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商鞅变法的另一面：六亲不认、手段残忍！
商鞅是协助秦孝公推行变法的人。一般认为，秦国真正的强大，就是由于秦孝公的变法，而新法的制定和具体组织实施，则都是出于商鞅。秦国能够扫平六国，一统天下，正是由于秦孝公的变法奠定了基础，所以，秦国统一全国，应该是开始于秦孝公，完成于秦始皇。商鞅是一个变法的人，这毫无异议。然而，不管商鞅有多么大的能耐，他只不过是一个官员，是一个办事的人，不是主人，主人是国君，也就是秦孝公。因为推行变法会遇到传统势力的阻碍，商鞅必须用极端的手段来推行，这就让他归到了酷吏一党，可以说，商鞅是一个酷吏，还是酷吏的先祖。酷吏有一个共同的特点：六亲不认，手段残忍，无所不用其极。
看法独到，具有非常规的思维方式?商鞅是卫国人，是公族中的一个公子，所以也被称为卫鞅。他曾经投奔魏相国公叔座门下，还没有等到推荐，公叔座就已经一病不起了。魏国国君看望公叔座，说，万一哪天你真的离开了人世，谁可以代替你呢？公叔座向国君推荐了商鞅，魏惠王没有接这个茬。当惠王要离开的时候，公叔座又说，君王如果不用卫鞅，请你杀了他。惠王以为相国病得太重了，所以才说出前后矛盾颠三倒四的话来。惠王走后，公叔座又叫来商鞅说，大王问我谁可以任相国，我推荐了你，看大王那神色并不会用你。我是先君后臣，先国家后个人，所以我又向国君说了，如果不用你就杀了你。大王已经答应我了，你赶快逃出魏国吧，晚了就来不及了。商鞅说：“不会有事，既然大王没有听从您的话任用我当相国，他又怎么会听从您的话杀我呢？”所以并没有离开魏国。直到公叔座死后，商鞅听说秦国孝公下令求贤，这才离开魏国到了秦国。
一般人听说国王应允了要杀他，肯定会马上逃离，即便是为了避一时之急，也会这样做，但商鞅却看到，公叔座建议国王杀他是因为才能，既然国王不认为他有大才能，又怎么会杀他呢？这的确不是一般人所能够做到，可以说是非常规思维。
滥用酷刑，手段残忍?商鞅进入秦国不久就说动了秦孝公，被任命为左庶长，并很快制定了变法的内容。这些变法的内容大致是：实行土地私有制，允许自由买卖；奖励耕战，生产粮食和布帛多的人可以免除徭役；根据军功大小授予爵位和田宅，废除没有军功的旧贵族的特权；建立郡县制，由国君直接派官吏治理。
为了让新法得以实施，商鞅还实行了一种连坐法，就是一家犯罪，十家连带治罪。不告发奸恶要处以腰斩之刑，藏匿罪犯被视为投降敌人，为私事斗殴都会遭到很重的刑罚。尤其是新法收到了一定的成效后，秦国百姓有人议论说新法好，商鞅竟然把这些人全部迁到边境去，那罪名竟然是“扰乱教化”。刑罚已经用到了百姓间说话层面，可见这刑罚是多么的严苛。到秦始皇建立了统一的中央政权后，秦朝的刑法一直被人们认为严酷，要将这些法律渊源上溯，也是能够找到商鞅那儿。如果说秦国的统一步伐开始于秦孝公和商鞅的变法，那么，秦朝的苛法也是开始于孝公和商鞅。
眼里只有君主，其余“六亲不认”。?酷吏所以能够长时
施暴，除了他们都是以法的名义，更为重要的一点是都得到了最高当权者的宠信，这样他们能够肆无忌惮，胆大妄为。他们也有一个共同的特点，只看君王一人，毫不顾忌其他。当然，他们并不是那种真正的忠君爱国之人，只为真理和正义，而只不过是查看君王的脸色，揣测君主的心理，以争取自己更高的官位或爵位。
商鞅初见秦孝公，说的秦孝公昏昏欲睡，第二次见，仍然引不起孝公的丝毫兴趣。可是，当他第三次见秦孝公时，竟然一连谈了好几天！究竟是什么原因造成了这样的结果？说辞不同。后人把商鞅的这三次进言总结为“帝道”、“王道”和“霸道”，前两道因为时间太长，孝公等不得，商鞅就进献了这个“霸道”。一个人竟然准备了三套治国理论，一套不行那就再来一套，可见这个人不是学问有多深，而是让人看到了他揣测君王心理的心机是多深。
得到了秦孝公的信任，商鞅从此也只认秦孝公一人。太子触犯了新法，商鞅也要处罚。因为太子是未来的国君，不能在他身上实施刑罚，商鞅就处罚了太子的两个老师——公子虔和公孙贾。这三个人，一个是未来国君，两个是公族大夫，撇开是非曲直不论，足可见商鞅的内心是何等的“酷”！
为达目的，不择手段?酷吏们的作为，客观上为的是国家的稳定，但在主观意识上，他们只不过是为了自己的官爵而已。
秦孝公任命商鞅为大良造，把实行新法的权利都交给了他，实际上，商鞅已经掌握了最高的行政权。但是，这时候商鞅只不过是一个客卿，这就是一种荣誉，离上... -->>
商鞅变法的另一面：六亲不认、手段残忍！
商鞅是协助秦孝公推行变法的人。一般认为，秦国真正的强大，就是由于秦孝公的变法，而新法的制定和具体组织实施，则都是出于商鞅。秦国能够扫平六国，一统天下，正是由于秦孝公的变法奠定了基础，所以，秦国统一全国，应该是开始于秦孝公，完成于秦始皇。商鞅是一个变法的人，这毫无异议。然而，不管商鞅有多么大的能耐，他只不过是一个官员，是一个办事的人，不是主人，主人是国君，也就是秦孝公。因为推行变法会遇到传统势力的阻碍，商鞅必须用极端的手段来推行，这就让他归到了酷吏一党，可以说，商鞅是一个酷吏，还是酷吏的先祖。酷吏有一个共同的特点：六亲不认，手段残忍，无所不用其极。
看法独到，具有非常规的思维方式?商鞅是卫国人，是公族中的一个公子，所以也被称为卫鞅。他曾经投奔魏相国公叔座门下，还没有等到推荐，公叔座就已经一病不起了。魏国国君看望公叔座，说，万一哪天你真的离开了人世，谁可以代替你呢？公叔座向国君推荐了商鞅，魏惠王没有接这个茬。当惠王要离开的时候，公叔座又说，君王如果不用卫鞅，请你杀了他。惠王以为相国病得太重了，所以才说出前后矛盾颠三倒四的话来。惠王走后，公叔座又叫来商鞅说，大王问我谁可以任相国，我推荐了你，看大王那神色并不会用你。我是先君后臣，先国家后个人，所以我又向国君说了，如果不用你就杀了你。大王已经答应我了，你赶快逃出魏国吧，晚了就来不及了。商鞅说：“不会有事，既然大王没有听从您的话任用我当相国，他又怎么会听从您的话杀我呢？”所以并没有离开魏国。直到公叔座死后，商鞅听说秦国孝公下令求贤，这才离开魏国到了秦国。
一般人听说国王应允了要杀他，肯定会马上逃离，即便是为了避一时之急，也会这样做，但商鞅却看到，公叔座建议国王杀他是因为才能，既然国王不认为他有大才能，又怎么会杀他呢？这的确不是一般人所能够做到，可以说是非常规思维。
滥用酷刑，手段残忍?商鞅进入秦国不久就说动了秦孝公，被任命为左庶长，并很快制定了变法的内容。这些变法的内容大致是：实行土地私有制，允许自由买卖；奖励耕战，生产粮食和布帛多的人可以免除徭役；根据军功大小授予爵位和田宅，废除没有军功的旧贵族的特权；建立郡县制，由国君直接派官吏治理。
为了让新法得以实施，商鞅还实行了一种连坐法，就是一家犯罪，十家连带治罪。不告发奸恶要处以腰斩之刑，藏匿罪犯被视为投降敌人，为私事斗殴都会遭到很重的刑罚。尤其是新法收到了一定的成效后，秦国百姓有人议论说新法好，商鞅竟然把这些人全部迁到边境去，那罪名竟然是“扰乱教化”。刑罚已经用到了百姓间说话层面，可见这刑罚是多么的严苛。到秦始皇建立了统一的中央政权后，秦朝的刑法一直被人们认为严酷，要将这些法律渊源上溯，也是能够找到商鞅那儿。如果说秦国的统一步伐开始于秦孝公和商鞅的变法，那么，秦朝的苛法也是开始于孝公和商鞅。
眼里只有君主，其余“六亲不认”。?酷吏所以能够长时
施暴，除了他们都是以法的名义，更为重要的一点是都得到了最高当权者的宠信，这样他们能够肆无忌惮，胆大妄为。他们也有一个共同的特点，只看君王一人，毫不顾忌其他。当然，他们并不是那种真正的忠君爱国之人，只为真理和正义，而只不过是查看君王的脸色，揣测君主的心理，以争取自己更高的官位或爵位。
商鞅初见秦孝公，说的秦孝公昏昏欲睡，第二次见，仍然引不起孝公的丝毫兴趣。可是，当他第三次见秦孝公时，竟然一连谈了好几天！究竟是什么原因造成了这样的结果？说辞不同。后人把商鞅的这三次进言总结为“帝道”、“王道”和“霸道”，前两道因为时间太长，孝公等不得，商鞅就进献了这个“霸道”。一个人竟然准备了三套治国理论，一套不行那就再来一套，可见这个人不是学问有多深，而是让人看到了他揣测君王心理的心机是多深。
得到了秦孝公的信任，商鞅从此也只认秦孝公一人。太子触犯了新法，商鞅也要处罚。因为太子是未来的国君，不能在他身上实施刑罚，商鞅就处罚了太子的两个老师——公子虔和公孙贾。这三个人，一个是未来国君，两个是公族大夫，撇开是非曲直不论，足可见商鞅的内心是何等的“酷”！
为达目的，不择手段?酷吏们的作为，客观上为的是国家的稳定，但在主观意识上，他们只不过是为了自己的官爵而已。
秦孝公任命商鞅为大良造，把实行新法的权利都交给了他，实际上，商鞅已经掌握了最高的行政权。但是，这时候商鞅只不过是一个客卿，这就是一种荣誉，离上... -->>
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