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以红色，整座建筑红柱朱门故民间又将其称为红大庙。天龙寺坐落在小北山前，寺前有小河蜿蜒西流。该寺于清康熙年间重修，占地八百亩，建有经堂佛殿四百多间，鼎盛时期有住庙喇嘛近百名，它最前面是三见天王殿，殿前有长三十米、宽二十米的月台，殿内有四座天王神像，各持蛇、宝幢、琵琶、宝剑、脚踏八大怪，形象威严；两侧有门，二殿三间，殿内供奉无量寿佛和十八罗汉，塑像神态各异，栩栩如生；三殿五间，供奉大悲金刚佛，亦称千手千眼佛或四十二臂佛，佛像泥塑金身，高四米，旁边为侍立神像；最后大殿即二十五楹的大雄宝殿，建筑和陈设宏伟壮丽，大殿为二层楼阁式，雕梁画栋，气势恢弘；殿顶有三米多高的鎏金宝刹，熠熠生辉，前后檐用双层斗拱装饰。大殿上层为佛堂，正中供奉佛祖释迦牟尼，两侧是文殊、普贤菩萨；下层为经堂，重修时迎奉黄教创始人宗喀巴宗师佛像，经堂也是念大经的大殿，寺院中的每座殿宇都是青砖灰瓦木架结构，均建筑在石台基之上，并有石台阶。殿宇屋脊形式各异，有重檐歇山楼阁式，有单檐歇山式，有硬山尖山式，有单檐卷棚式。整个建筑群绚丽多彩而又不拘一格，每座殿宇额枋都有形式多样的彩绘人物、游龙、飞凤、禽鸟和花卉。殿内墙壁上绘有彩色佛教壁画，色泽浑厚、金碧辉煌。屋顶上的龙吻，垂兽和脊兽形态各异、神态生动，与建筑物协调一致，建筑物上的砖雕别具一格，有珍禽瑞兽、山水花卉、吉祥图案等，其中多为浮雕，形神兼备，巧夺天工。大殿旁有东西配置各三间，西三间存放经卷，东三间供奉道什德，是凶像可怖的二十六个武神，两侧有兵器架，插摆刀、枪、剑、戟、斧和黄色幡旗，供桌下摆放著木制的神犬、神虎、神豹、神狼、神雀模型，形态逼真，这些禽兽都是武神的随从和法宝。寺内还建有东西厢房各八间，西八间内存放寺院各种物品，东八间为居士信众拜佛祈祷休息之用。西厢房外是寺院庙仓，北有一单独小院住喇嘛；东厢房南侧有一跨院是老爷庙，即关帝庙，有山门、大殿，山门内塑有两匹马，马为红色，各有马童一个。三间大殿内供奉关帝圣像，泥塑彩绘高三米，神态威严，周仓、关平的神像侍立两侧。山门外有石狮子一对，不远处有两个石头做的旗杆座子，上插木旗杆，高达三丈有馀。寺院迄北一百米远处建有白色佛塔，塔基三米高，四周用砖砌花墙围绕，塔高三十多米，上有金属塔顶。
天龙寺在清代盛极一时，这裏离喀喇沁王陵不远，只有十几裏，喀喇沁王爷谒陵祭祖扫墓时，都要路过天龙寺，并到庙裏休息小憩、吃点心、打茶尖；清代的王公大臣也都经常光顾天龙寺，因此当时寺院名气很大，声名远播海内外。清乾隆末年时，为保住皇位，以祭奠喀喇沁王陵为名，派心腹大臣刘墉，到王陵破喀喇沁王已成气候的龙脉，刘罗锅心裏有鬼，胆颤心惊，不敢在王陵衙门内住，就偷偷的住在了天龙寺，晚上套上早就备好的八头大犍牛，悄悄地上了牛蛋山，用金铧犁豁出了一条深沟，活生生地挑断了这条雄龙的龙脉，将这条雄龙给骟了，当晚，山上刮著黑风，沟裏淌著血水，不时传来恐怖的叫声，刘罗锅深一步浅一步脚毛骨悚然地踉跄爬出深沟一路小跑返回天龙寺，快到天龙寺门口时才惊魂稍定，长出了一口气，回头看看身后、左右，定了定神，没走几步就觉得硌脚，刘罗锅有气无力地挪到大门西侧的那棵古树旁，手扶古树，脱下鞋在树干上磕打鞋裏的泥沙，这一下不得了了，人精似的刘罗锅一疏忽不知不觉把尾随而至的龙蛋山的龙种给抖落到树干缝隙中去了。
到了清光绪年间，这条雄龙得人间香火，受日月精华已久，逐渐恢复了元气，总嫌天龙寺寺小沟浅，就老想到外边的世界去腾飞逍遥，不时偷偷地出来，搅得寺院和附近人心惶惶，鸡犬不宁。一天，天空响晴响晴的，突然西北方飘来一小块乌云，这块乌云到寺庙上空就不走了，轰轰的闷雷响个不停，眨眼间乌云四散，天阴地黑忽忽的。忽然狂风大作，电闪雷鸣，一道刺眼的闪光之后，接著就是惊天动地的一声巨响，古树被劈成两半，这条雄龙被从天而降的观世音菩萨降伏在天龙寺大雄宝殿之下，并受佛法持戒，永久地修成正果了。寺院从此恢复了往日的平静，被雷劈成两半的古树也分成两个叉，远看就象那条雄龙的两只龙角，人们从此就把这棵古树称做龙角树。以后，凡到天龙寺烧香拜佛的人，每每都到这棵古树下烧上“三柱香”磕上几个头，以祈求苍天保佑，赐福于虔诚的人们。如今，这棵茂盛的古树，每到春天，满树银花，异香扑鼻，两只高高的龙角格外引人注目。
天龙寺到解放前，寺内还有十几个喇嘛，有二百多亩土地和菜园，十多匹牲口，几挂大铁车，喇嘛们还过著充实、平静的生活。
接过图解，王风开始翻看，这竟然是3幅男女交合的图解。图中女子栩栩如生，连做性事时兴奋的表情都清清楚楚，男人也一样，眉目眼角都刻画得异常逼真。只是这图中的男人女人姿势极为古怪，但下体都是连着的，绝不分开。
男女身上都画着红色的细线，是用朱砂浸上去的，应该是经脉的走势。
穴位之处，则是黑点。
就这本书，单以文物价值而论，就可以称为绝世之宝。再加上它的武功价值，则更是无价。
就如极品宝玉一样，无价可估。
赵彤离王风很近，她感到好奇，就凑过去观看。一看之下，脸色瞬间羞红。这跟**图没有什么区别，赵彤是成年人，自是明白这些动作的。
老和尚微笑道：“呵呵，早晚都是一家人，有什么可害羞的，你们如能参透这本书，双方都将受益无穷。回去吧，我只给你们3天时间，无论参透与否，都要将书还回来。”
王风连说谢谢，临走，将一张写有100万rmb的支票放在榻上，什么话都没说，便拉着赵彤匆匆离开了灵隐寺。
望着2人离去的背影，至善笑道：“孺子可教也。”将那个小沙弥喊进来，吩咐他将支票送到住持那里去，就说是一个施主捐的。
小沙弥高兴地去了。
以红色，整座建筑红柱朱门故民间又将其称为红大庙。天龙寺坐落在小北山前，寺前有小河蜿蜒西流。该寺于清康熙年间重修，占地八百亩，建有经堂佛殿四百多间，鼎盛时期有住庙喇嘛近百名，它最前面是三见天王殿，殿前有长三十米、宽二十米的月台，殿内有四座天王神像，各持蛇、宝幢、琵琶、宝剑、脚踏八大怪，形象威严；两侧有门，二殿三间，殿内供奉无量寿佛和十八罗汉，塑像神态各异，栩栩如生；三殿五间，供奉大悲金刚佛，亦称千手千眼佛或四十二臂佛，佛像泥塑金身，高四米，旁边为侍立神像；最后大殿即二十五楹的大雄宝殿，建筑和陈设宏伟壮丽，大殿为二层楼阁式，雕梁画栋，气势恢弘；殿顶有三米多高的鎏金宝刹，熠熠生辉，前后檐用双层斗拱装饰。大殿上层为佛堂，正中供奉佛祖释迦牟尼，两侧是文殊、普贤菩萨；下层为经堂，重修时迎奉黄教创始人宗喀巴宗师佛像，经堂也是念大经的大殿，寺院中的每座殿宇都是青砖灰瓦木架结构，均建筑在石台基之上，并有石台阶。殿宇屋脊形式各异，有重檐歇山楼阁式，有单檐歇山式，有硬山尖山式，有单檐卷棚式。整个建筑群绚丽多彩而又不拘一格，每座殿宇额枋都有形式多样的彩绘人物、游龙、飞凤、禽鸟和花卉。殿内墙壁上绘有彩色佛教壁画，色泽浑厚、金碧辉煌。屋顶上的龙吻，垂兽和脊兽形态各异、神态生动，与建筑物协调一致，建筑物上的砖雕别具一格，有珍禽瑞兽、山水花卉、吉祥图案等，其中多为浮雕，形神兼备，巧夺天工。大殿旁有东西配置各三间，西三间存放经卷，东三间供奉道什德，是凶像可怖的二十六个武神，两侧有兵器架，插摆刀、枪、剑、戟、斧和黄色幡旗，供桌下摆放著木制的神犬、神虎、神豹、神狼、神雀模型，形态逼真，这些禽兽都是武神的随从和法宝。寺内还建有东西厢房各八间，西八间内存放寺院各种物品，东八间为居士信众拜佛祈祷休息之用。西厢房外是寺院庙仓，北有一单独小院住喇嘛；东厢房南侧有一跨院是老爷庙，即关帝庙，有山门、大殿，山门内塑有两匹马，马为红色，各有马童一个。三间大殿内供奉关帝圣像，泥塑彩绘高三米，神态威严，周仓、关平的神像侍立两侧。山门外有石狮子一对，不远处有两个石头做的旗杆座子，上插木旗杆，高达三丈有馀。寺院迄北一百米远处建有白色佛塔，塔基三米高，四周用砖砌花墙围绕，塔高三十多米，上有金属塔顶。
天龙寺在清代盛极一时，这裏离喀喇沁王陵不远，只有十几裏，喀喇沁王爷谒陵祭祖扫墓时，都要路过天龙寺，并到庙裏休息小憩、吃点心、打茶尖；清代的王公大臣也都经常光顾天龙寺，因此当时寺院名气很大，声名远播海内外。清乾隆末年时，为保住皇位，以祭奠喀喇沁王陵为名，派心腹大臣刘墉，到王陵破喀喇沁王已成气候的龙脉，刘罗锅心裏有鬼，胆颤心惊，不敢在王陵衙门内住，就偷偷的住在了天龙寺，晚上套上早就备好的八头大犍牛，悄悄地上了牛蛋山，用金铧犁豁出了一条深沟，活生生地挑断了这条雄龙的龙脉，将这条雄龙给骟了，当晚，山上刮著黑风，沟裏淌著血水，不时传来恐怖的叫声，刘罗锅深一步浅一步脚毛骨悚然地踉跄爬出深沟一路小跑返回天龙寺，快到天龙寺门口时才惊魂稍定，长出了一口气，回头看看身后、左右，定了定神，没走几步就觉得硌脚，刘罗锅有气无力地挪到大门西侧的那棵古树旁，手扶古树，脱下鞋在树干上磕打鞋裏的泥沙，这一下不得了了，人精似的刘罗锅一疏忽不知不觉把尾随而至的龙蛋山的龙种给抖落到树干缝隙中去了。
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老和尚微笑道：“呵呵，早晚都是一家人，有什么可害羞的，你们如能参透这本书，双方都将受益无穷。回去吧，我只给你们3天时间，无论参透与否，都要将书还回来。”
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