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埃及一词系由古希腊语aigyptos演变而来，起源于古埃及孟斐斯城的埃及语名hikuptah（意为普塔神灵之宫）。
埃及走向衰落的传说是一个很长的故事，埃及同时也是一个被上帝诅咒的国度，一切都是因为埃及法老不允许摩西带领以色列人出埃及到迦南引起的。
摩西——水里的孩子
以色列的后代在歌珊至少生活了400年。他们在那里日子过得很红火，人丁兴旺，子孙绵绵。到了大约公元前15世纪，埃及有一位新法老登上了王位。这位法老不承认约瑟对埃及曾经有过的功绩，他对希伯来人生养众多、繁荣强盛深为不安。
法老对他的百姓们说：“你们看呀，以色列民族比我们强盛，人口比我们还多。如果我们不用巧计对付他们，任凭他们繁殖延续，他们就会更加强盛，那么日后战争一爆发，他们会联合我们的仇敌来攻击我们，然后离开我们这个地方。”
当时法老正在尼罗河三角洲建新都拉姆塞，还要建一座粮库和军械库城。他就派以色列人去干最苦最累的活：和泥，烧砖，田间的农活。监工对他们非常狠毒，不给水喝，不让休息，企图用这种办法来减少以色列人的寿命，损坏他们的身体。
但是结果却相反：以色列人受的苦越多，他们繁殖生命的能力就越强，人丁越加兴旺。
希伯来人有两个接生婆，一个叫施弗拉，一个叫普阿。埃及法老命令她们说：“你们为希伯来妇女接生，看她们临盆的时候，若是男孩就把他杀了，若是女孩就把她留下，让她活命。”
但是这两个接生婆虔敬上帝，她们不愿意干这种事情。她们没有杀死希伯来人的男孩，却让他们活下来。以色列人的人丁越来越兴旺，法老知道后，就把她们叫去责问道：“你们为什么不听我的话，把希伯来人的男孩都杀死呢？”
两个接生婆机智地回答说：“因为希伯来妇女与众不同，她们身体非常健壮，每次都是在我们未到时就生产了。”
法老听了这活，就重新下了一道命令：“以色列人：你们所生的男孩都必须丢在河里、所有的女孩都可以留下。违者斩首。”
那时候有一个利未族人叫暗兰的，娶了他父亲的妹妹约基别为妻。约基别给他生了一男一女，女儿是姐姐米利暗，儿子是弟弟亚伦。
在埃及法老发布溺死以色列男婴的命令后，这对夫妇又生了一个儿子，：长得非常俊美。他们不忍心把这孩子扔到河里，在家里悄悄地把他养了3个月。3个月后再也藏不住了，因为那孩子的哭声很大，在大街上都听得见。
他们打听到法老的女儿十分善良，常常作好事帮助以色列人。为了不给全家人带来麻烦，为了最终能够保住孩子的性命，丈夫就找了一个蒲草箱，在上面抹上石漆和沥清，将孩子放在里头，然后把箱子搁在王宫附近河边的芦苇中，希望公主能够看见，因为她每天都到那里去洗澡。
孩子的姐姐米利暗远远地躲着，看那孩子的下落会怎么样。公主象往常一样来到河边洗澡，洗完澡后就带着使女们在河边散步。
他们看到了装婴儿的箱子，公主就打发使女把箱子拿过来。公主打开箱子的盖，一看，是一个男孩。那孩子一见生人就哭了，公主看着小生命在哭泣，非常怜悯他，说：“这是希伯来人的孩子。长得多怜人啊，我来收养他作义子吧。”
一直躲在一边的米利暗姐姐听说公主要收弟弟为义子，急忙上前去问：“尊贵的公主，我到希伯来妇女中去给你请个奶妈来，为您奶这孩子，好吗？”
公主见那姑娘长得纯真可爱，就欣然应允道：“好吧。”米利暗回家里叫来了自己的母亲，来给公主的义子作奶妈。
公主打量了孩子的“奶妈”一番，吩咐她：“你把这孩子抱去，为我好好抚养，我会给你报酬的。”
奶妈非常高兴地应声而去。那男婴又回到了生身母亲的怀抱。那孩子在自己亲生母亲的精心照顾下长得很好，不多久就断奶了。奶妈就把这孩子带到宫中，交到公主跟前。公主给孩子起名为摩西，意思是“水里的孩子”以此纪念是她把他从水中捡来的。
摩西从此就生活在王宫里，接受宫廷教育，享受宫廷的物质生活，仿佛他生来就是王室成员似的。他穿的是贵重的细料衣服，住的是陈设豪华的房间，身边有好多奴仆侍候。他到庙字里去听祭司讲课，经常乘着华丽的马车在城里兜风。
他也非常热爱敬重自己的“奶妈”经常去看她。这位“奶妈”一有机会就给他讲述希伯来民族的历史，教给他本族的语言，谆谆教诲他不要忘诅自己的希伯来血统，到他懂事以后，还对他讲了全部的真情——她是他的生身母亲。
因此他经常到工地上去看自己的同胞干活，有时也与他们交谈。他看见自己的同胞在苦难中挣扎，听见驱赶他们去干苦役的鞭挞声，他的耳边响着以色列人的哭泣和求救的声音，睡梦中他
常常看到母亲温存而悲哀的面容。最使他感到气愤的是以色列人对自己命运的麻木，以及苦难中相互间的冷漠。他的血管里，骚动的鲜血在奔流着。
一天，他看见一个埃及监工殴打一个希伯来同胞。摩西四顾无人，一气之下，就把那个监工打死，埋在沙土里。
第二天，他照样出去，看见两个希伯来同胞争斗，非常生气，就上去教训欺负人的那一个，对他说：“你为什么打你的同胞呢？”
没想到那人竟说：“谁立你作我们的首领和审判官呢？难道你要杀了我，象杀那埃及人一样吗？”
摩西听到这话，顿时惧怕起来，心里说：“昨天的事恐怕被人发现了，所以今天才传扬出来。”
他想，法老一定已经知道了他杀人的事。这事要让法老知道，决不会饶他。果然，好心人很快给摩西报信，说宫廷卫队来捉拿他了。摩西顾不上换衣服，仓惶地逃出都城，到东方的米甸去了。
那里的荒漠使他逃脱了埃及卫队的追捕
沙漠流亡四十年
米甸在阿拉伯沙漠中，在阿卡巴湾的东侧。那里住着亚伯拉罕和他的二房妻子琴土拉所隼的儿子米甸的后代。这里是米甸人的住地，地名也叫做米甸。米甸人与以色列人有亲属关系，所以摩西想去投奔他们。
从歌珊到米甸，路程有450公里，沿途是沙漠和草原，当摩西到达米甸时，长途跋涉已经使他精疲力尽。他仓惶出逃时穿的那身宫廷服装已经又脏又破，昔日的华丽连一丁点儿痕迹也没有留下，完全象一个到处流浪的乞丐。
摩西在当地水并旁一块石头上坐下休息，好奇地观看7个姑娘饮羊，突然有几个牧羊人赶着羊群来到井边，他们把那7个姑娘推开，饮起自己的羊来。摩西见到牧羊人如此无礼，十分愤慨，不顾疲惫，冲上前去，挥拳就打。
那几个牧羊人害怕了，就赶着羊群走了。原来这7个牧羊的姑娘是米甸当地很有威望的祭司叶忒罗的女儿。
叶忒罗又叫流珥，当他听到女儿们讲起摩西见义勇为的事情后，就对女儿们说：“那个人现在在哪里？为什么撇下他呢？快去请他来家里吃饭。”
叶忒罗打发人把摩西请到家里来作客。谈话中，他还了解到摩西是自己的远亲，就留他在家与自己同住，还把女儿西坡拉许给摩西作妻子。
那一年摩西年满40岁。西坡拉给摩西生了两个儿子，一个叫做革舜，另一个叫做以利亚撒。
摩西在岳父家居住了40年，帮助岳父经营家业，放牧牲畜。境遇的改变，进一步锻炼了摩西的身心。严峻的大自然，朴素而自食其力的牧人生活，孤独地在露天中度过的时光，促使他思考生活的意义。埃及王宫中的安逸生活渐渐被淡忘，米甸人对自己是亚伯拉罕的后代的自豪感染着他。
他经常登上山岗，举目四望。在西方，摩西看到一片沙漠，沙漠那边就是埃及，他的民族正在那里受苦受难。在东方，在那群山后面很远的地方是迦南，那里是他的祖先的故乡，是以色列人的乐土。他心中酝酿着一个伟大的计划：他决心把自己的同胞从埃及的奴役中解救出来，把他们领到富饶的迦南去。
但是他不知道怎么才能实现这个计划，只好眼看着自己一年年地衰老下去，心急如焚。在他80岁那年的一天，摩西在何烈山脚下放羊。据米甸人说，这是一座神山，山顶的云端里住着他们的神，亚伯拉罕的神，以色列的神。
那一天上帝的使者向摩西显现，在四下观望之际，忽然看见一个奇异的景象：一丛荆棘燃烧起来，但却未被烧毁。
摩西说：“我要过去看看这伟大异象。这荆棘为什么没有烧坏呢？”
上帝见他要过去，就从荆棘里呼叫说：“摩西，摩西！”摩西答道：“我在这里。”
上帝说：“不要这样到我跟前来，应当把你脚上的鞋脱下来，因为你站着的地方是圣地。”
上帝见摩西脱了鞋，又说：“我是你父亲的神，是亚伯拉罕的神，以撤的神，雅各的神。”
摩西蒙上脸，因为他怕看见上帝。上帝在荆棘丛中的熊熊烈焰烘托下，在天上对摩西说：“我听见以色列人的哀号，我也看见他们在埃及受欺压。我要打发你去埃及，把以色列人解救出来。”
摩西想，我怎么能做到这些呢？他对上帝说：“我是什么人，竟能去见法老，将以色列人从埃及领出来呢？”
上帝鼓励他说：“我与你同在，你必能克服一切困难。”摩西仍然信心不足，对上帝说：“我到以色列人那里，对他们说：‘你们祖宗的神打发我到你们这里来。’他们若问我说：‘他叫什么名字，’我要对他们说什么呢？”
上帝说：“就说神的名字叫耶和华。”摩西又问：“我凭什么能使以色列人相信我，”听从我的命令，跟我出埃及呢？我光是知道您的圣名就能完成使命么？”
上帝指着他的手问：“你手里的东西是什么？”摩西答道：“是手杖。”
上帝命令他：“把它丢在地上。”摩西把手杖丢在地上，手杖便变成一条蛇在地上爬行，摩西吓得赶紧跑开。
上帝告诉他：“你不要怕。伸出手来拿住它的尾巴，它必在你手里变为杖。这样你就可以向他们证明，你们祖宗的神曾向你显现，与你同在。”
这是上帝赋予摩西的第一个神迹，接着上帝又教给他第二个神迹。
上帝说：“把手放在怀里。”摩西把手放在怀里，然后抽出来，不料手上长了大麻风，风疹象雪那么白。
上帝又告诉他：“再把手放进怀里。”摩西再把手放进怀里，然后抽出来，仔细端详，手上的大麻风已经好了，手上的皮肤跟其他部位没有什么两样。
上帝恐怕人们还会以为这两个神迹都是雕虫小技，又教给摩西第三个神迹。上帝对他说：“这两个神迹他们若都不信，也不听你的话，你就从河里取些水，倒在旱地上，你从河里取出来的水必在旱地上变成血。”
上帝教给摩西三项神迹，满以为他会就此领命而去，但摩西又提出一个新的问题。他对上帝说：“主啊，我是个笨嘴笨舌的人，一向不擅长言词，我怎么去说服法老和众人呢？”
上帝见摩西还在借故推委，很不高兴，不过，他仍然耐着性子对摩西说：“是谁造就了人的口才呢？是谁使人口哑、耳聋、目明、眼瞎呢？难道不是我耶和华吗？现在去吧，我一定赐给你口才，指教你应当怎么说话。”
摩西这回没有什么好推委的了，就干脆直言不讳他说：“你愿意打发谁去，谁就去好了，我不胜任。”
上帝发怒了，他明确告诉他这是不可推卸的责任。不过上帝还是答应让他的哥哥亚伦出来帮助他完成使命：“你不是有你的哥哥利未人亚伦吗？我知道他能言善辩。他会出来帮助你，他将替你对百姓说话，你要把他当作你的喉舌，他要把你当作神。”
未了，上帝又叮嘱他：“你手里要拿着这手杖，好行神迹”摩西回家向岳父叶忒罗讲了上帝对自己的神渝，叶忒罗同意他带着妻子西坡拉和两个儿子回埃及去代表上帝拯救以色列人。
摩西一家骑着驴踏上了回埃及之路。途中摩西遇险，差点丧命。事情是这样的：天黑了，摩西一家在一家客栈里住下来过夜。
突然大祸临头，上帝耶和华要杀死摩西，因为他没有给两个孩子施割礼。西坡拉拿一块火石，割下他儿子的阳皮，丢在摩西脚前，说：“你真是我的血郎了。”这样耶和华才放过他。
到了埃及，亚伦奉上帝的命出来相迎。两兄弟把以色列众长老召集在一起，告诉他们，按着耶和华的旨意，以色列人应该离开歌珊地。摩西当众行了耶和华传授给他的神迹，亚伦又进行宣传动员，所有的以色列人都相信离开埃及去迦南是上帝的意志。
他们同意尽快离开这块以色列人的屈辱和苦难之地
十灾胁迫埃及法老
自从摩西一气之下杀死埃及人以来，已经过去40年。原来那个法老已经死去，在位的是另一个法老，宫里的官吏也换了另一代人。摩西杀人的事早已被忘却，所以他不再有被捕杀的危险了。
说实在的，有谁能认出这个身披粗布长擎，长着一脸花白的大胡子、手执牧羊杖的亚细亚人，竟是埃及公主的义子，当年风度翩翩的埃及贵族呀！
摩西和亚伦会见法老，对他说：“耶和华以色列的神这样说：‘容我的百姓去，在埃及的旷野里向我守节。’”这当然是一个花招，他们根本不想再回来受埃及人欺压了。
法老说：“耶和华是谁，要我听他的话，要我允许你们到旷野里去呢？我不认识他。”
摩西和亚伦说：“耶和华是以色列人的神，我们不听他的话就会受到瘟疫刀兵的攻击。求您允许我们带着我的人民到旷野里去，三天给他献燔祭。”
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埃及一词系由古希腊语aigyptos演变而来，起源于古埃及孟斐斯城的埃及语名hikuptah（意为普塔神灵之宫）。
埃及走向衰落的传说是一个很长的故事，埃及同时也是一个被上帝诅咒的国度，一切都是因为埃及法老不允许摩西带领以色列人出埃及到迦南引起的。
摩西——水里的孩子
以色列的后代在歌珊至少生活了400年。他们在那里日子过得很红火，人丁兴旺，子孙绵绵。到了大约公元前15世纪，埃及有一位新法老登上了王位。这位法老不承认约瑟对埃及曾经有过的功绩，他对希伯来人生养众多、繁荣强盛深为不安。
法老对他的百姓们说：“你们看呀，以色列民族比我们强盛，人口比我们还多。如果我们不用巧计对付他们，任凭他们繁殖延续，他们就会更加强盛，那么日后战争一爆发，他们会联合我们的仇敌来攻击我们，然后离开我们这个地方。”
当时法老正在尼罗河三角洲建新都拉姆塞，还要建一座粮库和军械库城。他就派以色列人去干最苦最累的活：和泥，烧砖，田间的农活。监工对他们非常狠毒，不给水喝，不让休息，企图用这种办法来减少以色列人的寿命，损坏他们的身体。
但是结果却相反：以色列人受的苦越多，他们繁殖生命的能力就越强，人丁越加兴旺。
希伯来人有两个接生婆，一个叫施弗拉，一个叫普阿。埃及法老命令她们说：“你们为希伯来妇女接生，看她们临盆的时候，若是男孩就把他杀了，若是女孩就把她留下，让她活命。”
但是这两个接生婆虔敬上帝，她们不愿意干这种事情。她们没有杀死希伯来人的男孩，却让他们活下来。以色列人的人丁越来越兴旺，法老知道后，就把她们叫去责问道：“你们为什么不听我的话，把希伯来人的男孩都杀死呢？”
两个接生婆机智地回答说：“因为希伯来妇女与众不同，她们身体非常健壮，每次都是在我们未到时就生产了。”
法老听了这活，就重新下了一道命令：“以色列人：你们所生的男孩都必须丢在河里、所有的女孩都可以留下。违者斩首。”
那时候有一个利未族人叫暗兰的，娶了他父亲的妹妹约基别为妻。约基别给他生了一男一女，女儿是姐姐米利暗，儿子是弟弟亚伦。
在埃及法老发布溺死以色列男婴的命令后，这对夫妇又生了一个儿子，：长得非常俊美。他们不忍心把这孩子扔到河里，在家里悄悄地把他养了3个月。3个月后再也藏不住了，因为那孩子的哭声很大，在大街上都听得见。
他们打听到法老的女儿十分善良，常常作好事帮助以色列人。为了不给全家人带来麻烦，为了最终能够保住孩子的性命，丈夫就找了一个蒲草箱，在上面抹上石漆和沥清，将孩子放在里头，然后把箱子搁在王宫附近河边的芦苇中，希望公主能够看见，因为她每天都到那里去洗澡。
孩子的姐姐米利暗远远地躲着，看那孩子的下落会怎么样。公主象往常一样来到河边洗澡，洗完澡后就带着使女们在河边散步。
他们看到了装婴儿的箱子，公主就打发使女把箱子拿过来。公主打开箱子的盖，一看，是一个男孩。那孩子一见生人就哭了，公主看着小生命在哭泣，非常怜悯他，说：“这是希伯来人的孩子。长得多怜人啊，我来收养他作义子吧。”
一直躲在一边的米利暗姐姐听说公主要收弟弟为义子，急忙上前去问：“尊贵的公主，我到希伯来妇女中去给你请个奶妈来，为您奶这孩子，好吗？”
公主见那姑娘长得纯真可爱，就欣然应允道：“好吧。”米利暗回家里叫来了自己的母亲，来给公主的义子作奶妈。
公主打量了孩子的“奶妈”一番，吩咐她：“你把这孩子抱去，为我好好抚养，我会给你报酬的。”
奶妈非常高兴地应声而去。那男婴又回到了生身母亲的怀抱。那孩子在自己亲生母亲的精心照顾下长得很好，不多久就断奶了。奶妈就把这孩子带到宫中，交到公主跟前。公主给孩子起名为摩西，意思是“水里的孩子”以此纪念是她把他从水中捡来的。
摩西从此就生活在王宫里，接受宫廷教育，享受宫廷的物质生活，仿佛他生来就是王室成员似的。他穿的是贵重的细料衣服，住的是陈设豪华的房间，身边有好多奴仆侍候。他到庙字里去听祭司讲课，经常乘着华丽的马车在城里兜风。
他也非常热爱敬重自己的“奶妈”经常去看她。这位“奶妈”一有机会就给他讲述希伯来民族的历史，教给他本族的语言，谆谆教诲他不要忘诅自己的希伯来血统，到他懂事以后，还对他讲了全部的真情——她是他的生身母亲。
因此他经常到工地上去看自己的同胞干活，有时也与他们交谈。他看见自己的同胞在苦难中挣扎，听见驱赶他们去干苦役的鞭挞声，他的耳边响着以色列人的哭泣和求救的声音，睡梦中他
常常看到母亲温存而悲哀的面容。最使他感到气愤的是以色列人对自己命运的麻木，以及苦难中相互间的冷漠。他的血管里，骚动的鲜血在奔流着。
一天，他看见一个埃及监工殴打一个希伯来同胞。摩西四顾无人，一气之下，就把那个监工打死，埋在沙土里。
第二天，他照样出去，看见两个希伯来同胞争斗，非常生气，就上去教训欺负人的那一个，对他说：“你为什么打你的同胞呢？”
没想到那人竟说：“谁立你作我们的首领和审判官呢？难道你要杀了我，象杀那埃及人一样吗？”
摩西听到这话，顿时惧怕起来，心里说：“昨天的事恐怕被人发现了，所以今天才传扬出来。”
他想，法老一定已经知道了他杀人的事。这事要让法老知道，决不会饶他。果然，好心人很快给摩西报信，说宫廷卫队来捉拿他了。摩西顾不上换衣服，仓惶地逃出都城，到东方的米甸去了。
那里的荒漠使他逃脱了埃及卫队的追捕
沙漠流亡四十年
米甸在阿拉伯沙漠中，在阿卡巴湾的东侧。那里住着亚伯拉罕和他的二房妻子琴土拉所隼的儿子米甸的后代。这里是米甸人的住地，地名也叫做米甸。米甸人与以色列人有亲属关系，所以摩西想去投奔他们。
从歌珊到米甸，路程有450公里，沿途是沙漠和草原，当摩西到达米甸时，长途跋涉已经使他精疲力尽。他仓惶出逃时穿的那身宫廷服装已经又脏又破，昔日的华丽连一丁点儿痕迹也没有留下，完全象一个到处流浪的乞丐。
摩西在当地水并旁一块石头上坐下休息，好奇地观看7个姑娘饮羊，突然有几个牧羊人赶着羊群来到井边，他们把那7个姑娘推开，饮起自己的羊来。摩西见到牧羊人如此无礼，十分愤慨，不顾疲惫，冲上前去，挥拳就打。
那几个牧羊人害怕了，就赶着羊群走了。原来这7个牧羊的姑娘是米甸当地很有威望的祭司叶忒罗的女儿。
叶忒罗又叫流珥，当他听到女儿们讲起摩西见义勇为的事情后，就对女儿们说：“那个人现在在哪里？为什么撇下他呢？快去请他来家里吃饭。”
叶忒罗打发人把摩西请到家里来作客。谈话中，他还了解到摩西是自己的远亲，就留他在家与自己同住，还把女儿西坡拉许给摩西作妻子。
那一年摩西年满40岁。西坡拉给摩西生了两个儿子，一个叫做革舜，另一个叫做以利亚撒。
摩西在岳父家居住了40年，帮助岳父经营家业，放牧牲畜。境遇的改变，进一步锻炼了摩西的身心。严峻的大自然，朴素而自食其力的牧人生活，孤独地在露天中度过的时光，促使他思考生活的意义。埃及王宫中的安逸生活渐渐被淡忘，米甸人对自己是亚伯拉罕的后代的自豪感染着他。
他经常登上山岗，举目四望。在西方，摩西看到一片沙漠，沙漠那边就是埃及，他的民族正在那里受苦受难。在东方，在那群山后面很远的地方是迦南，那里是他的祖先的故乡，是以色列人的乐土。他心中酝酿着一个伟大的计划：他决心把自己的同胞从埃及的奴役中解救出来，把他们领到富饶的迦南去。
但是他不知道怎么才能实现这个计划，只好眼看着自己一年年地衰老下去，心急如焚。在他80岁那年的一天，摩西在何烈山脚下放羊。据米甸人说，这是一座神山，山顶的云端里住着他们的神，亚伯拉罕的神，以色列的神。
那一天上帝的使者向摩西显现，在四下观望之际，忽然看见一个奇异的景象：一丛荆棘燃烧起来，但却未被烧毁。
摩西说：“我要过去看看这伟大异象。这荆棘为什么没有烧坏呢？”
上帝见他要过去，就从荆棘里呼叫说：“摩西，摩西！”摩西答道：“我在这里。”
上帝说：“不要这样到我跟前来，应当把你脚上的鞋脱下来，因为你站着的地方是圣地。”
上帝见摩西脱了鞋，又说：“我是你父亲的神，是亚伯拉罕的神，以撤的神，雅各的神。”
摩西蒙上脸，因为他怕看见上帝。上帝在荆棘丛中的熊熊烈焰烘托下，在天上对摩西说：“我听见以色列人的哀号，我也看见他们在埃及受欺压。我要打发你去埃及，把以色列人解救出来。”
摩西想，我怎么能做到这些呢？他对上帝说：“我是什么人，竟能去见法老，将以色列人从埃及领出来呢？”
上帝鼓励他说：“我与你同在，你必能克服一切困难。”摩西仍然信心不足，对上帝说：“我到以色列人那里，对他们说：‘你们祖宗的神打发我到你们这里来。’他们若问我说：‘他叫什么名字，’我要对他们说什么呢？”
上帝说：“就说神的名字叫耶和华。”摩西又问：“我凭什么能使以色列人相信我，”听从我的命令，跟我出埃及呢？我光是知道您的圣名就能完成使命么？”
上帝指着他的手问：“你手里的东西是什么？”摩西答道：“是手杖。”
上帝命令他：“把它丢在地上。”摩西把手杖丢在地上，手杖便变成一条蛇在地上爬行，摩西吓得赶紧跑开。
上帝告诉他：“你不要怕。伸出手来拿住它的尾巴，它必在你手里变为杖。这样你就可以向他们证明，你们祖宗的神曾向你显现，与你同在。”
这是上帝赋予摩西的第一个神迹，接着上帝又教给他第二个神迹。
上帝说：“把手放在怀里。”摩西把手放在怀里，然后抽出来，不料手上长了大麻风，风疹象雪那么白。
上帝又告诉他：“再把手放进怀里。”摩西再把手放进怀里，然后抽出来，仔细端详，手上的大麻风已经好了，手上的皮肤跟其他部位没有什么两样。
上帝恐怕人们还会以为这两个神迹都是雕虫小技，又教给摩西第三个神迹。上帝对他说：“这两个神迹他们若都不信，也不听你的话，你就从河里取些水，倒在旱地上，你从河里取出来的水必在旱地上变成血。”
上帝教给摩西三项神迹，满以为他会就此领命而去，但摩西又提出一个新的问题。他对上帝说：“主啊，我是个笨嘴笨舌的人，一向不擅长言词，我怎么去说服法老和众人呢？”
上帝见摩西还在借故推委，很不高兴，不过，他仍然耐着性子对摩西说：“是谁造就了人的口才呢？是谁使人口哑、耳聋、目明、眼瞎呢？难道不是我耶和华吗？现在去吧，我一定赐给你口才，指教你应当怎么说话。”
摩西这回没有什么好推委的了，就干脆直言不讳他说：“你愿意打发谁去，谁就去好了，我不胜任。”
上帝发怒了，他明确告诉他这是不可推卸的责任。不过上帝还是答应让他的哥哥亚伦出来帮助他完成使命：“你不是有你的哥哥利未人亚伦吗？我知道他能言善辩。他会出来帮助你，他将替你对百姓说话，你要把他当作你的喉舌，他要把你当作神。”
未了，上帝又叮嘱他：“你手里要拿着这手杖，好行神迹”摩西回家向岳父叶忒罗讲了上帝对自己的神渝，叶忒罗同意他带着妻子西坡拉和两个儿子回埃及去代表上帝拯救以色列人。
摩西一家骑着驴踏上了回埃及之路。途中摩西遇险，差点丧命。事情是这样的：天黑了，摩西一家在一家客栈里住下来过夜。
突然大祸临头，上帝耶和华要杀死摩西，因为他没有给两个孩子施割礼。西坡拉拿一块火石，割下他儿子的阳皮，丢在摩西脚前，说：“你真是我的血郎了。”这样耶和华才放过他。
到了埃及，亚伦奉上帝的命出来相迎。两兄弟把以色列众长老召集在一起，告诉他们，按着耶和华的旨意，以色列人应该离开歌珊地。摩西当众行了耶和华传授给他的神迹，亚伦又进行宣传动员，所有的以色列人都相信离开埃及去迦南是上帝的意志。
他们同意尽快离开这块以色列人的屈辱和苦难之地
十灾胁迫埃及法老
自从摩西一气之下杀死埃及人以来，已经过去40年。原来那个法老已经死去，在位的是另一个法老，宫里的官吏也换了另一代人。摩西杀人的事早已被忘却，所以他不再有被捕杀的危险了。
说实在的，有谁能认出这个身披粗布长擎，长着一脸花白的大胡子、手执牧羊杖的亚细亚人，竟是埃及公主的义子，当年风度翩翩的埃及贵族呀！
摩西和亚伦会见法老，对他说：“耶和华以色列的神这样说：‘容我的百姓去，在埃及的旷野里向我守节。’”这当然是一个花招，他们根本不想再回来受埃及人欺压了。
法老说：“耶和华是谁，要我听他的话，要我允许你们到旷野里去呢？我不认识他。”
摩西和亚伦说：“耶和华是以色列人的神，我们不听他的话就会受到瘟疫刀兵的攻击。求您允许我们带着我的人民到旷野里去，三天给他献燔祭。”
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