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而不寒，下巴尖尖，神情有种会人心意的温暖。只是她还是掩饰着憔悴，并且时不时的给人伤心的感觉。
燕太子丹看小安穿的衣服露着肚皮没有露出胸部，说：“只露出胸部没有露出肚皮。”又对旁边人说：“我们是一个等级的，我们用的东西跟他们那些人是不一样的。”小安说：“你觉得荣幸吗？”荆轲说：“同样的东西看谁用。不过有人会害东西高。”
这个时候乐师换了欢快的曲调，“噔、噔、噔”的几下，好像调皮的捉迷藏。小安听了这个旋律便跟荆轲说跳舞，荆轲说：“你跳我看。” 一个门客过来问荆轲：“明天一起玩？”荆轲说：“不了。明天我要到深山里走一趟。”那门客听了走开了。荆轲喝酒看着小安，小安离开了，他便也回去睡觉了。
第二天荆轲在燕国的深山老林里奔驰，追赶一群野鹿割鹿角，冷不丁看到草丛里有棵植物在疾速奔驰。他追了上去，很快追上了，一把采了下来，原来是个人参精。人参精说：“你现在饶了我，以后我能帮助一定会帮助你的。你想要人参精，我也可以告诉你在哪里可以发现更多。”荆轲说：“我要你一棵就够了。”
人参精在他手里努力的左右摇摆要挣脱，它说：“我不想离开泥土。”荆轲说：“那你怎么长了脚？不是为了离开泥土吗？”人参精说：“我不想要总是在一个地方。”荆轲说：“跟我说说你的故事。”他说着跃上一棵高树，把人参精用头绳绑在树枝上，听它说话。
人参精说：“我是在远处的一座老林子里出生长大的。有一天我遇见一个小羊，我们互相爱慕，可是我扎根在她的身体之内，她痛苦、无法忍受。小羊说我把它当成泥土害，我就把它引到陷阱里，它就死了。我也很难过，因为不把它当成泥土我不知道怎么跟它相爱。然后我就走出了老林，到外面玩耍。”
荆轲说：“你多大岁数了？”人参精说：“不记得了。”人参精又求饶：“请你饶了我吧！请你饶了我吧！”荆轲说：“给我一个不杀你的理由。”人参精说道：“我不想死。”荆轲却拿出包袱，把它包在里面。他跃下大树回家。
荆轲亲自熬了人参精，看着小安吃完了，还把鹿茸都送给了她。小安说：“说道生小孩，我身体好像很多地方都生病了，有男人不挑的可真傻了。”荆轲也不多说什么。小安说：“你明年什么时候去秦国？”荆轲说：“还没定呢。”小安说：“我见过秦王。”荆轲说：“他是个什么样的人？”小安说：“宠女人。勤于政务。心不在焉。琢磨不透。脾气怪异。”荆轲说：“怎么怪异？”
小安说：“其实我见他他都脾气很好，不过很多人说他暴虐，杀人不眨眼，主要在朝堂上那样。但很多女人认为他很男人。”荆轲说：“我想要了解他多一些。”小安说：“你了解他为什么？”荆轲说：“去秦国呀。”荆轲说：“我跟太子讨了你做我屋内人好不好？”小安沉默半响说：“也好。太子吩咐我给小雅写信，我怎么可能再为他办事。要糊弄过去。他怎么才会放我走？”
话说在邯郸一个大房子里，蒙恬对一个女间谍说：“他的刚猛就是意识情绪上的杀意，是精神杀精神，动你身体了吗？”那女间谍听了精神一振，重新斗上去，蒙恬说：“对，总是躲避赢不了。但是你也得能玩了他黑精神。”其他人也都一对对的厮杀在地毯上。
这个时候有人来报告蒙恬：“王上请将军去。”蒙恬答应了，他用一只胳膊撑地一只胳膊轮剑，把身体头向下脚在上，用脚射了好几箭，箭箭中10米外的靶心，这才心满意足的跃起，穿上鞋子离开了练功房。
蒙恬来到小玫瑰园，政政正跟冯去疾说话，他站在一边旁听。就听政政说：“楚国人崇拜凤凰，他们说凤凰是人间和天堂之间来往的使者，别的国家的人却说他们是九头鸟精、厚黑王，有意思。现在楚国王室内乱，大家都在猜测负刍能不能领导楚国变得强大。”冯去疾说：“负刍是暂时重用朝内主和的大臣的。”
政政说：“楚国的百姓不一样，楚国的百姓是敢于造反的。楚声王被国人和庶民杀死，楚昭王也被国人和庶民攻击。当年楚庄王曾认为当时楚国的车子太小，命令全国一律改造高大的车子。孙叔敖劝谏：‘若以命令行事，会招致百姓反感，不如把都市街巷两头的门限做高，低小的车过不去，人们就会自觉改造高车了。’楚庄王就采纳了。”
“其他国家哪里有国王注意不让百姓觉得被命令的？其他的国家也就燕国百姓敢造反，当年燕王哙将王位让给国相子之，将军市被与太子平结党进攻子之，百姓反攻，杀太子平和市被，死者数万。齐宣王乘机派兵伐燕，齐军大量杀戮平民，燕人又起而反抗，齐军被迫撤退。彪悍的民风啊。”
蒙恬说：“楚国人也热爱战争，他们崇尚红色崇尚东向太阳初升的时刻，这给了他们更多希望和自己不会失败的错觉。好像空想顽固的一定要取得最后的胜利。我跟个别楚国人有过交往的片段，觉得他们是遇到坏人坏事不去讨伐，却责备遭难的人不够聪明无法对付灾难。”政政说：“那是很多人对黑d态度吧？”
“楚国国土面积大，士兵要防好几个国家，人数相对少，他们的农业又不发达。以前他们的水利工程‘期思陂’建设成功，发挥了抗旱排涝的作用，使水稻的种植范围增加。可是现在每个国家都有了水利工程建设。他们的变法也很快失败，因为老世族众多，且根深蒂固，吴起变法没有从根本上废除奴制和王公世袭制。”
政政说：“楚国人能够汲取其他国家的文化优势，也乐于跟其他国家的人民来往。他们人民比较务实，把艰苦创业当成平常，把发展壮大自己当成美好追求。楚国的矿产丰富，铜铁都数量多，他们跟其他国家做生意，输往其他各地的物品，谷类、丝织品、漆器、玑、珠，以及鱼鳖、鼋、鼍、洞庭之鳟、云梦之芹、云梦之柚等种类丰富。我们秦国百姓主要都是农民。”
冯去疾说：“希望短期内可以和楚国相安无事。”政政说：“楚国王室胃口不会变小的。恐怕他们比秦国强大就会进攻秦国。”三个人一时无话。片刻冯去疾又说：“兵来将挡水来土掩。”蒙恬说：“做好准备。”政政点头，还是不说话。
冯去疾又说：“朝内好几个大人都说，要在国内开庆功会，庆祝一下胜利，高兴高兴。”政政说：“胜利崇拜要不得，自大自满、好胜心要不得，是黑精神要奴役白精神。欢庆胜利获得满足，是享乐主义的表现。如果是肯定自己之前做的好，能做到，现在是一个国家的人了，也没必要庆祝。”
“楚国名将养由基，在楚齐大战之前，军事演习时，将叠堆的披甲射穿了七层，拿给楚共王看。哪知楚共王很不高兴地说：‘如此卖弄技法，肯定会死在这种射技之上。’于是楚晋大战时，楚国这位伟大的名将只能遵命背着空空的箭囊上战场。很多人觉得楚共王多愚昧可笑，可是其实卖弄才是愚昧的可笑的，空箭囊让他难以卖弄，也让他更琢磨怎么对付敌人。”
“战争胜利，是汲取之前战争经验的结果，胜利是一时的，要一直胜利就不能满足。失败总是很多漏洞，胜利总是条件具备不出问题。我们要把胜利的办法给自己，把失败的原因给敌人。”冯去疾说：“楚共王有个伟大的父亲，这让人们觉得他黯淡无光。其实他不是庸碌的国王。”
政政说：“楚国人屈巫为了一个美女不惜冒犯楚国之法，忘掉自己的使命、叛逃晋国、欺君，当时年幼的楚共王却把屈巫的功过从公私分开来说，认为屈巫为楚庄王谋划则忠，但涉及到个人利益时，则不忠。既不否认他的叛国，又把性质与罪大恶极区分开来。这是何等的智慧。”冯去疾和蒙恬说：“我们会好好学习。”
政政点点头，对冯去疾说：“还有什么事情吗？”冯去疾说：“一个叫辛胜的武官举报羌将军。他说羌将军和他的属下跟辛胜过不去，不论是非。辛胜说他们对人不对事没良心，他们却回说辛胜对事不对人没良心。”政政说：“对人不对事，对事不对人，你的看法怎样？”冯去疾说：“人斗争不过事斗争，事斗争不过人斗争，反正就是斗争。”
政政说：“调查清楚，哪种斗争都不允许。我们朝廷给出的肯定，有些人装逼，骗我们，暗中却走反路。”冯去疾说：“诺。但是我们必然要肯定一些什么。”政政说：“玩人。不管肯定、否定都能玩。我们要增加洞察力，懂得观察否定，让他们无法得逞，观察肯定，让肯定发挥建设作用。”冯去疾说：“诺。”
政政说：“对否定的永远不能做彻底。现在否定的，改日可能就变成肯定的作用了。但是黑会利用我们这白，做彻底，我们要警惕。我们要提倡群众多思考，我们要注意新精神的产生，积极为群众创造思考机会。而不是放任群众黑精神吃害装思考、让别人思考给他们，他们不会带给人类任何进步，只是捞利益多。就算用白精神打工，也是害死白害人多。不吃同类的人，他们什么都不是。蒙恬，开启民智，这个任务给你吧。你时常想想怎么做好？”蒙恬说：“是。”
冯去疾说：“一些以前的赵人充当了法官，出现了一些事情。有的对百姓说，朝廷免费给他们治病，他们要感谢朝廷，靠他们自己一辈子也治不了病。有老秦国法官不理解，说作为一个农民，辛苦一辈子却连个小病都看不起，他们该恨谁？两方的法官就打嘴仗。”政政说：“别人的帮助之所以是帮助，肯定是自己力有不逮，但别憋死人的感觉。人民向善，要人民主动去选择。”
冯去疾说：“以前赵国的法律很多酷刑，现推行秦国的法律，原赵国官员担心百姓造反。”蒙恬说：“原赵国的百姓，一个农民常年酒肉难看到，现在饲养牛、马养的好，也能获得酒肉，他们心满意足，一般也不会犯刑。就是一些贵族，可能不满意失去了以前的好报酬。还有些人觉得社会民主了，自己一样是民主狗，听话高，他们会看群众的反应决定自己要怎么做才能得到更多黑利益。”
政政说：“冯去疾你把这类事情，仔细归纳一下，开会讨论。讨论出纲目了，再报告给我。”冯去疾曰：“诺。有些原赵国商人雇佣工人，压榨工人，不符合基本的人道精神，工人生活的很惨，他们还破坏环境。”蒙恬说：“很多人，他们不为祖先群体的辛苦而感动，也不为子孙群体想一想，他们不愿为他人做任何事情，专门想吃害死人奴役人。”
政政说：“治黑呗，是黑就治。抱白大腿装白大腿的黑要盯紧。”蒙恬说：“可以不可以在定价方面遵循一些基本原则，让人无法浪费糟践商品？报酬其实也是财富补偿和财富投资分配。我觉得人的信用也可以抵钱。”政政说：“再想想吧。”
蒙恬说：“建立一个人民监督机构？每年开一次大会，参加的人民提出各自的看法，人民随机抽取人，就按各行各业抽取，按地域、不同年龄阶段抽取，这是否有利聚集人的智慧，更好的治理国家？”政政说：“不错的主意。我还想着能取消领导制度，但是取消了，社会的运转被黑吃害装了呢？有些人就想有黑霸权。”蒙恬不说话了。
政政说：“民生方面有什么特别的事情？”冯去疾说：“原赵地的百姓，还是有很多反秦的表现，他们认为自己的国家失败了自己成为了这个国家的二等人。”蒙恬说：“日久见人心，他们会看见他们有没有成为二等人。”政政说：“有些人好处是收买不了的，会说狗不嫌家贫，有些人是给他再多好处也填不满他的黑心无底洞。”
“战争还是造成了很多破坏，对两地的人民造成了严重的伤害。应该好好安抚他们，要不然允许各郡每年自己办一次超度亡灵的祭祀吧。死去的人，还不知道灵魂是否还存在。有些人说人死了，灵魂会去另一个世界报道、转生。我们活人不知道死亡以后的事情，祭祀，让人民有个寄托吧。”冯去疾说：“诺。”蒙恬说：“人民太多仇视，这个不利和谐。人一仇恨，就容易离心背德，光想着报复，恶斗，难以有爱的去建设。”
政政说：“自由世界，不干涉任何选择，也因此导致世界不拒绝死亡，人们甚至爱死亡。自由世界也是允许群众仇恨和报复的，灭死向生。有时候看到蝴蝶，飘忽的飞着，好像带来另一个世界、冥界的气息。我就想，关于生死，我们不懂得。如果可以取消死亡，也许故去的人也可以回来。”
蒙恬说：“我们知道什么导致生，就知道什么导致死，可是这些认识不够我们起死回生。”政政说：“我自己是觉得，有些人死了，意识至少短期内是活着的，也说不定意识真的不会死，灵魂是转生了。”蒙恬咧嘴笑了。
政政问冯去疾：“还有呢？”冯去疾说：“家庭暴力案件不断。今天刚收到一份报告，就在邯郸，有一个法官把妻子打死了，因为他是个法官，所以这个事情引起了比较大的关注。据说这个法官多年殴打妻子，他妻子的兄妹、父母都劝诫让她离婚，可是她说为了孩子有个健全的家庭，也为了该法官不报复自己家。该法官曾经威胁说，如果离婚，就让他妻子的父母家倒霉。”
政政说：“这样的日子，这个女的也能过下去，真不理解呀？不懂进退，对身边对人没数。害死自己，难道有意义吗？没有怨恨吗？”蒙恬说：“一般人都会有怨恨吧。可是死了才怨恨，晚了。”冯去疾说：“本来最亲近的人应该是珍惜的，是陪伴在自己身边的，可是这件事这种情形，让一些知道的女人害怕，说不敢结婚。这个法官还是个读书人，有些人就觉得读书人可能要善良一些，这个事实让有些人对人的信任没有了。”
蒙恬说：“以前有家暴罪犯害死老婆入狱，出狱了再找老婆，继续延续家暴悲剧。”冯去疾说：“是不是我们的刑罚轻了？毕竟女方死去了。”蒙恬说：“家庭矛盾，外人了解的还是少。”政政说：“这类家暴事件，往往有些相似的地方，比如女方可能十分重视爱情啊不愿意放手，为了孩子啊，觉得生了孩子就是一家人。其实父母双方矛盾，处理不好矛盾，家庭不幸福，对孩子伤害更大。女方因为爱愿意死也无所谓，男方真就是一般装爱让女方死去。”
政政说：“这个事情和相似的事件，可以在新增几个郡公开讨论，通过对黑暗事件的讨论，警惕恶。能动口别动手，动手要制止，灾难在小的时候，就发现和防患于未燃。家暴事件，忍让就是纵容。激发更多光明的力量。”冯去疾说：“是。”政政又说：“有些人对家以外的人犯罪，对家里人还是相对好点的，连家里这块地方都没有善了，这样怎么行。”
冯去疾说：“原赵人很多人习惯了吃喝嫖赌，现在的法律禁止了，有些人是服从我们的，但是有些人就不高兴，总想着犯法。”政政说：“可能不适应。还是应该听听他们真实的想法。我们要宣传吃喝嫖赌怎么有害。各地的地方文化不一样，尽量让各地坚持自己优秀文化，告诉他们我们为了维持每个地方的人能保有自己的文化所做出的努力。”冯去疾说：“是。”
蒙恬说：“谁的精神被用的多，应该奖励，而不是相反，谁的精神被用的多，反而是被害被攻击的多。”政政说：“能操作一点操作一点吧，首先得人们重视精神，能分开黑白精神，黑精神有坏作用白精神有好作用，人民要明白。现在的人觉得温饱能解决了，才会考虑精神。”
蒙恬说：“应该保护贫穷的人不吃亏。农民种地反而成为地主的奴隶，这样的事情不应该有。土地本来也是没有主人的，谁用了它生产了粮食，粮食就是谁的。不过贫穷的人也应该重视精神的黑白。” 政政说：“对。贫穷的人恶也是应该要重视的，重视了可能有助摆脱贫穷。也许可以开些点子交易市场，不论什么思想，善、恶都可以买卖的。”
蒙恬说：“买到恶的不是去犯罪了吗？怎么管理？”政政说：“朝廷就把他们当成一个行业去管理。人们就会知道善、恶精神的价值。我们有法律啊。”蒙恬说：“现在试点吗？”政政说：“现在打仗，你们觉得可以试点吗？”蒙恬说：“可以搞些小试点吧。因为群众还是贫困的，有钱人才有更多钱去操纵。”政政说：“可以，你去操作吧。”
冯去疾又说：“现在动物保护工作比较失败。”政政说：“我让蒙毅带着法官制定野生动物法和宠物法了，两法是专门法。”冯去疾说：“也宣传？”政政说：“无知的人得到了知识，那就有人吃亏。犯法的人多，国家收取的钱也多，成了罪犯，打仗、做工正好缺人。不过有些认识是人们必须懂得的，不懂得的学习要让他们交钱呢？”冯去疾说：“不免费宣传？”政政说：“是。讨论一下看，什么宣传可以免费，什么宣传不免费。”
冯去疾说：“有些人养宠物，另外一些人就说宠物被人扔了到处流浪，会传播疾病，因此就杀宠物。还有人说到野外去，走路都能被山上的猴子蹬石块砸死，对动物是一种恐惧心理。”政政说：“建设一个宠物收容所吧，用于暂时收容流浪的宠物，等待领养。如果无人领养，就把它们送到野外，专门划一块地方，在人群和野外之间，过渡区，让它们生活。怎么还有被山上掉落石块砸死的？那山上的道路建设的不安全啊。让环境部门解决这问题吧。”
冯去疾说：“赵人尚武，燕人更是暴力。有些女的反而会欺负男的。有些男法官看了觉得伤心、难过，就想要弄死那些暴力女。”蒙恬说：“都是家暴。也有的一个愿打一个愿挨，黑互动增加黑，去搞别人高。”冯去疾说：“今天收到的一个邯郸女的家暴事件，因为女的过生日，男的没给女的买车，女的就一直打男的，男的不回手还下跪。”
蒙恬说：“有些男人往往觉得自己说一女的不敢说二，让女的往东女的不敢往西，不然他们就会把女人的气放掉。这个女的打男人的还是少的。”政政说：“问题不严重，跟男的家暴女的一样判。不必专门揪出女的打。”
冯去疾说：“除了家庭问题，社会人相处时候，有些男的也习惯欺负其他男的，尤其地位悬殊的情况。这几天收到一个特别的案件，一个酒楼的伙计给顾客送饭上门，顾客不满意，殴打伙计。伙计回去以后说明情况，酒楼的老板愤而告了顾客，说要给自己的工人活的尊严，不追究就不配做酒楼的老板。”
政政说：“这样的正面事迹少。这个老板对自己团队的人负责，会为了他们的利益告状，而不是欺负自己团队的人。可以宣传一下，人们找工作的时候，有关部门可以优先推荐，或者群众知道了可能去他们酒店消费。要让正道的人互相支持，人多力量大。不过，恶道的可能去玩人家善了。”
蒙恬说：“可是这只是一个方面，如果这个酒楼发给员工的工资低，员工工作时间长，那我们推荐了不是不好吗？”政政说：“嗯，可能。你们还有什么看法？”冯去疾说：“王上，要不然我们办个评选吧？多项指标来考核社会组织？”政政说：“评选会不会让社会组织去附和评选标准，千篇一律了？”
蒙恬说：“评选不一定就是万恶。不评选也是互相抄袭，评选了也是互相抄袭，那就不如评选，只要保证评选比不评选好。”政政说：“怎么才能保证评选好呢？”蒙恬说：“比如一些需要普及的方面。比如担心各地没特色，评选的是有特色，各地就会去发展特色了。还有比如贫困问题，评选标准有个扶贫，地方得花多少钱多少精力啊，可是有了一个没有实在利益的荣誉引诱，各地可能就会重视了。”
政政说：“你怎么猴气起来了。的确，有道理。环境保护、文化保护、创新，我们可以有主导性的去做出评选标准。”冯去疾说：“有些贫穷的地方，虽然贫穷但是动植物资源丰富。”政政说：“这个事情冯去疾你牵头，跟相关领导讨论一下，然后跟我说说，最后咱们再跟监督部门一起研究决定。”冯去疾说：“是。”
冯去疾说：“新增几郡群众部门门庭冷落。”政政说：“群众关心的话题都有什么特点，让各地法官想办法让群众关心。这个你跟各个郡的郡守转达就可以了。”冯去疾说：“是。”
冯去疾说：“还有一个事情。有个学武的人遇到一个男的调戏女的，出脚相助，把色狼给踢成了重伤，那色狼话都说不利索了，右胳膊有点不好用了。但是按照我们的法律，这个事情如果分成两个事情。一个是女的被骚扰，色狼的行为受到的惩罚不足以让他得到现在的结果。另一个是见义勇为造成对犯罪人的伤害比较严重，这个跟正当防卫还不同。”
“有的法官就说，应该按故意伤人罪处理。但是有些法官就说，坏人少被惩罚，见义勇为的却被惩罚了。还有的说调戏也问题严重，侵犯女方的意志和身体自由，现在的惩罚让色狼们会继续的。” 政政说：“不能好人造成破坏就不重视，坏人做了一点错事不怕害死坏人。他这个行为是见义勇为，应该有奖励有惩罚。要不然我们再就见义勇为制定一个专门法律。对于有些人做了好事，我们本来也是要奖励的，有了专门的法律，说不定有些人看到有利益，专门做好事了。”
“不过，在法律缺失的情况，要调查看群众的观点，如果群众大部分支持见义勇为的人无罪，那么就可以特别判这个见义勇为的人无罪，因为群众之所以那样态度，有原因的。然后再及时完善法律，完善的过程，重视大家的意见，并且要让群众知道互相尊重、重视别人的意见。就算是普及一些火灾、水灾时候该怎么办，这样的情况，也要尊重群众的自由思考，不能摆权威和只是让他们听话。只不过他们知道的多，他们可以选择信任我们，而不是听我们的话。这样他们也才会有更多想法出来。”
政政又说：“学武的人，不是警察，不懂得下手轻重，武校的教育有问题，要让各个武校就这个问题检查。下一次这样的问题再发生，就要追究武校的责任。”蒙恬说：“正当防卫是普通人遇害，自我保护反害了对方，可以无罪，要是有人抢劫你，你反抢劫了对方，你是否是无罪的？那不就是相当于替法律执法吗？只是因为被害人懦弱、无能力，所以反害了罪犯，就是无罪，如果被害人勇敢、有能力，反害了罪犯，就变成有罪了。”政政说：“让大家讨论吧。”
而不寒，下巴尖尖，神情有种会人心意的温暖。只是她还是掩饰着憔悴，并且时不时的给人伤心的感觉。
燕太子丹看小安穿的衣服露着肚皮没有露出胸部，说：“只露出胸部没有露出肚皮。”又对旁边人说：“我们是一个等级的，我们用的东西跟他们那些人是不一样的。”小安说：“你觉得荣幸吗？”荆轲说：“同样的东西看谁用。不过有人会害东西高。”
这个时候乐师换了欢快的曲调，“噔、噔、噔”的几下，好像调皮的捉迷藏。小安听了这个旋律便跟荆轲说跳舞，荆轲说：“你跳我看。” 一个门客过来问荆轲：“明天一起玩？”荆轲说：“不了。明天我要到深山里走一趟。”那门客听了走开了。荆轲喝酒看着小安，小安离开了，他便也回去睡觉了。
第二天荆轲在燕国的深山老林里奔驰，追赶一群野鹿割鹿角，冷不丁看到草丛里有棵植物在疾速奔驰。他追了上去，很快追上了，一把采了下来，原来是个人参精。人参精说：“你现在饶了我，以后我能帮助一定会帮助你的。你想要人参精，我也可以告诉你在哪里可以发现更多。”荆轲说：“我要你一棵就够了。”
人参精在他手里努力的左右摇摆要挣脱，它说：“我不想离开泥土。”荆轲说：“那你怎么长了脚？不是为了离开泥土吗？”人参精说：“我不想要总是在一个地方。”荆轲说：“跟我说说你的故事。”他说着跃上一棵高树，把人参精用头绳绑在树枝上，听它说话。
人参精说：“我是在远处的一座老林子里出生长大的。有一天我遇见一个小羊，我们互相爱慕，可是我扎根在她的身体之内，她痛苦、无法忍受。小羊说我把它当成泥土害，我就把它引到陷阱里，它就死了。我也很难过，因为不把它当成泥土我不知道怎么跟它相爱。然后我就走出了老林，到外面玩耍。”
荆轲说：“你多大岁数了？”人参精说：“不记得了。”人参精又求饶：“请你饶了我吧！请你饶了我吧！”荆轲说：“给我一个不杀你的理由。”人参精说道：“我不想死。”荆轲却拿出包袱，把它包在里面。他跃下大树回家。
荆轲亲自熬了人参精，看着小安吃完了，还把鹿茸都送给了她。小安说：“说道生小孩，我身体好像很多地方都生病了，有男人不挑的可真傻了。”荆轲也不多说什么。小安说：“你明年什么时候去秦国？”荆轲说：“还没定呢。”小安说：“我见过秦王。”荆轲说：“他是个什么样的人？”小安说：“宠女人。勤于政务。心不在焉。琢磨不透。脾气怪异。”荆轲说：“怎么怪异？”
小安说：“其实我见他他都脾气很好，不过很多人说他暴虐，杀人不眨眼，主要在朝堂上那样。但很多女人认为他很男人。”荆轲说：“我想要了解他多一些。”小安说：“你了解他为什么？”荆轲说：“去秦国呀。”荆轲说：“我跟太子讨了你做我屋内人好不好？”小安沉默半响说：“也好。太子吩咐我给小雅写信，我怎么可能再为他办事。要糊弄过去。他怎么才会放我走？”
话说在邯郸一个大房子里，蒙恬对一个女间谍说：“他的刚猛就是意识情绪上的杀意，是精神杀精神，动你身体了吗？”那女间谍听了精神一振，重新斗上去，蒙恬说：“对，总是躲避赢不了。但是你也得能玩了他黑精神。”其他人也都一对对的厮杀在地毯上。
这个时候有人来报告蒙恬：“王上请将军去。”蒙恬答应了，他用一只胳膊撑地一只胳膊轮剑，把身体头向下脚在上，用脚射了好几箭，箭箭中10米外的靶心，这才心满意足的跃起，穿上鞋子离开了练功房。
蒙恬来到小玫瑰园，政政正跟冯去疾说话，他站在一边旁听。就听政政说：“楚国人崇拜凤凰，他们说凤凰是人间和天堂之间来往的使者，别的国家的人却说他们是九头鸟精、厚黑王，有意思。现在楚国王室内乱，大家都在猜测负刍能不能领导楚国变得强大。”冯去疾说：“负刍是暂时重用朝内主和的大臣的。”
政政说：“楚国的百姓不一样，楚国的百姓是敢于造反的。楚声王被国人和庶民杀死，楚昭王也被国人和庶民攻击。当年楚庄王曾认为当时楚国的车子太小，命令全国一律改造高大的车子。孙叔敖劝谏：‘若以命令行事，会招致百姓反感，不如把都市街巷两头的门限做高，低小的车过不去，人们就会自觉改造高车了。’楚庄王就采纳了。”
“其他国家哪里有国王注意不让百姓觉得被命令的？其他的国家也就燕国百姓敢造反，当年燕王哙将王位让给国相子之，将军市被与太子平结党进攻子之，百姓反攻，杀太子平和市被，死者数万。齐宣王乘机派兵伐燕，齐军大量杀戮平民，燕人又起而反抗，齐军被迫撤退。彪悍的民风啊。”
蒙恬说：“楚国人也热爱战争，他们崇尚红色崇尚东向太阳初升的时刻，这给了他们更多希望和自己不会失败的错觉。好像空想顽固的一定要取得最后的胜利。我跟个别楚国人有过交往的片段，觉得他们是遇到坏人坏事不去讨伐，却责备遭难的人不够聪明无法对付灾难。”政政说：“那是很多人对黑d态度吧？”
“楚国国土面积大，士兵要防好几个国家，人数相对少，他们的农业又不发达。以前他们的水利工程‘期思陂’建设成功，发挥了抗旱排涝的作用，使水稻的种植范围增加。可是现在每个国家都有了水利工程建设。他们的变法也很快失败，因为老世族众多，且根深蒂固，吴起变法没有从根本上废除奴制和王公世袭制。”
政政说：“楚国人能够汲取其他国家的文化优势，也乐于跟其他国家的人民来往。他们人民比较务实，把艰苦创业当成平常，把发展壮大自己当成美好追求。楚国的矿产丰富，铜铁都数量多，他们跟其他国家做生意，输往其他各地的物品，谷类、丝织品、漆器、玑、珠，以及鱼鳖、鼋、鼍、洞庭之鳟、云梦之芹、云梦之柚等种类丰富。我们秦国百姓主要都是农民。”
冯去疾说：“希望短期内可以和楚国相安无事。”政政说：“楚国王室胃口不会变小的。恐怕他们比秦国强大就会进攻秦国。”三个人一时无话。片刻冯去疾又说：“兵来将挡水来土掩。”蒙恬说：“做好准备。”政政点头，还是不说话。
冯去疾又说：“朝内好几个大人都说，要在国内开庆功会，庆祝一下胜利，高兴高兴。”政政说：“胜利崇拜要不得，自大自满、好胜心要不得，是黑精神要奴役白精神。欢庆胜利获得满足，是享乐主义的表现。如果是肯定自己之前做的好，能做到，现在是一个国家的人了，也没必要庆祝。”
“楚国名将养由基，在楚齐大战之前，军事演习时，将叠堆的披甲射穿了七层，拿给楚共王看。哪知楚共王很不高兴地说：‘如此卖弄技法，肯定会死在这种射技之上。’于是楚晋大战时，楚国这位伟大的名将只能遵命背着空空的箭囊上战场。很多人觉得楚共王多愚昧可笑，可是其实卖弄才是愚昧的可笑的，空箭囊让他难以卖弄，也让他更琢磨怎么对付敌人。”
“战争胜利，是汲取之前战争经验的结果，胜利是一时的，要一直胜利就不能满足。失败总是很多漏洞，胜利总是条件具备不出问题。我们要把胜利的办法给自己，把失败的原因给敌人。”冯去疾说：“楚共王有个伟大的父亲，这让人们觉得他黯淡无光。其实他不是庸碌的国王。”
政政说：“楚国人屈巫为了一个美女不惜冒犯楚国之法，忘掉自己的使命、叛逃晋国、欺君，当时年幼的楚共王却把屈巫的功过从公私分开来说，认为屈巫为楚庄王谋划则忠，但涉及到个人利益时，则不忠。既不否认他的叛国，又把性质与罪大恶极区分开来。这是何等的智慧。”冯去疾和蒙恬说：“我们会好好学习。”
政政点点头，对冯去疾说：“还有什么事情吗？”冯去疾说：“一个叫辛胜的武官举报羌将军。他说羌将军和他的属下跟辛胜过不去，不论是非。辛胜说他们对人不对事没良心，他们却回说辛胜对事不对人没良心。”政政说：“对人不对事，对事不对人，你的看法怎样？”冯去疾说：“人斗争不过事斗争，事斗争不过人斗争，反正就是斗争。”
政政说：“调查清楚，哪种斗争都不允许。我们朝廷给出的肯定，有些人装逼，骗我们，暗中却走反路。”冯去疾说：“诺。但是我们必然要肯定一些什么。”政政说：“玩人。不管肯定、否定都能玩。我们要增加洞察力，懂得观察否定，让他们无法得逞，观察肯定，让肯定发挥建设作用。”冯去疾说：“诺。”
政政说：“对否定的永远不能做彻底。现在否定的，改日可能就变成肯定的作用了。但是黑会利用我们这白，做彻底，我们要警惕。我们要提倡群众多思考，我们要注意新精神的产生，积极为群众创造思考机会。而不是放任群众黑精神吃害装思考、让别人思考给他们，他们不会带给人类任何进步，只是捞利益多。就算用白精神打工，也是害死白害人多。不吃同类的人，他们什么都不是。蒙恬，开启民智，这个任务给你吧。你时常想想怎么做好？”蒙恬说：“是。”
冯去疾说：“一些以前的赵人充当了法官，出现了一些事情。有的对百姓说，朝廷免费给他们治病，他们要感谢朝廷，靠他们自己一辈子也治不了病。有老秦国法官不理解，说作为一个农民，辛苦一辈子却连个小病都看不起，他们该恨谁？两方的法官就打嘴仗。”政政说：“别人的帮助之所以是帮助，肯定是自己力有不逮，但别憋死人的感觉。人民向善，要人民主动去选择。”
冯去疾说：“以前赵国的法律很多酷刑，现推行秦国的法律，原赵国官员担心百姓造反。”蒙恬说：“原赵国的百姓，一个农民常年酒肉难看到，现在饲养牛、马养的好，也能获得酒肉，他们心满意足，一般也不会犯刑。就是一些贵族，可能不满意失去了以前的好报酬。还有些人觉得社会民主了，自己一样是民主狗，听话高，他们会看群众的反应决定自己要怎么做才能得到更多黑利益。”
政政说：“冯去疾你把这类事情，仔细归纳一下，开会讨论。讨论出纲目了，再报告给我。”冯去疾曰：“诺。有些原赵国商人雇佣工人，压榨工人，不符合基本的人道精神，工人生活的很惨，他们还破坏环境。”蒙恬说：“很多人，他们不为祖先群体的辛苦而感动，也不为子孙群体想一想，他们不愿为他人做任何事情，专门想吃害死人奴役人。”
政政说：“治黑呗，是黑就治。抱白大腿装白大腿的黑要盯紧。”蒙恬说：“可以不可以在定价方面遵循一些基本原则，让人无法浪费糟践商品？报酬其实也是财富补偿和财富投资分配。我觉得人的信用也可以抵钱。”政政说：“再想想吧。”
蒙恬说：“建立一个人民监督机构？每年开一次大会，参加的人民提出各自的看法，人民随机抽取人，就按各行各业抽取，按地域、不同年龄阶段抽取，这是否有利聚集人的智慧，更好的治理国家？”政政说：“不错的主意。我还想着能取消领导制度，但是取消了，社会的运转被黑吃害装了呢？有些人就想有黑霸权。”蒙恬不说话了。
政政说：“民生方面有什么特别的事情？”冯去疾说：“原赵地的百姓，还是有很多反秦的表现，他们认为自己的国家失败了自己成为了这个国家的二等人。”蒙恬说：“日久见人心，他们会看见他们有没有成为二等人。”政政说：“有些人好处是收买不了的，会说狗不嫌家贫，有些人是给他再多好处也填不满他的黑心无底洞。”
“战争还是造成了很多破坏，对两地的人民造成了严重的伤害。应该好好安抚他们，要不然允许各郡每年自己办一次超度亡灵的祭祀吧。死去的人，还不知道灵魂是否还存在。有些人说人死了，灵魂会去另一个世界报道、转生。我们活人不知道死亡以后的事情，祭祀，让人民有个寄托吧。”冯去疾说：“诺。”蒙恬说：“人民太多仇视，这个不利和谐。人一仇恨，就容易离心背德，光想着报复，恶斗，难以有爱的去建设。”
政政说：“自由世界，不干涉任何选择，也因此导致世界不拒绝死亡，人们甚至爱死亡。自由世界也是允许群众仇恨和报复的，灭死向生。有时候看到蝴蝶，飘忽的飞着，好像带来另一个世界、冥界的气息。我就想，关于生死，我们不懂得。如果可以取消死亡，也许故去的人也可以回来。”
蒙恬说：“我们知道什么导致生，就知道什么导致死，可是这些认识不够我们起死回生。”政政说：“我自己是觉得，有些人死了，意识至少短期内是活着的，也说不定意识真的不会死，灵魂是转生了。”蒙恬咧嘴笑了。
政政问冯去疾：“还有呢？”冯去疾说：“家庭暴力案件不断。今天刚收到一份报告，就在邯郸，有一个法官把妻子打死了，因为他是个法官，所以这个事情引起了比较大的关注。据说这个法官多年殴打妻子，他妻子的兄妹、父母都劝诫让她离婚，可是她说为了孩子有个健全的家庭，也为了该法官不报复自己家。该法官曾经威胁说，如果离婚，就让他妻子的父母家倒霉。”
政政说：“这样的日子，这个女的也能过下去，真不理解呀？不懂进退，对身边对人没数。害死自己，难道有意义吗？没有怨恨吗？”蒙恬说：“一般人都会有怨恨吧。可是死了才怨恨，晚了。”冯去疾说：“本来最亲近的人应该是珍惜的，是陪伴在自己身边的，可是这件事这种情形，让一些知道的女人害怕，说不敢结婚。这个法官还是个读书人，有些人就觉得读书人可能要善良一些，这个事实让有些人对人的信任没有了。”
蒙恬说：“以前有家暴罪犯害死老婆入狱，出狱了再找老婆，继续延续家暴悲剧。”冯去疾说：“是不是我们的刑罚轻了？毕竟女方死去了。”蒙恬说：“家庭矛盾，外人了解的还是少。”政政说：“这类家暴事件，往往有些相似的地方，比如女方可能十分重视爱情啊不愿意放手，为了孩子啊，觉得生了孩子就是一家人。其实父母双方矛盾，处理不好矛盾，家庭不幸福，对孩子伤害更大。女方因为爱愿意死也无所谓，男方真就是一般装爱让女方死去。”
政政说：“这个事情和相似的事件，可以在新增几个郡公开讨论，通过对黑暗事件的讨论，警惕恶。能动口别动手，动手要制止，灾难在小的时候，就发现和防患于未燃。家暴事件，忍让就是纵容。激发更多光明的力量。”冯去疾说：“是。”政政又说：“有些人对家以外的人犯罪，对家里人还是相对好点的，连家里这块地方都没有善了，这样怎么行。”
冯去疾说：“原赵人很多人习惯了吃喝嫖赌，现在的法律禁止了，有些人是服从我们的，但是有些人就不高兴，总想着犯法。”政政说：“可能不适应。还是应该听听他们真实的想法。我们要宣传吃喝嫖赌怎么有害。各地的地方文化不一样，尽量让各地坚持自己优秀文化，告诉他们我们为了维持每个地方的人能保有自己的文化所做出的努力。”冯去疾说：“是。”
蒙恬说：“谁的精神被用的多，应该奖励，而不是相反，谁的精神被用的多，反而是被害被攻击的多。”政政说：“能操作一点操作一点吧，首先得人们重视精神，能分开黑白精神，黑精神有坏作用白精神有好作用，人民要明白。现在的人觉得温饱能解决了，才会考虑精神。”
蒙恬说：“应该保护贫穷的人不吃亏。农民种地反而成为地主的奴隶，这样的事情不应该有。土地本来也是没有主人的，谁用了它生产了粮食，粮食就是谁的。不过贫穷的人也应该重视精神的黑白。” 政政说：“对。贫穷的人恶也是应该要重视的，重视了可能有助摆脱贫穷。也许可以开些点子交易市场，不论什么思想，善、恶都可以买卖的。”
蒙恬说：“买到恶的不是去犯罪了吗？怎么管理？”政政说：“朝廷就把他们当成一个行业去管理。人们就会知道善、恶精神的价值。我们有法律啊。”蒙恬说：“现在试点吗？”政政说：“现在打仗，你们觉得可以试点吗？”蒙恬说：“可以搞些小试点吧。因为群众还是贫困的，有钱人才有更多钱去操纵。”政政说：“可以，你去操作吧。”
冯去疾又说：“现在动物保护工作比较失败。”政政说：“我让蒙毅带着法官制定野生动物法和宠物法了，两法是专门法。”冯去疾说：“也宣传？”政政说：“无知的人得到了知识，那就有人吃亏。犯法的人多，国家收取的钱也多，成了罪犯，打仗、做工正好缺人。不过有些认识是人们必须懂得的，不懂得的学习要让他们交钱呢？”冯去疾说：“不免费宣传？”政政说：“是。讨论一下看，什么宣传可以免费，什么宣传不免费。”
冯去疾说：“有些人养宠物，另外一些人就说宠物被人扔了到处流浪，会传播疾病，因此就杀宠物。还有人说到野外去，走路都能被山上的猴子蹬石块砸死，对动物是一种恐惧心理。”政政说：“建设一个宠物收容所吧，用于暂时收容流浪的宠物，等待领养。如果无人领养，就把它们送到野外，专门划一块地方，在人群和野外之间，过渡区，让它们生活。怎么还有被山上掉落石块砸死的？那山上的道路建设的不安全啊。让环境部门解决这问题吧。”
冯去疾说：“赵人尚武，燕人更是暴力。有些女的反而会欺负男的。有些男法官看了觉得伤心、难过，就想要弄死那些暴力女。”蒙恬说：“都是家暴。也有的一个愿打一个愿挨，黑互动增加黑，去搞别人高。”冯去疾说：“今天收到的一个邯郸女的家暴事件，因为女的过生日，男的没给女的买车，女的就一直打男的，男的不回手还下跪。”
蒙恬说：“有些男人往往觉得自己说一女的不敢说二，让女的往东女的不敢往西，不然他们就会把女人的气放掉。这个女的打男人的还是少的。”政政说：“问题不严重，跟男的家暴女的一样判。不必专门揪出女的打。”
冯去疾说：“除了家庭问题，社会人相处时候，有些男的也习惯欺负其他男的，尤其地位悬殊的情况。这几天收到一个特别的案件，一个酒楼的伙计给顾客送饭上门，顾客不满意，殴打伙计。伙计回去以后说明情况，酒楼的老板愤而告了顾客，说要给自己的工人活的尊严，不追究就不配做酒楼的老板。”
政政说：“这样的正面事迹少。这个老板对自己团队的人负责，会为了他们的利益告状，而不是欺负自己团队的人。可以宣传一下，人们找工作的时候，有关部门可以优先推荐，或者群众知道了可能去他们酒店消费。要让正道的人互相支持，人多力量大。不过，恶道的可能去玩人家善了。”
蒙恬说：“可是这只是一个方面，如果这个酒楼发给员工的工资低，员工工作时间长，那我们推荐了不是不好吗？”政政说：“嗯，可能。你们还有什么看法？”冯去疾说：“王上，要不然我们办个评选吧？多项指标来考核社会组织？”政政说：“评选会不会让社会组织去附和评选标准，千篇一律了？”
蒙恬说：“评选不一定就是万恶。不评选也是互相抄袭，评选了也是互相抄袭，那就不如评选，只要保证评选比不评选好。”政政说：“怎么才能保证评选好呢？”蒙恬说：“比如一些需要普及的方面。比如担心各地没特色，评选的是有特色，各地就会去发展特色了。还有比如贫困问题，评选标准有个扶贫，地方得花多少钱多少精力啊，可是有了一个没有实在利益的荣誉引诱，各地可能就会重视了。”
政政说：“你怎么猴气起来了。的确，有道理。环境保护、文化保护、创新，我们可以有主导性的去做出评选标准。”冯去疾说：“有些贫穷的地方，虽然贫穷但是动植物资源丰富。”政政说：“这个事情冯去疾你牵头，跟相关领导讨论一下，然后跟我说说，最后咱们再跟监督部门一起研究决定。”冯去疾说：“是。”
冯去疾说：“新增几郡群众部门门庭冷落。”政政说：“群众关心的话题都有什么特点，让各地法官想办法让群众关心。这个你跟各个郡的郡守转达就可以了。”冯去疾说：“是。”
冯去疾说：“还有一个事情。有个学武的人遇到一个男的调戏女的，出脚相助，把色狼给踢成了重伤，那色狼话都说不利索了，右胳膊有点不好用了。但是按照我们的法律，这个事情如果分成两个事情。一个是女的被骚扰，色狼的行为受到的惩罚不足以让他得到现在的结果。另一个是见义勇为造成对犯罪人的伤害比较严重，这个跟正当防卫还不同。”
“有的法官就说，应该按故意伤人罪处理。但是有些法官就说，坏人少被惩罚，见义勇为的却被惩罚了。还有的说调戏也问题严重，侵犯女方的意志和身体自由，现在的惩罚让色狼们会继续的。” 政政说：“不能好人造成破坏就不重视，坏人做了一点错事不怕害死坏人。他这个行为是见义勇为，应该有奖励有惩罚。要不然我们再就见义勇为制定一个专门法律。对于有些人做了好事，我们本来也是要奖励的，有了专门的法律，说不定有些人看到有利益，专门做好事了。”
“不过，在法律缺失的情况，要调查看群众的观点，如果群众大部分支持见义勇为的人无罪，那么就可以特别判这个见义勇为的人无罪，因为群众之所以那样态度，有原因的。然后再及时完善法律，完善的过程，重视大家的意见，并且要让群众知道互相尊重、重视别人的意见。就算是普及一些火灾、水灾时候该怎么办，这样的情况，也要尊重群众的自由思考，不能摆权威和只是让他们听话。只不过他们知道的多，他们可以选择信任我们，而不是听我们的话。这样他们也才会有更多想法出来。”
政政又说：“学武的人，不是警察，不懂得下手轻重，武校的教育有问题，要让各个武校就这个问题检查。下一次这样的问题再发生，就要追究武校的责任。”蒙恬说：“正当防卫是普通人遇害，自我保护反害了对方，可以无罪，要是有人抢劫你，你反抢劫了对方，你是否是无罪的？那不就是相当于替法律执法吗？只是因为被害人懦弱、无能力，所以反害了罪犯，就是无罪，如果被害人勇敢、有能力，反害了罪犯，就变成有罪了。”政政说：“让大家讨论吧。”