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古风。清康熙时曾官至内阁学士、刑部尚书的徐乾学，写有潮州杂兴云：
蛮女科头足踏尘，
大夫偏裹越罗巾。
天无晴雨穿高屐，
岂是风流学亚人。
本屐作为潮汕地区旧时的生活用品，到了后世的时候已被各种塑料鞋类所取代，在雷天易后世的时候，在农村仍有少数人还喜欢使用它。木屐作为一种传统日常用具，其优点也已被精明的倭夷商人所仿照和袭用。现在超市上出现的木底女式高档凉鞋，就是受潮汕木屐的启发并进一步开发出来的新产品
据文献记载，中国人穿木屐的历史至少有三千多年。据史记记载，春秋五霸之一的晋文公就曾发现了距今已有四千多年的木屐。然而在后世的世界里，穿木屐最多的当属倭夷人。在倭夷传统的节日里，在婚庆、祭典等仪式中，倭夷人穿着传统的和服，而木屐在整套的和服中，扮演着至关重要的角色。看惯了倭夷人穿木屐，多数人会以为这是倭夷人的传统服饰，然而循着木屐之声，回到久远的过去，人们会惊讶地发现，倭夷服饰中的木屐是在唐朝时由倭夷来中国的留学生带回到倭夷并流传延续至今的。据史料记载，春秋战国时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外，流亡途中又累又饿，派随臣遍寻吃食不得。就在几近绝望之时，跟随重耳一同逃难的介子推从自己的大腿上割下了一块肉，煮了一碗肉汤让公子重耳喝了。一碗肉汤下肚，重耳渐渐恢复了精神。当发现所食之肉竟是介子推从自己身上割下的时候，重耳感动得流下了眼泪。十九年后，晋文公返国，赏从亡者，介子推不言禄，遂携母隐居到了绵山。文公得知后，命人去绵山搜寻，求之不获，遂下令三面举火以逐介子推下山。然而大火未能动摇介子推归隐之心，大火过后，人们发现介子推和他的老母已被烧死在了一棵大树下。晋文公见状，恸哭。命人将旁边烧剩下的残木劈成板子，做成木鞋，穿于脚上。让嗒嗒作响的木屐之声时时提醒自己，不重蹈覆辙。木屐之声激励着重耳励精图治，最终使晋国成为了春秋五霸之一。木屐之声伴随着重耳“悲乎，足下”的叹息，伴随着寒食禁烟、伴随着清明上墓、伴随着清明植树的风俗传遍了中国的大江南北。
也许是历史的一个巧合，也许是后人接受了晋文公重耳足蹬木屐“以志吾过”的教训，总之，若干年后，决定唐王朝命运的介休之役就在绵山脚下进行。刘武周、宋金刚会同突厥军队数万人与太原公子李世民进行决战。李世民坚壁挫锐，慎择战机，以少胜多，以弱胜强。此役李世民还有一个更大的收获，就是礼贤下士，收降了一位割股奉君的名将尉迟恭。不过在后来的凌云阁封臣中，李世民没有像晋文公那样健忘，首先重赏了这位忠义名士，由此传为千古佳话。
倭夷人穿木屐的习俗是不是直接受了晋文公的影响，目前还没有确凿的证据，但有一点是肯定的，两千六百年前的重耳是中国历史书中记载的穿木屐的第一人，而木屐又是在唐朝时期从中国传到倭夷的。据有关资料记载，倭夷历史上的飞鸟和奈良时代，也就是中国的隋唐时期，中国的文化对倭夷影响极大，吴越地区的宽袖、叠襟式长衫成为倭夷上流社会正式的礼服和朝廷的正规制服。虽然在和服的发展史上，其式样曾多次发生变化，但它的基本要素始终没有脱离吴服的定式。
究竟倭夷人穿的木屐和山西的绵山有着什么样的历史渊源，率领倭夷友好人士代表团访华的池上正治先生更是怀着极大的兴趣对这个问题进行了研究。第二次来到绵山，将自己所搜集到的一些有关倭夷木屐的资料交给了中方，其中有几张照片拍的是倭夷一家老字号的木屐作坊，作坊招牌上写的字竟是“山西商店”也许这不仅仅是一种巧合吧！
木鞋是荷兰服饰中最著名的特点。木鞋的历史可以追溯到800多年前，那时皮鞋是达官贵人独享的奢侈品，而老百姓会在农闲的冬季制造经久耐用的木鞋。杨树和柳树的木材成为制造木鞋最好的原料，并且通常是人们在自己的村庄或地区进行相对封闭的木鞋制作。这样经过几个世纪的发展，木鞋在兼备了保暖、坚固、防潮防汗和舒适特性的同时，还显示出不同的地区特色。
木鞋在荷兰还是订婚的信物。传统的青年男女订婚时，男方要把自己亲手做的木鞋作为信物送给女方。几乎每一位荷兰男人一生中起码要做一双精美的木鞋送他的未婚妻。这种木鞋形状细腻，图案精美。常见的花纹是两颗交错在一起的心，象征爱情，上面颊上土耳其纽扣，象征永恒，合在一起寓意为被永恒环绕的爱情。如果男方送给女方的木鞋精美又很和脚，女方就认为男方能干，心诚，爱她，将来的婚姻一定可靠、幸福。订婚的当天，未来的新娘就可穿上木鞋以示婚约。有时结婚后，她还会继续穿着这双木鞋，但通常因为新娘木鞋太漂亮了，她们舍不得穿，往往会把木鞋挂在新房的墙上，象征生活幸福、吉祥。
如今，荷兰每年生产300万双木鞋。虽然其中的大部分作为纪念品带出国界，但越来越多的人在实际生活中使用木鞋。据了解，100万以上的荷兰人经常穿用木鞋。这种返璞归真的怀旧，当然是以木鞋本身的优点为基础。所以，我们有理由相信木鞋的存在显示着它的实用意义，并且在未来还会延续它的生机。
根据这些就可以说明一点，那就如同花黎说的那样，如果雷天易带着这些布鞋去倭国卖的话，很可能一双都卖不出去。
因为一般情况下习惯了一种东西的人是很难改变习惯的。这就如同习惯用左手吃饭的人，如果要他用右手吃饭，一定不会习惯的。
倭夷也是这样，一般的时候倭夷都穿木屐，就算面前放了一双布鞋，那些倭夷也是不会穿的。这种生活的方式是不可能被轻易改变的。
所以说，在花黎和王开元看来，雷天易的这一次无疑是一个错误的选择。
“花大哥，你说的很对。倭夷确实是都穿木屐的，这一点我也很清楚。谢谢你的提醒。”
不过在看到了花黎作为一个商船的船主，能够提醒他减少不必要的损失，这一点雷天易还是很感激的。正常情况下花黎只要把雷天易他们送到倭国再接回来就算是完成任务了，至于雷天易的生意做得怎么样，万泉河花黎他们没有关系。
不过花黎通过刚才雷天易他们消灭海盗的那一幕，华丽知道对方也是非常爱国的人。因为如果想要淘宝的话，雷天易完全可以再油桶飘到中间的时候再引燃，这样的话海上出现了大火，倭夷的海盗就会知难而退的。
但是雷天易他们却是选择了直接消灭海盗，这一点让花黎十分的佩服。所以说在这个时候，花黎还是选择提醒雷天易他们，免得要他们受到不必要的损失。
“哦？既然雷公子知道这件事就好。”
在听到了雷天易已经知道倭夷都是穿木屐之后，花黎也就不再说什么了。虽然说他也很是疑惑，为什么雷天易会明知道倭夷穿木屐还要带着布鞋到那边去卖，但是这个就不是他关心的问题了。
“雷大哥，既然倭夷都穿木屐，还怎么会买我们的布鞋呢？”
王开元可是和花黎不一样，花黎只不过是一个船主，但是王开元却是雷天易的伙伴。所以在雷天易说了他早已经知道这个事情之后，王开元很是疑惑，不知道雷大哥为什么明知道会亏钱还会选择买布鞋去倭国那边。
“到了倭国那边我就告诉你们，好了，加快一点速度吧。我看已经快要到了。”
雷天易没有解释，而是朝着王开元他们笑了笑。之后便转身回到了船舱里面自己的房间。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
“老爷，东家需要的货物我们都准备好了，您看我们什么时候出海呢？”
奉天城内，刘家的院子里面，一个家丁朝着眼前的刘永成说道。
之前刘永胜已经交代了弟弟刘永成，让他带着手下与货物到倭国那边做生意。因为南海以极低的价钱收购了人参之后，刘永胜和他的弟弟都感觉到很是不对劲，因为这个事情也太蹊跷了。短短几天之内，人参的价格前前后后竟然相差了三四十倍。
所以刘永胜在南海他们出海之后便派出了大批的家丁出去打听这个事情，过了两天，事情的真相终于明了，但是这个消息确实吓了刘永成一跳。
原来人参涨价的事件竟然是那对祖孙刻意而为之的，刘府的家丁已经找到了那对祖孙，所以从那对祖孙的口中得知了那天在奉天城街道上两个人是配合着拿人参那个人演出的一出戏。
然而人参的价钱就这样被无形中的抬高了，并且这个老者并没像传言那样的死去，而是好好的活在那里。
通过这对祖孙的描述，刘永胜知道了雇用他们的是一个外地人操着京城的口音。而且这对祖孙听说，对方还是一个很大的商团。
这样一来，联系起来前前后后之后，刘永胜终于得出了一个结论，那就是这个人参涨价竟然是南海他们商队的闹剧。
在得到了这样的结论之后刘永胜勃然大怒，连连摔坏了好几个鼻烟壶。没有想到他竟然就这么轻松的被人摆了一道。
但是在生气之余，刘永胜却想到了一点。那就是对方为什么要这么做？
如果说单纯让人参掉价的话非常的简单，直接的传出去人参会吃死人的消息就好。那样的话会和最后的效果一样的，人参在很短的时间内就会大幅度的掉接。
但是这样的事情一般没人去做，因为毕竟都是生意人，生意人只希望自己的生意越来越好，卖出去的价钱越来越贵，哪有希望价钱越来越低的呢？
不过南海他们商队的做法却是叫刘永胜他们摸不到头脑。如果单单的想用极低的价钱收购人参的话，事情非常的简单。
但是像南海他们的商团现在这样做，绝对是损人不利己的。刘永生他们用三百两的价钱收购人参对南海他们绝对没有什么好处，而且最后他们收购的价钱也都是那么多。
但是为什么对方会想出这么一个办法来陷害自己呢？刘永胜百思不得其解。
寻仇！
在刘永胜想不明白的时候，还是他的弟弟提醒了刘永胜。因为像是这样的事情，如果不是与对方有着极大仇恨的，是绝对不会做出来的。
但是这样一来就更让刘永胜摸不到头脑了，平日里刘永胜虽然说因为做生意的事情与很多人都有过结怨，但是却是没有和京城的人结仇。所以说南海他们的做法令刘永胜非常疑惑。
但是疑惑归疑惑，但是对于南海他们的做法，刘永胜还是非常痛恨的，这一下子就要他损失了无十多万两银子。这让原本就非常小气和要面子的刘永胜起得两天没有睡好觉。
所以说原本刘永胜还对去倭国卖宣纸和毛笔的事情有些犹豫呢，现在得知了南海他们的事情之后，刘永胜一拍大腿，直接叫他的弟弟组成商团到倭夷那边去。
刘永胜这次想要组商团到倭夷那边主要不是为了赚钱，而是破坏掉南海他们的生意。刘永胜猜测，过几天倭夷那边就要可靠了，南海他们到倭夷去肯定是为了做宣纸和毛笔生意的。
所以说现在刘永胜想要破坏对方的生意的话，就要同样的做宣纸和毛笔的生意。但是刘永生他们却不是为了卖出去，而是半卖半送的送出去。
刘永胜知道，南海他们要是做这些生意的话，就要购买大批的纸张，而且因为这些东西都是比较便宜的，所以说货量就比较大。但是刘永胜派人在奉天内没有打听到南海他们是在哪里购买的宣纸和毛笔。
但是刘永胜却是认为南海他们一定是在京城或者是别的地方购买的，但是这些都不是最重要的，重要的是刘永胜想要同样购买大批的货物，而且拿到倭国去以很便宜的价钱卖出去。
这样一来就会影响到南海他们的生意，如果科考所需要的纸笔饱和了之后，那么这些东西就会恢复原价。而南海他们的商队就不会赚钱，而且去掉来回的运费与关税的话，南海他们还会赔钱，而这个数字还一定不会小。
所以说，刘永胜想用这样的方法去报仇，于是他就吩咐他的弟弟亲自的去倭国那边低价销售这些东西。
虽然说刘永胜是比较小气的，按照正常的情况是绝对不会舍得做这样的事的。但是此时为了报仇的话也就顾不得这么多了，仇恨使刘永胜已经忘掉了其他的东西。
“既然准备好了所有的东西，那么我们明天一早就出发。”
虽然说南海他们的商团已经走出了两天，但是毕竟刘家有自己的船队，他们的船队当中有那种速度极快的船。如果不出什么差错的话，完全可以只晚一点比南海他们的商队到达倭国。
刘永成对于人身的事情也是很气愤的，因为这次的事情，家主刘永胜没少发火，而这也就直接的牵连到了这些做手下的。
所以说，即便刘永胜不说，他的弟弟刘永成也像组成上团到倭国去教训一下南海以及他背后的商团。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
就在刘永成他们出发一天多的时候，雷天易他们的商团已经到达了倭国的海岸线。
因为雷天易他们所携带的货物虽然多，但是却都是不值钱的布鞋，所以上交的税金只有区区五百两倭银。这让倭夷的那些税官都是带着一副鄙夷的神情看着雷天易他们。
虽然说王开元他们对于倭夷这种神情很是不满，但是雷天易并没有说什么，所以他们也并没有与倭夷发声冲突。但是此时不管是谁的心理面都有些不舒服，毕竟倭夷是一个效果，竟然对堂堂大清国的人如此无礼和轻视，这让这些少年很是不爽。
“好了，都不要一个个的哭丧个脸了，开元，南海和赵鹏到我的房间里面来，我告诉你们我们怎么样用布鞋赚钱，剩下的人都回各自的房间休息去吧。”
到了海边的驿站之后，雷天易朝着众人交代道。
古风。清康熙时曾官至内阁学士、刑部尚书的徐乾学，写有潮州杂兴云：
蛮女科头足踏尘，
大夫偏裹越罗巾。
天无晴雨穿高屐，
岂是风流学亚人。
本屐作为潮汕地区旧时的生活用品，到了后世的时候已被各种塑料鞋类所取代，在雷天易后世的时候，在农村仍有少数人还喜欢使用它。木屐作为一种传统日常用具，其优点也已被精明的倭夷商人所仿照和袭用。现在超市上出现的木底女式高档凉鞋，就是受潮汕木屐的启发并进一步开发出来的新产品
据文献记载，中国人穿木屐的历史至少有三千多年。据史记记载，春秋五霸之一的晋文公就曾发现了距今已有四千多年的木屐。然而在后世的世界里，穿木屐最多的当属倭夷人。在倭夷传统的节日里，在婚庆、祭典等仪式中，倭夷人穿着传统的和服，而木屐在整套的和服中，扮演着至关重要的角色。看惯了倭夷人穿木屐，多数人会以为这是倭夷人的传统服饰，然而循着木屐之声，回到久远的过去，人们会惊讶地发现，倭夷服饰中的木屐是在唐朝时由倭夷来中国的留学生带回到倭夷并流传延续至今的。据史料记载，春秋战国时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外，流亡途中又累又饿，派随臣遍寻吃食不得。就在几近绝望之时，跟随重耳一同逃难的介子推从自己的大腿上割下了一块肉，煮了一碗肉汤让公子重耳喝了。一碗肉汤下肚，重耳渐渐恢复了精神。当发现所食之肉竟是介子推从自己身上割下的时候，重耳感动得流下了眼泪。十九年后，晋文公返国，赏从亡者，介子推不言禄，遂携母隐居到了绵山。文公得知后，命人去绵山搜寻，求之不获，遂下令三面举火以逐介子推下山。然而大火未能动摇介子推归隐之心，大火过后，人们发现介子推和他的老母已被烧死在了一棵大树下。晋文公见状，恸哭。命人将旁边烧剩下的残木劈成板子，做成木鞋，穿于脚上。让嗒嗒作响的木屐之声时时提醒自己，不重蹈覆辙。木屐之声激励着重耳励精图治，最终使晋国成为了春秋五霸之一。木屐之声伴随着重耳“悲乎，足下”的叹息，伴随着寒食禁烟、伴随着清明上墓、伴随着清明植树的风俗传遍了中国的大江南北。
也许是历史的一个巧合，也许是后人接受了晋文公重耳足蹬木屐“以志吾过”的教训，总之，若干年后，决定唐王朝命运的介休之役就在绵山脚下进行。刘武周、宋金刚会同突厥军队数万人与太原公子李世民进行决战。李世民坚壁挫锐，慎择战机，以少胜多，以弱胜强。此役李世民还有一个更大的收获，就是礼贤下士，收降了一位割股奉君的名将尉迟恭。不过在后来的凌云阁封臣中，李世民没有像晋文公那样健忘，首先重赏了这位忠义名士，由此传为千古佳话。
倭夷人穿木屐的习俗是不是直接受了晋文公的影响，目前还没有确凿的证据，但有一点是肯定的，两千六百年前的重耳是中国历史书中记载的穿木屐的第一人，而木屐又是在唐朝时期从中国传到倭夷的。据有关资料记载，倭夷历史上的飞鸟和奈良时代，也就是中国的隋唐时期，中国的文化对倭夷影响极大，吴越地区的宽袖、叠襟式长衫成为倭夷上流社会正式的礼服和朝廷的正规制服。虽然在和服的发展史上，其式样曾多次发生变化，但它的基本要素始终没有脱离吴服的定式。
究竟倭夷人穿的木屐和山西的绵山有着什么样的历史渊源，率领倭夷友好人士代表团访华的池上正治先生更是怀着极大的兴趣对这个问题进行了研究。第二次来到绵山，将自己所搜集到的一些有关倭夷木屐的资料交给了中方，其中有几张照片拍的是倭夷一家老字号的木屐作坊，作坊招牌上写的字竟是“山西商店”也许这不仅仅是一种巧合吧！
木鞋是荷兰服饰中最著名的特点。木鞋的历史可以追溯到800多年前，那时皮鞋是达官贵人独享的奢侈品，而老百姓会在农闲的冬季制造经久耐用的木鞋。杨树和柳树的木材成为制造木鞋最好的原料，并且通常是人们在自己的村庄或地区进行相对封闭的木鞋制作。这样经过几个世纪的发展，木鞋在兼备了保暖、坚固、防潮防汗和舒适特性的同时，还显示出不同的地区特色。
木鞋在荷兰还是订婚的信物。传统的青年男女订婚时，男方要把自己亲手做的木鞋作为信物送给女方。几乎每一位荷兰男人一生中起码要做一双精美的木鞋送他的未婚妻。这种木鞋形状细腻，图案精美。常见的花纹是两颗交错在一起的心，象征爱情，上面颊上土耳其纽扣，象征永恒，合在一起寓意为被永恒环绕的爱情。如果男方送给女方的木鞋精美又很和脚，女方就认为男方能干，心诚，爱她，将来的婚姻一定可靠、幸福。订婚的当天，未来的新娘就可穿上木鞋以示婚约。有时结婚后，她还会继续穿着这双木鞋，但通常因为新娘木鞋太漂亮了，她们舍不得穿，往往会把木鞋挂在新房的墙上，象征生活幸福、吉祥。
如今，荷兰每年生产300万双木鞋。虽然其中的大部分作为纪念品带出国界，但越来越多的人在实际生活中使用木鞋。据了解，100万以上的荷兰人经常穿用木鞋。这种返璞归真的怀旧，当然是以木鞋本身的优点为基础。所以，我们有理由相信木鞋的存在显示着它的实用意义，并且在未来还会延续它的生机。
根据这些就可以说明一点，那就如同花黎说的那样，如果雷天易带着这些布鞋去倭国卖的话，很可能一双都卖不出去。
因为一般情况下习惯了一种东西的人是很难改变习惯的。这就如同习惯用左手吃饭的人，如果要他用右手吃饭，一定不会习惯的。
倭夷也是这样，一般的时候倭夷都穿木屐，就算面前放了一双布鞋，那些倭夷也是不会穿的。这种生活的方式是不可能被轻易改变的。
所以说，在花黎和王开元看来，雷天易的这一次无疑是一个错误的选择。
“花大哥，你说的很对。倭夷确实是都穿木屐的，这一点我也很清楚。谢谢你的提醒。”
不过在看到了花黎作为一个商船的船主，能够提醒他减少不必要的损失，这一点雷天易还是很感激的。正常情况下花黎只要把雷天易他们送到倭国再接回来就算是完成任务了，至于雷天易的生意做得怎么样，万泉河花黎他们没有关系。
不过花黎通过刚才雷天易他们消灭海盗的那一幕，华丽知道对方也是非常爱国的人。因为如果想要淘宝的话，雷天易完全可以再油桶飘到中间的时候再引燃，这样的话海上出现了大火，倭夷的海盗就会知难而退的。
但是雷天易他们却是选择了直接消灭海盗，这一点让花黎十分的佩服。所以说在这个时候，花黎还是选择提醒雷天易他们，免得要他们受到不必要的损失。
“哦？既然雷公子知道这件事就好。”
在听到了雷天易已经知道倭夷都是穿木屐之后，花黎也就不再说什么了。虽然说他也很是疑惑，为什么雷天易会明知道倭夷穿木屐还要带着布鞋到那边去卖，但是这个就不是他关心的问题了。
“雷大哥，既然倭夷都穿木屐，还怎么会买我们的布鞋呢？”
王开元可是和花黎不一样，花黎只不过是一个船主，但是王开元却是雷天易的伙伴。所以在雷天易说了他早已经知道这个事情之后，王开元很是疑惑，不知道雷大哥为什么明知道会亏钱还会选择买布鞋去倭国那边。
“到了倭国那边我就告诉你们，好了，加快一点速度吧。我看已经快要到了。”
雷天易没有解释，而是朝着王开元他们笑了笑。之后便转身回到了船舱里面自己的房间。
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“老爷，东家需要的货物我们都准备好了，您看我们什么时候出海呢？”
奉天城内，刘家的院子里面，一个家丁朝着眼前的刘永成说道。
之前刘永胜已经交代了弟弟刘永成，让他带着手下与货物到倭国那边做生意。因为南海以极低的价钱收购了人参之后，刘永胜和他的弟弟都感觉到很是不对劲，因为这个事情也太蹊跷了。短短几天之内，人参的价格前前后后竟然相差了三四十倍。
所以刘永胜在南海他们出海之后便派出了大批的家丁出去打听这个事情，过了两天，事情的真相终于明了，但是这个消息确实吓了刘永成一跳。
原来人参涨价的事件竟然是那对祖孙刻意而为之的，刘府的家丁已经找到了那对祖孙，所以从那对祖孙的口中得知了那天在奉天城街道上两个人是配合着拿人参那个人演出的一出戏。
然而人参的价钱就这样被无形中的抬高了，并且这个老者并没像传言那样的死去，而是好好的活在那里。
通过这对祖孙的描述，刘永胜知道了雇用他们的是一个外地人操着京城的口音。而且这对祖孙听说，对方还是一个很大的商团。
这样一来，联系起来前前后后之后，刘永胜终于得出了一个结论，那就是这个人参涨价竟然是南海他们商队的闹剧。
在得到了这样的结论之后刘永胜勃然大怒，连连摔坏了好几个鼻烟壶。没有想到他竟然就这么轻松的被人摆了一道。
但是在生气之余，刘永胜却想到了一点。那就是对方为什么要这么做？
如果说单纯让人参掉价的话非常的简单，直接的传出去人参会吃死人的消息就好。那样的话会和最后的效果一样的，人参在很短的时间内就会大幅度的掉接。
但是这样的事情一般没人去做，因为毕竟都是生意人，生意人只希望自己的生意越来越好，卖出去的价钱越来越贵，哪有希望价钱越来越低的呢？
不过南海他们商队的做法却是叫刘永胜他们摸不到头脑。如果单单的想用极低的价钱收购人参的话，事情非常的简单。
但是像南海他们的商团现在这样做，绝对是损人不利己的。刘永生他们用三百两的价钱收购人参对南海他们绝对没有什么好处，而且最后他们收购的价钱也都是那么多。
但是为什么对方会想出这么一个办法来陷害自己呢？刘永胜百思不得其解。
寻仇！
在刘永胜想不明白的时候，还是他的弟弟提醒了刘永胜。因为像是这样的事情，如果不是与对方有着极大仇恨的，是绝对不会做出来的。
但是这样一来就更让刘永胜摸不到头脑了，平日里刘永胜虽然说因为做生意的事情与很多人都有过结怨，但是却是没有和京城的人结仇。所以说南海他们的做法令刘永胜非常疑惑。
但是疑惑归疑惑，但是对于南海他们的做法，刘永胜还是非常痛恨的，这一下子就要他损失了无十多万两银子。这让原本就非常小气和要面子的刘永胜起得两天没有睡好觉。
所以说原本刘永胜还对去倭国卖宣纸和毛笔的事情有些犹豫呢，现在得知了南海他们的事情之后，刘永胜一拍大腿，直接叫他的弟弟组成商团到倭夷那边去。
刘永胜这次想要组商团到倭夷那边主要不是为了赚钱，而是破坏掉南海他们的生意。刘永胜猜测，过几天倭夷那边就要可靠了，南海他们到倭夷去肯定是为了做宣纸和毛笔生意的。
所以说现在刘永胜想要破坏对方的生意的话，就要同样的做宣纸和毛笔的生意。但是刘永生他们却不是为了卖出去，而是半卖半送的送出去。
刘永胜知道，南海他们要是做这些生意的话，就要购买大批的纸张，而且因为这些东西都是比较便宜的，所以说货量就比较大。但是刘永胜派人在奉天内没有打听到南海他们是在哪里购买的宣纸和毛笔。
但是刘永胜却是认为南海他们一定是在京城或者是别的地方购买的，但是这些都不是最重要的，重要的是刘永胜想要同样购买大批的货物，而且拿到倭国去以很便宜的价钱卖出去。
这样一来就会影响到南海他们的生意，如果科考所需要的纸笔饱和了之后，那么这些东西就会恢复原价。而南海他们的商队就不会赚钱，而且去掉来回的运费与关税的话，南海他们还会赔钱，而这个数字还一定不会小。
所以说，刘永胜想用这样的方法去报仇，于是他就吩咐他的弟弟亲自的去倭国那边低价销售这些东西。
虽然说刘永胜是比较小气的，按照正常的情况是绝对不会舍得做这样的事的。但是此时为了报仇的话也就顾不得这么多了，仇恨使刘永胜已经忘掉了其他的东西。
“既然准备好了所有的东西，那么我们明天一早就出发。”
虽然说南海他们的商团已经走出了两天，但是毕竟刘家有自己的船队，他们的船队当中有那种速度极快的船。如果不出什么差错的话，完全可以只晚一点比南海他们的商队到达倭国。
刘永成对于人身的事情也是很气愤的，因为这次的事情，家主刘永胜没少发火，而这也就直接的牵连到了这些做手下的。
所以说，即便刘永胜不说，他的弟弟刘永成也像组成上团到倭国去教训一下南海以及他背后的商团。
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就在刘永成他们出发一天多的时候，雷天易他们的商团已经到达了倭国的海岸线。
因为雷天易他们所携带的货物虽然多，但是却都是不值钱的布鞋，所以上交的税金只有区区五百两倭银。这让倭夷的那些税官都是带着一副鄙夷的神情看着雷天易他们。
虽然说王开元他们对于倭夷这种神情很是不满，但是雷天易并没有说什么，所以他们也并没有与倭夷发声冲突。但是此时不管是谁的心理面都有些不舒服，毕竟倭夷是一个效果，竟然对堂堂大清国的人如此无礼和轻视，这让这些少年很是不爽。
“好了，都不要一个个的哭丧个脸了，开元，南海和赵鹏到我的房间里面来，我告诉你们我们怎么样用布鞋赚钱，剩下的人都回各自的房间休息去吧。”
到了海边的驿站之后，雷天易朝着众人交代道。