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四十万人族，其罪无赦，若是你还想保留人族之身，便速速退去！”
“此地乃是我秦国地界，尊我王令，白起乃是我国大将，为国征战，何错之有！”秦王嬴政闻言，却是半点也肯退让，“尔等为诸子百家，于我人族有大功绩，念及于此，此番尔等犯我秦国边界，伤我肱骨之臣的事，便也可就此作罢，还不速速退去，保住己身性命？”
“尔为何物？不过诸侯藩王，更无秦王室血统，微末歌姬之子，上界孽种祸胎，安敢妄谈人族？”孔仲尼闻言却是怒急反笑，指着那秦王嬴政高声喝道，“今受圣师仲昊之命，诛灭白起，尔既还认自己为人族，便该尊奉圣师之命，给我速速退去！”
“当真牙尖嘴利，罢了，不与尔等做这口舌之争，”秦王嬴政闻言，却是摇头冷笑，拔出腰间长剑，斜指向那为首的孔仲尼，“古语有言，擒贼先擒王，上将军白起，且与我挡住其余闲杂人等，吾要亲自取这老匹夫的首级，他日一统天下，也定要他儒家，传承尽断！”
“妄蓄大志，空口白牙，且看尔黄口小儿，能有几番能耐！”孔仲尼见状亦是冷笑，对着身旁邹衍稽首一礼，“师叔，同来之人交由师叔照料，我且与这厮会上一会！”
“尔自去便是，不过一巫族大巫，吾还不放在眼里！”邹衍闻言颔首，手中现出一物，呈迷蒙昏黄之色。此物正是云霄斩尸之时所用的混元金斗，此番坎霄道君化身入世，自然也将此宝带来。
“有师叔在，自是安然！”孔仲尼见状大喜，手中亦是唤出一物，却是那九品净世白莲。他此番分身入世，除了崆峒印乃是人族气运至宝，仓颉亦不敢轻动外，旁的法宝可是俱都带了来，势必要一举功成！
更何况孔仲尼这道分身，本就是那九品净世白莲所化，催动此宝应对，可谓是如鱼得水。白莲散出道道清辉，却是以莫名镇压之势，攻向那秦王嬴政。而后一声轻鸣自孔仲尼袖中响起，一只金红相间的朱雀振翅而出，却是那妖刀鸣鸿，此宝被仓颉蕴养至今，虽是杀伐之宝，却也有一番磅礴正气。
“先是以势压人，如今又借灵宝之力，尔等玄门，当真令人作呕！”秦王嬴政见状，却是冷笑不矣，手中长剑挥舞如龙，将鸣鸿逼至一旁，而后欺身而上，执剑向着孔仲尼攻去。
“尔等玄门？你这厮好生可笑，你所借力之人，不亦是我玄门道祖身旁的洒扫童子？”孔仲尼并指而向，道道儒家经典浮现虚空，人教太清大法更是催动到了极致，人族中生老病死之态，贫富贵贱之形俱都现于其周身，化作八个行貌各异的人影，分别向着那嬴政攻去。
仓颉虽是人教弟子，且修行太清之道，但与玄都一脉所走的太上忘情一路甚为不同。他为人教弟子，又是人族史皇、当代圣师，只当入世之后，再谋超脱之道，更是一番修为进益。
而孔仲尼为其分身，只当从一而终，故而那八个人影，也正是他创立儒家之后，在人世历练至今，感悟所得。
四十万人族，其罪无赦，若是你还想保留人族之身，便速速退去！”
“此地乃是我秦国地界，尊我王令，白起乃是我国大将，为国征战，何错之有！”秦王嬴政闻言，却是半点也肯退让，“尔等为诸子百家，于我人族有大功绩，念及于此，此番尔等犯我秦国边界，伤我肱骨之臣的事，便也可就此作罢，还不速速退去，保住己身性命？”
“尔为何物？不过诸侯藩王，更无秦王室血统，微末歌姬之子，上界孽种祸胎，安敢妄谈人族？”孔仲尼闻言却是怒急反笑，指着那秦王嬴政高声喝道，“今受圣师仲昊之命，诛灭白起，尔既还认自己为人族，便该尊奉圣师之命，给我速速退去！”
“当真牙尖嘴利，罢了，不与尔等做这口舌之争，”秦王嬴政闻言，却是摇头冷笑，拔出腰间长剑，斜指向那为首的孔仲尼，“古语有言，擒贼先擒王，上将军白起，且与我挡住其余闲杂人等，吾要亲自取这老匹夫的首级，他日一统天下，也定要他儒家，传承尽断！”
“妄蓄大志，空口白牙，且看尔黄口小儿，能有几番能耐！”孔仲尼见状亦是冷笑，对着身旁邹衍稽首一礼，“师叔，同来之人交由师叔照料，我且与这厮会上一会！”
“尔自去便是，不过一巫族大巫，吾还不放在眼里！”邹衍闻言颔首，手中现出一物，呈迷蒙昏黄之色。此物正是云霄斩尸之时所用的混元金斗，此番坎霄道君化身入世，自然也将此宝带来。
“有师叔在，自是安然！”孔仲尼见状大喜，手中亦是唤出一物，却是那九品净世白莲。他此番分身入世，除了崆峒印乃是人族气运至宝，仓颉亦不敢轻动外，旁的法宝可是俱都带了来，势必要一举功成！
更何况孔仲尼这道分身，本就是那九品净世白莲所化，催动此宝应对，可谓是如鱼得水。白莲散出道道清辉，却是以莫名镇压之势，攻向那秦王嬴政。而后一声轻鸣自孔仲尼袖中响起，一只金红相间的朱雀振翅而出，却是那妖刀鸣鸿，此宝被仓颉蕴养至今，虽是杀伐之宝，却也有一番磅礴正气。
“先是以势压人，如今又借灵宝之力，尔等玄门，当真令人作呕！”秦王嬴政见状，却是冷笑不矣，手中长剑挥舞如龙，将鸣鸿逼至一旁，而后欺身而上，执剑向着孔仲尼攻去。
“尔等玄门？你这厮好生可笑，你所借力之人，不亦是我玄门道祖身旁的洒扫童子？”孔仲尼并指而向，道道儒家经典浮现虚空，人教太清大法更是催动到了极致，人族中生老病死之态，贫富贵贱之形俱都现于其周身，化作八个行貌各异的人影，分别向着那嬴政攻去。
仓颉虽是人教弟子，且修行太清之道，但与玄都一脉所走的太上忘情一路甚为不同。他为人教弟子，又是人族史皇、当代圣师，只当入世之后，再谋超脱之道，更是一番修为进益。
而孔仲尼为其分身，只当从一而终，故而那八个人影，也正是他创立儒家之后，在人世历练至今，感悟所得。