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罗书记拍了拍高智成的肩膀，示意他去不远处的凉亭休息一下，好避开政敌的耳目。
二人在亭子里坐下后，罗书记便笑着对高智成说：“我看这放给敌人的风也差不多了，咱们故意示弱，为的是让对方放松警惕啊！老高啊，敌人会用间谍，咱们也会用反间计啊！孙子兵法里用间篇有云：‘五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。乡间者，因其乡人而用之；內间者，因其官人而用之；反间者，因其敌间而用之；死间者，为诳事于外，令吾间知之，而传于敌间也。生间者，反报也。’就是说五种利用间谍的方法同时并用，外人就无法窥探其中的奥妙，这才是神奇的手段，才是君主的法宝。所谓乡间，就是利用地方的本地人作间谍；所谓內间就是利用多方的官吏作间谍；所谓反间，就是使敌方的间谍为我所用；所谓死间就是公开散布假情报，并通过我方间谍传到敌方；所谓生间，就是让间谍亲自回来报告情况。’善弈者，谋势，不善弈者，谋子。如果眼里只顾着看自己的人占了多少位子，而不去收买人心，这是目光短浅的做法。官场中人大多数都是利字当先，乡党和族党以及派系的形成皆是借助某些相同的特性而组成的利益集团，所以要离间他们只能用利，在这次的厅级干部的人事安排上，我要求你拿出一些一把手的位子给对方的人，但私下里一定要做好他们的思想工作，说明他们这次的提拔任用是我的意思，这样做的好处，一是让对方感觉到了我的妥协和退让，二是放松敌人的警惕，三是制衡，这个制衡比较深奥也意义深远啊！一是制对方的衡，二是制自己的衡。人不可能逆天而为，世间万物皆阴阳相克，和谐共存。如果一方的势力过于强大，那么也就意味这个势力即将走向终结，而一个领导一个决策者要做的就是协调这些势力，使他们互相监督，和谐共存啊！论语有云：‘礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。’这就是说，礼的应用以和谐为贵。古代君主的治国方法，可贵的地方就在这里。但不论大事小事只顾按和谐的办法去做，有的时候就行不通。只知道为和谐而和谐，不以礼来节制和谐，也是行不通的，而这个‘以礼节之’在现在来讲就是用道德与法治来共同约束和谐。在政治体制还不完善的当下，我用离间和制衡的办法来约束和驾驭势力也是迫不得已的办法啊！” 听了罗书记这番话，高智成不得不佩服罗书记的深谋远虑，自己的那些顾虑在罗书记的诠释下显得那么的肤浅，自己只是站在满眼利益的角度看问题，而罗书记是站在更高的角度看问题，自然会得出不同的结论。他忽然间想起了古希腊历史学家普鲁塔克的一句话：对他们的伟大人物忘恩负义，是一个强大民族的标志。是啊！人不可能永远的盲从，陈旧的观念是无法推动时代的巨轮。 按照罗书记的意图，a厅一把手的位子应该妥协给何副厅而不是自己的儿媳商仪。这个位子是两个派系在厅级干部这一层面的焦点之争，但这次妥协，能不能换来何副厅的知遇之恩却是个未知之数。用如此狡猾且会专营之人，确实应该小心，用的好事半功倍，用的不好事倍功半。可罗书记的解释则是，用一个人之前，先要想好制约他的办法，这样人才会听话。高智成看得出这是一招险棋，可在宛儿看来却是机遇。这个满腹心机的女人确实太聪明太深谋远虑了。有时候官场就是一盘棋，谁猜棋猜得快猜得准猜得远，谁就是最后的赢家。
罗书记拍了拍高智成的肩膀，示意他去不远处的凉亭休息一下，好避开政敌的耳目。
二人在亭子里坐下后，罗书记便笑着对高智成说：“我看这放给敌人的风也差不多了，咱们故意示弱，为的是让对方放松警惕啊！老高啊，敌人会用间谍，咱们也会用反间计啊！孙子兵法里用间篇有云：‘五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。乡间者，因其乡人而用之；內间者，因其官人而用之；反间者，因其敌间而用之；死间者，为诳事于外，令吾间知之，而传于敌间也。生间者，反报也。’就是说五种利用间谍的方法同时并用，外人就无法窥探其中的奥妙，这才是神奇的手段，才是君主的法宝。所谓乡间，就是利用地方的本地人作间谍；所谓內间就是利用多方的官吏作间谍；所谓反间，就是使敌方的间谍为我所用；所谓死间就是公开散布假情报，并通过我方间谍传到敌方；所谓生间，就是让间谍亲自回来报告情况。’善弈者，谋势，不善弈者，谋子。如果眼里只顾着看自己的人占了多少位子，而不去收买人心，这是目光短浅的做法。官场中人大多数都是利字当先，乡党和族党以及派系的形成皆是借助某些相同的特性而组成的利益集团，所以要离间他们只能用利，在这次的厅级干部的人事安排上，我要求你拿出一些一把手的位子给对方的人，但私下里一定要做好他们的思想工作，说明他们这次的提拔任用是我的意思，这样做的好处，一是让对方感觉到了我的妥协和退让，二是放松敌人的警惕，三是制衡，这个制衡比较深奥也意义深远啊！一是制对方的衡，二是制自己的衡。人不可能逆天而为，世间万物皆阴阳相克，和谐共存。如果一方的势力过于强大，那么也就意味这个势力即将走向终结，而一个领导一个决策者要做的就是协调这些势力，使他们互相监督，和谐共存啊！论语有云：‘礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。’这就是说，礼的应用以和谐为贵。古代君主的治国方法，可贵的地方就在这里。但不论大事小事只顾按和谐的办法去做，有的时候就行不通。只知道为和谐而和谐，不以礼来节制和谐，也是行不通的，而这个‘以礼节之’在现在来讲就是用道德与法治来共同约束和谐。在政治体制还不完善的当下，我用离间和制衡的办法来约束和驾驭势力也是迫不得已的办法啊！” 听了罗书记这番话，高智成不得不佩服罗书记的深谋远虑，自己的那些顾虑在罗书记的诠释下显得那么的肤浅，自己只是站在满眼利益的角度看问题，而罗书记是站在更高的角度看问题，自然会得出不同的结论。他忽然间想起了古希腊历史学家普鲁塔克的一句话：对他们的伟大人物忘恩负义，是一个强大民族的标志。是啊！人不可能永远的盲从，陈旧的观念是无法推动时代的巨轮。 按照罗书记的意图，a厅一把手的位子应该妥协给何副厅而不是自己的儿媳商仪。这个位子是两个派系在厅级干部这一层面的焦点之争，但这次妥协，能不能换来何副厅的知遇之恩却是个未知之数。用如此狡猾且会专营之人，确实应该小心，用的好事半功倍，用的不好事倍功半。可罗书记的解释则是，用一个人之前，先要想好制约他的办法，这样人才会听话。高智成看得出这是一招险棋，可在宛儿看来却是机遇。这个满腹心机的女人确实太聪明太深谋远虑了。有时候官场就是一盘棋，谁猜棋猜得快猜得准猜得远，谁就是最后的赢家。