试试的态度。
“书上写的如果能够成功入定，就可以感受到身体周围的灵气。”秦烈阳回想自己刚才的状态：“那四周让自己感觉很舒服的东西就是灵气吗？根本就是无形无状，灵气不是应该是气态的吗？不过那种东西确实让自己很舒服，仿佛透过躯壳给自己的内心和思想洗了个澡一样，自己的想法也更加通达了，仿佛睡醒了一样，不过现在这种感觉很微弱，如果多来几次就能感受出来了！”
他不知道这是不是入定，他是不怎么信的，这些年他见过这样的东西不少，而且那字体写得，也是一副让人无法相信的样子。
“假设那是灵气的话，应该怎么引入到自己的身体脉络之中，然后沉入丹田呢？”秦烈阳看着书页上的文字：“气运周天，而太难了想还是想想怎么他气牵引入体吧！”
不管信不信，秦烈阳想着明天试一试，反正闲着也是闲着。
“不过书中写的，如果气运周天，达到较深的境界，积蓄了足够的灵气在体内，可以辟谷，从此不吃五谷，这倒是让我隐隐有一点期待！”他暗暗想着。
这一夜秦烈阳睡得很舒服，第二天一大早，他就被深林各种鸟鸣声叫醒，他拉开窗户，这个时候晨阳才初升，早晨的阳光透过层层的密林照射到窗户内。
夏烈阳生火做了些清淡的饭菜，又烧汤泡香料沐浴一番，在香案上点上几高香，吃过饭，便来到了湖前，像昨日一般盘膝而坐。
这个时候还是早晨，湖泊中冒着水汽有些微凉。
因为昨天的那种状态他还记得，这一次再找到那种同样的感觉，就容易多了，起码有课方向感，他望着天空，湖水，飞鸟，游鱼，向着心中所要的那种感觉靠近，大概过了一个小时，他终于再次进入那种状态。他不知道这是一种什么样的状态，暂时就把他称为“入定”吧。
这次“入定”之后，他尝试着感受周围的“灵气”。不是一会儿，他就分辨出了这种东西，就是这种东西想让他感觉思维和内心都被洗涤。
凡人有七窍，如果引入“灵气”入体，那么也必须从这七窍从进入，之后靠着吐纳再把“灵气”引入到奇经八脉之中，游走玉周身各个穴位，会产生真元，最后把真元沉入丹田，就构成了一个循环。
这种循环分为大循环和小循环，修行者称之为大小周天。大周天将“灵气”游走与任督二脉以及十二正经，但小周天只需要任督二脉即可。
小周天因为是游走于任督二脉，一次引入的“灵气”是有限的，所以产生的真元也有限，而大周天则要比小周天产生的真元多得多。
一般修行者都是靠着大周天修行，但是难以掌握，所以初学者一般都先从小周天入门。
秦烈阳按照书中所说的尝试着引导“灵气”进入经脉之中。这并不容易做到，他一连很多次，都是把“灵气”引入到七窍之中，就断掉了。他也不气馁，一次次尝试，一直到日头见见升到高空的时候才把“灵气”引入到任脉之中，却连第一个穴位都没走到。
当他感觉成功在即的时候，日已渐午，他引入的真气，却感到有一种“灼热”的感觉，因此便不敢再继续尝试了，正好这个时候他也从“入定”的状态中出来了。
这个时候，他腹中已感觉饥饿了，原来修行这个还是得吃饭，他当下回到住所，老老实实地烧火做饭。
期间他的查了不少资料，有的说，修行吐纳灵气最好只在早晨和傍晚的时候最合适，中午的时候阳气太盛，非极阳之体不能承受，而子夜太寒，也是只适合极寒之体。
秦烈阳显然都不是，他只是最普通的体质，所以值得老老实实的一日晨晚练习吐纳。
下午四点多钟，日头已不太盛。秦烈阳盘膝坐在湖边，开始了下午的修行，这一次他“入定”的时间已经缩短到四十多分钟，他觉得如果再练习几次，就不用每次都来湖边了“入定”了，可以继续在半山腰的巨石上修行。
进入“入定”状态之后，他感受周围的“灵气”，尝试引入任督二脉之中，上午的时候，他连任督二脉的第一个穴位都没走到，这一次他继续尝试，慢慢地他引入“灵气”越来越熟练，终于到了任脉的第一个穴位中。任督二脉几十个穴位，正中人体的中心，一前一后，正好构成一个小循环。他需要引导着“灵气”冲破这几十个穴位才能构成一个循环。如果把经脉看做河流，那么穴位就是湖泊，因此冲破穴位的方法就是将“灵气”充盈所经过的穴位。“灵气”在穴位之中会产生真元。最后将真元归入丹田之中。
很快一个多小时过去了，秦烈阳在一次次的失败中终于将第一个穴位打通，然后按照这个方法，继续向下一个穴位进发。
可能是法门的原因，又或者这根本并不是修炼，秦烈阳到了下午七八点的时候，差不多已经将任督二脉上的穴位冲破了一小半了，并没有像武侠小说中写得那般难以突破。
这样秦烈阳按照这个方式引入“灵气”，运行“真元”，一连两天早晚修行，到了第三天上... -->>
隐隐地，身上多了一些出尘的意味，越来越像一个道家的修行人士了。
这些天他走访了一些同在神农架隐居的人士，有好几个已经房门紧闭，下山去了。当然也有许多新来的人出现。秦烈阳如果前些日子没收拾好自己的内心，这会儿也早已经离开神农架。隐居一段时间很容易，但长期隐居下去真的很难。他很理解他们。
“不知道下一次想离开是什么时候？”他此刻一个人坐在深山的一个湖边，望着湖里隐约散发这的水气，想着。
这个湖是他前几天发现的，这些天他为了能够入定，找了很多地方，想看看什么地方能够让他的心沉下来。不过他虽然没能成功入定，但是心倒是越来越平静了，不再像以前那样浮躁，算来这些天隐居的日子还是有收获的。尤其是当他坐在这个湖边的时候。
湖水很蓝，也很清澈，隐隐有水汽升腾。偶尔有几个条大鱼从湖底游上来，成群结队，悠闲自得。深林里一直鸟儿的啼叫声，不时地还能看到有几个飞鸟从天空盘旋而下，停留在湖面上。
秦烈阳一直这样怔怔地望着这天湖鸟鱼的奇景，时间就这样过去，不知不觉日渐西沉，深林中的光线也变得越来越弱。
秦烈阳忽然想放空自己的身心，好好地感受着这一切，他的呼吸也渐渐地又粗变细，渐渐地似乎都微弱的感受不到了。
他甚至开始察觉不到自己的身体存在了，脑海中的念头逐渐减少，消失。
这真是一种很舒服的感觉，秦烈阳仿佛觉得自己没有了躯壳，灵魂都融入到自然之中，就想跟灵魂洗了个澡一样舒服。
过了很久，天色越来越晚，渐渐地鸟的声音都消失，湖水也逐渐被夜色取代，蒸腾的水汽也看不到了，秦烈阳才忽然醒悟过来。
“原来这就是入定的感吗？”不由得思索刚才的感觉。他觉得刚才那应该就是入定的状态，可是又不是很确定。
“或许只是比较深的发呆罢了！这个世上哪有入定！”他转眼又想到：“不过这种感觉真的很舒服，他愿意再多来几次！”
起身活动活动了一下，他开始往居所走去。回到住所，他把那些书卷又翻了出来，对着灯光查看起来。
他一直对着这个书页上写的东西将信将疑，更多的是一种觉得好玩，试试的态度。
“书上写的如果能够成功入定，就可以感受到身体周围的灵气。”秦烈阳回想自己刚才的状态：“那四周让自己感觉很舒服的东西就是灵气吗？根本就是无形无状，灵气不是应该是气态的吗？不过那种东西确实让自己很舒服，仿佛透过躯壳给自己的内心和思想洗了个澡一样，自己的想法也更加通达了，仿佛睡醒了一样，不过现在这种感觉很微弱，如果多来几次就能感受出来了！”
他不知道这是不是入定，他是不怎么信的，这些年他见过这样的东西不少，而且那字体写得，也是一副让人无法相信的样子。
“假设那是灵气的话，应该怎么引入到自己的身体脉络之中，然后沉入丹田呢？”秦烈阳看着书页上的文字：“气运周天，而太难了想还是想想怎么他气牵引入体吧！”
不管信不信，秦烈阳想着明天试一试，反正闲着也是闲着。
“不过书中写的，如果气运周天，达到较深的境界，积蓄了足够的灵气在体内，可以辟谷，从此不吃五谷，这倒是让我隐隐有一点期待！”他暗暗想着。
这一夜秦烈阳睡得很舒服，第二天一大早，他就被深林各种鸟鸣声叫醒，他拉开窗户，这个时候晨阳才初升，早晨的阳光透过层层的密林照射到窗户内。
夏烈阳生火做了些清淡的饭菜，又烧汤泡香料沐浴一番，在香案上点上几高香，吃过饭，便来到了湖前，像昨日一般盘膝而坐。
这个时候还是早晨，湖泊中冒着水汽有些微凉。
因为昨天的那种状态他还记得，这一次再找到那种同样的感觉，就容易多了，起码有课方向感，他望着天空，湖水，飞鸟，游鱼，向着心中所要的那种感觉靠近，大概过了一个小时，他终于再次进入那种状态。他不知道这是一种什么样的状态，暂时就把他称为“入定”吧。
这次“入定”之后，他尝试着感受周围的“灵气”。不是一会儿，他就分辨出了这种东西，就是这种东西想让他感觉思维和内心都被洗涤。
凡人有七窍，如果引入“灵气”入体，那么也必须从这七窍从进入，之后靠着吐纳再把“灵气”引入到奇经八脉之中，游走玉周身各个穴位，会产生真元，最后把真元沉入丹田，就构成了一个循环。
这种循环分为大循环和小循环，修行者称之为大小周天。大周天将“灵气”游走与任督二脉以及十二正经，但小周天只需要任督二脉即可。
小周天因为是游走于任督二脉，一次引入的“灵气”是有限的，所以产生的真元也有限，而大周天则要比小周天产生的真元多得多。
一般修行者都是靠着大周天修行，但是难以掌握，所以初学者一般都先从小周天入门。
秦烈阳按照书中所说的尝试着引导“灵气”进入经脉之中。这并不容易做到，他一连很多次，都是把“灵气”引入到七窍之中，就断掉了。他也不气馁，一次次尝试，一直到日头见见升到高空的时候才把“灵气”引入到任脉之中，却连第一个穴位都没走到。
当他感觉成功在即的时候，日已渐午，他引入的真气，却感到有一种“灼热”的感觉，因此便不敢再继续尝试了，正好这个时候他也从“入定”的状态中出来了。
这个时候，他腹中已感觉饥饿了，原来修行这个还是得吃饭，他当下回到住所，老老实实地烧火做饭。
期间他的查了不少资料，有的说，修行吐纳灵气最好只在早晨和傍晚的时候最合适，中午的时候阳气太盛，非极阳之体不能承受，而子夜太寒，也是只适合极寒之体。
秦烈阳显然都不是，他只是最普通的体质，所以值得老老实实的一日晨晚练习吐纳。
下午四点多钟，日头已不太盛。秦烈阳盘膝坐在湖边，开始了下午的修行，这一次他“入定”的时间已经缩短到四十多分钟，他觉得如果再练习几次，就不用每次都来湖边了“入定”了，可以继续在半山腰的巨石上修行。
进入“入定”状态之后，他感受周围的“灵气”，尝试引入任督二脉之中，上午的时候，他连任督二脉的第一个穴位都没走到，这一次他继续尝试，慢慢地他引入“灵气”越来越熟练，终于到了任脉的第一个穴位中。任督二脉几十个穴位，正中人体的中心，一前一后，正好构成一个小循环。他需要引导着“灵气”冲破这几十个穴位才能构成一个循环。如果把经脉看做河流，那么穴位就是湖泊，因此冲破穴位的方法就是将“灵气”充盈所经过的穴位。“灵气”在穴位之中会产生真元。最后将真元归入丹田之中。
很快一个多小时过去了，秦烈阳在一次次的失败中终于将第一个穴位打通，然后按照这个方法，继续向下一个穴位进发。
可能是法门的原因，又或者这根本并不是修炼，秦烈阳到了下午七八点的时候，差不多已经将任督二脉上的穴位冲破了一小半了，并没有像武侠小说中写得那般难以突破。
这样秦烈阳按照这个方式引入“灵气”，运行“真元”，一连两天早晚修行，到了第三天上... -->>
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