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    三姑避暑,六婆现身

    三姑、六婆?万盛“竟敢”拿这当题材出套书?!嗯的确是奇葩一株。

    可是读者知道哪三站哪六婆吗?

    快查字典呀!

    不不用了!编编这就为你解惑来也。

    三姑者,尼姑、道姑、卦姑是也。而因为今年夏天实在太热了,三姑决定先放大假,各自找地方避暑去,留下六婆陪众亲爱的读者happy,顺便长一点知识。

    话不多说,编编这就将六婆的典故写出,让大家认识认识

    牙婆:又称牙嫂,这是一种专做人口贩子的女性。这种牙婆既有专为府宅官方奔波,也有为富豪私家拉拢。宋代吴自牧梦梁录里曾说:府宅官员,富豪人家,卖宠妾、歌童、舞女、厨娘,针线供过,粗细婢妮,亦有官、私牙嫂,及引置等人。将牙嫂的职业特徽记得清清楚楚。后来直到清代,牙婆为人家卖丫头、卖妾仍盛行不衰。红楼梦中,贾府丫头犯了大错,就要叫人牙子带走卖掉,这种人牙子里,就有牙婆的一席之地。

    按字面解释‘牙’是指卖买双方中间的介绍人,有‘互’之意,或者说‘牙’通‘互’。牙婆又通常兼营媒婆的职业,而做媒婆的也常常兼做牙婆的卖买,这样互相兼职,可以大大提高经济效益。

    媒婆:就是专为人家介绍婚姻的老妈子。我国古代媒人起源较早,早在<诗经卫风氓里就有‘匪我愆期,子无良媒’的风俗了。没有良媒,双方就成不了亲。在<周礼>的‘地方’篇里,还有负责掌管男女媒合的官名,叫做‘媒氏’。因为依照古代习俗,婚姻的成立必须要有‘父母之命,媒的之言’,否则私下苟合,就要被父母和社曾看轻,这就是<孟子滕文公>下所说的‘不待父母之命,媒妁之言,钻穴隙相窥,逾墙相徙,则父母国人皆贱之。’

    后因老妈子年事较高,阅历丰富,并在本地一带人头又熟,所以人家有小子或女儿的,都乐意找她们去解决男大当婚女大当嫁的问题。封建社会中,连媒婆也有分等级的。宋柬京梦华录提到:“媒人有数等的,上等戴盖头,着紫背子,说官亲宫院恩泽;中等戴冠子,黄色髻,背子或只繁裙,手把青凉伞,皆雨人同行。”

    要干这行,媒婆的心计和嘴皮子是很属害的。尤其是为了赚昧良心的钱,更是无所不用其极(可参阅金瓶梅媒婆舆西门庆勾结)。

    师婆:以装神弄鬼、画符念咒的巫术作为生活来源的巫婆。亚在我国起源很早,有男亚和女巫之分。男日觋,女为巫。其中女巫称为师婆,大概在宋以前就有这样的叫法了;后来元.张国贺罗李郎中有说:“也不索唤师婆擂鼓邀神,请山人占卦揲箸。”由此可见,师婆的叫法已是很普通了。而师婆尚有一个叫法,为师娘,这在明陶宗仪的书中也有记载。

    其实,作为搞骗人把戏为业的女巫,早在战国时代就被西门豹弄得声名狼籍了(请见河伯娶妇,女巫诓骗送女子入河,以利河伯娶亲)。

    总之,由于我国地域的广大和封建迷信在人们脑中根深蒂固,所以师婆的职业还是花样翻新,不断耍滑地留传了下来。虽然他们害人不浅,劣迹斑斑。

    虔婆:就是妓院里的鸨母,因将虔字在古代有强行索取之意,而鸨母勒逼雏妓接客,从她们身上强行榨取钱财,所以人家便送了鸨母一个‘虔婆’的称号。元<曲江池杂剧>道:“虽然那爱钞的虔婆,他可也难怒免,争奈我心坚石穿,准备着从良弃贱。”把爱钞舆虔婆连在一瑰,倒也十分贴切。

    葯婆:就是靠着出卖手里的草头方和成葯为生的妇人。卖葯治病当然无可非议,可是这帮子人门走巷、进出人家,焉了多赚好处,又常食干起不可告人的勾当。比如在暗底下替荡妇们出卖春葯,向不慎修孕的姑娘出卖打胎葯... -->>

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