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模寻仙服药的记录。
三国乱世，人心思变，没闲情求仙问道。及到魏晋南北朝时期，玄学盛行，流行起一种名叫五石散的丹药，服石之风盛行数百年。
五石散，其药方托始于汉朝，第一个服用的是魏人何晏，此人是曹操的养子和女婿。
关于五石散中的‘五石’，有两种说法。第一种是丹砂、雄黄、白矾、曾青、慈石，第二种是钟乳、硫黄、白石英、紫石英、赤石。
尽管配方各不相同，但其药性皆燥热绘烈，服后使人全身发热，并产生一种迷惑人心的短期效应，实际上是一种慢性中毒。
传说何晏耽声好色，服了五石散后，顿觉神明开朗，体力增强。在他的带动下，五石散广为流传。
服用后的效果，大概就是如嵇康所写，俯仰自得，游心太玄。
何晏之后，嵇康、王羲之、谢道玄等后人，纷纷群起仿效之，堪称名士们的精神毒药。
服用五石散需得发散药效，喝热酒，快走，皮肤敏感不经摩擦，只能穿宽大的旧衣，称为‘行散’。穿着旧衣，又不注意卫生，难免虱多上身，‘扪虱而谈’就是这样来的。
同时，嗑药还会有副作用，脾气暴躁易怒，个性暴烈如火，神志时醒时痴。
不着片缕的名士越来越多，洒脱随意、自在潇洒代替了原本正襟危坐的士大夫形象，喜卧就卧，爱躺就躺，越发没了正常模样。
这样的生活转变也给他们日常行事的新标，自由，随性、放荡、超脱。
魏晋南北朝，成了名士们彻底的解放和堕落的时代。
所以不要再说房玄龄等人修的《晋书》是魔法目录，整个晋朝都是神神叨叨的。”
迷雾麋鹿迷了路：怀疑史官在五石散状态下的编的。
天涯赤子心：估计编写晋书的史官实在无奈，只好把鬼神之说填进去。
仰望星空：晋书主编可是房谋杜断的房玄龄。
天涯赤子心：你觉得是鬼神之说快乐，还是把两晋如实记录更快乐？
孟婆来碗豆浆：很正常，两晋王气不足，不能盖九州，不能震慑鬼魅，导致妖魔横行，多诡异之事。
我爱花花：东汉流行谶讳之学，晋朝又流行玄学，二者结合就变成魔幻史诗。
两晋之前的人，实在想不出那种那种状态。
刘彻一言以蔽之，“疯了！”
何晏是曹操某种特殊爱好，带来的附属品。
曹操面色不善，“诏何晏来！”让你吃药！
文人若能主持编纂史书，是莫大的荣耀。
房玄龄虽然还没有接到编修《晋书》的任务，但此时格外高风亮节地请辞。
这活谁爱接谁接，他一世英名不能栽在这里。
糊糊：“许多长期服食者都因中毒而丧命，裴秀、晋哀帝司马丕、北魏道武帝拓跋珪、北魏献文帝拓跋弘等。
学者皇甫谧则因服散而成残疾。其风自魏晋至唐，历五六百年而未中断。韩愈、杜牧、崔颢等诗人都是由于服石而亡。”
这分明是一份死亡目录，天幕底下各人对号入座。
但两晋的“名士”大部分的都不会因此“戒药”，现实已经无望，虚幻的快乐也是快乐！
模寻仙服药的记录。
三国乱世，人心思变，没闲情求仙问道。及到魏晋南北朝时期，玄学盛行，流行起一种名叫五石散的丹药，服石之风盛行数百年。
五石散，其药方托始于汉朝，第一个服用的是魏人何晏，此人是曹操的养子和女婿。
关于五石散中的‘五石’，有两种说法。第一种是丹砂、雄黄、白矾、曾青、慈石，第二种是钟乳、硫黄、白石英、紫石英、赤石。
尽管配方各不相同，但其药性皆燥热绘烈，服后使人全身发热，并产生一种迷惑人心的短期效应，实际上是一种慢性中毒。
传说何晏耽声好色，服了五石散后，顿觉神明开朗，体力增强。在他的带动下，五石散广为流传。
服用后的效果，大概就是如嵇康所写，俯仰自得，游心太玄。
何晏之后，嵇康、王羲之、谢道玄等后人，纷纷群起仿效之，堪称名士们的精神毒药。
服用五石散需得发散药效，喝热酒，快走，皮肤敏感不经摩擦，只能穿宽大的旧衣，称为‘行散’。穿着旧衣，又不注意卫生，难免虱多上身，‘扪虱而谈’就是这样来的。
同时，嗑药还会有副作用，脾气暴躁易怒，个性暴烈如火，神志时醒时痴。
不着片缕的名士越来越多，洒脱随意、自在潇洒代替了原本正襟危坐的士大夫形象，喜卧就卧，爱躺就躺，越发没了正常模样。
这样的生活转变也给他们日常行事的新标，自由，随性、放荡、超脱。
魏晋南北朝，成了名士们彻底的解放和堕落的时代。
所以不要再说房玄龄等人修的《晋书》是魔法目录，整个晋朝都是神神叨叨的。”
迷雾麋鹿迷了路：怀疑史官在五石散状态下的编的。
天涯赤子心：估计编写晋书的史官实在无奈，只好把鬼神之说填进去。
仰望星空：晋书主编可是房谋杜断的房玄龄。
天涯赤子心：你觉得是鬼神之说快乐，还是把两晋如实记录更快乐？
孟婆来碗豆浆：很正常，两晋王气不足，不能盖九州，不能震慑鬼魅，导致妖魔横行，多诡异之事。
我爱花花：东汉流行谶讳之学，晋朝又流行玄学，二者结合就变成魔幻史诗。
两晋之前的人，实在想不出那种那种状态。
刘彻一言以蔽之，“疯了！”
何晏是曹操某种特殊爱好，带来的附属品。
曹操面色不善，“诏何晏来！”让你吃药！
文人若能主持编纂史书，是莫大的荣耀。
房玄龄虽然还没有接到编修《晋书》的任务，但此时格外高风亮节地请辞。
这活谁爱接谁接，他一世英名不能栽在这里。
糊糊：“许多长期服食者都因中毒而丧命，裴秀、晋哀帝司马丕、北魏道武帝拓跋珪、北魏献文帝拓跋弘等。
学者皇甫谧则因服散而成残疾。其风自魏晋至唐，历五六百年而未中断。韩愈、杜牧、崔颢等诗人都是由于服石而亡。”
这分明是一份死亡目录，天幕底下各人对号入座。
但两晋的“名士”大部分的都不会因此“戒药”，现实已经无望，虚幻的快乐也是快乐！