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    一本书,不同的人会读出不同的意味,比如论语。

    历史上曾有过半部论语治天下的故事,宋代的开国宰相赵普,遇到重大问题不能解决的时候,就会停下来,一个人关在书房里,捧出论语反复地读,从中寻找灵感。其实孔子早就说过:“吾道一以贯之。”大凡世间事,一通百通。修身、齐家、治国、平天下,道理都是一样的。例如下面的这则故事:

    鲁定公问孔子:“一言可以兴邦,有这样的事吗?”

    孔子对曰:“有人说:‘为君难,为臣不易。’如果君臣相互都能体谅对方的难处,就会同心合力地把事情做好,这不就是所谓一言而兴邦吗?”

    鲁定公又问:“那么有没有一言而丧邦的事情呢?”

    孔子对曰:“这样的情形也是有的,例如,某君王声称:‘我做这个君王没什么乐趣可言,只有一点,就是我的话没人敢违抗。’假如他的话是正确的没有人违抗,不也很好吗?但假如他说的话是错误的,下面的人却不敢反对,这不就是所谓一言而丧邦吗?”

    说得真好!

    孔子学说的传人曾子说:“夫子之道,忠恕而已。”且看“恕”字的写法:如、心。简而言之,就是你心如我心,人同此心,人与人之间是需要相互体谅的。一部论语,拉拉杂杂记录了这么多事情,而孔子思想的立足点,无非就是推己及人的恕道。

    例如一个公司,老板能体谅员工的难处,员工也能理解做老板的不易,那么公司的上上下下就会非常勤勉地做事,公司的兴旺也就指日可待了。与之相反的例子,几年前,一位事业做得很大的老板对我谈起他的所谓老板定律:一、老板永远是对的。二、假如老板有错,请参照第一条。很不幸,两年后他的企业便破产了。据说日本一些知名企业的老板也读论语,把论语的思想用于经营管理,确有其道理。

    夫妻、恋人、朋友之道也是如此。人总是不自觉地以自我为中心,却很少设身处地地替对方想想。孔子云:“不患人之不己知,患不知人也。”我们总在抱怨别人不理解自己,却很少想过,自己是否理解别人呢?

    有个朋友最近失恋,情绪低落,电话里对我说,那人欺骗了她,明明是想和她分手,却借口家人不同意,她感到很受伤害。我问她,你是不是非常喜欢他?她说是的。于是我说,也许他发觉两个人并不适合,想分手却怕伤害你,只好找一个对大家而言都无伤大雅的理由。他这样做其实也是迫不得已的。男女之事,本来就微妙,是是非非谁能说得清呢?你觉得对方伤害了你,也许对方还觉得自己很受伤害呢。所以恋人之间,无论相爱还是分手,都应该相互多一些体谅和包容。事已至此,有些事情又何必说破呢?只能说缘分已尽,好聚好散吧。朋友听了我的话,说她心情好多了,有种豁然开朗的感觉。

    谈到夫妻之道,有一条老婆定律:一、老婆永远是对的。二、假如老婆有错,请参照第一条。老板定律的结局是破产,而坚定不移地奉行老婆定律的朋友,恭喜你!幸福到永远了!

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