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内视自身的一些情况，也可以看到别人体内的情况，甚至能穿透他身下的土地，透过厚厚的土墙，感知到墙后边的一些事情。
目前严文斌是炼气第四层的修士，相当于刚刚进入炼气中期，神识也是刚刚诞生，目前神使能探视到的地方大约在身周三米以内，也就是说只要他想，他就能探查到地下三米以内的一些情况。
以后随着他修炼的等级越来越高，神识也会逐步的增强，就好像他那个便宜师傅宋千成，那元婴期的神识就只可覆盖方圆三百里范围，所以只要在他的神识范围之内发生的事情，他都可以第一时间感知到，并且作出反应。
除了内视之外，严文斌还发觉自己脑袋里多了一段传承的记忆，这是被宋千成封印住的一段传承，随着他的修为提升会逐步的解封。
这一段传承不是功法的传承，因为修炼口诀足够他修炼到筑基期了，这是一段记忆，类似于影像一般的记忆，是宋千成炼丹的记录，严格来说应该是基础炼丹术的入门，只要严文斌根据这一段记忆，就可以自己摸索来炼丹。
宋千成留了几本书给他，他只要有时间就会翻的看一看，完全理解是不可能的，尤其是丹经要略，这个是丹方以及经验的记载，并没有炼丹方式的记录，通过这一段传承，再结合丹经要略，他就自己可以开始炼丹了。
炼气士单纯靠苦修不是不可以，那个要慢很多，在古时候灵气充盈的情况下，还说得过去，在现在这灵气匮乏的年代，苦修是一件苦差事，没有外物的帮助，可能到死都不一定能修到筑基期。
丹丸以及灵石，还有各种天材地宝，通通都是修炼必不可缺少的外物，只有这些外物的辅助才能使修炼事半功倍，否则的话在年龄大限到来之前无法突破下一个阶段，那就只能老死了。
进入炼气中期之后还有一个好处，那就是可以修炼一些法术了，在严文斌得到的传承当中一开始就有几种法术，想要使出法术，必须要有足够的修为，炼气中期的行为恰恰是能满足使用法术的起点。
如果是在练气前期，使用某一个法术时可能全身的真气耗完都使不出一个完整的法术，那对身体损伤是非常大的，在他的传承记忆当中有这样的记载，所以在前期的时候他一直没有去学习使用这几种法术。
在炼气中期可以使用的几种法术，非常的简单，在他的传承中就只有五种，驱物术，遁地术，火焰术，流沙术，神行术。
这五种是小术，是他练气中期修为能修炼并且驱使得了的，更高级一些的，那要等他练气后期甚至筑基以后才可以了。
这五种法术之中，遁地术是最特殊的一种法术，一般其他属性的炼气士在炼气中期是驱使不了这种法术的，甚至可能在筑基期以后才能使用，因为这是最典型的土属性法术。
修炼皇天后土诀之后，与大地天然的就有亲近感，所以他才能在练气中期施展遁地术，甚至施展此术反而是消耗真气最小的一种法术了，此遁地术不仅可以遁地，甚至可以穿墙，只要是土属性的建筑材料，都可以一穿而过。
驱物术最好理解就是隔空驱动物体，流沙术这是可以使大地出现一片流沙一样的地面，吞噬万物，这也是典型的攻击性的法术。
火焰术则是火属性的法术了，不过此术在练气士当中使用频率比较高，流传最为广泛，所以不管什么属性的练气士都会来练此法术。
最后一种神行术，低级练气士是不会飞行的，只有筑基以后才有飞行的能力，所以在筑基以下的炼气士，大多是修炼神行术，也就是老话说的可以日行千里的那种。
刚刚从入定中醒过来的严文斌，感受到自己体内那雄厚的一倍有余的真气，浑身感觉有使不完的劲，站在地上感觉自己就和大地连到了一块非常的稳，但又感觉到自己身体轻飘飘的非常轻盈通透，那种感觉不可用言语来表达。
感受了一番自身的变化之后，赶紧先开窗，再脱衣去洗澡了，那洗髓伐毛之后排出来杂质，味道确实非常的不好闻，弄得整个窑洞里臭气熏天。
半个小时之后洗完澡出来的严文斌一身清爽，那皮肤确实比之前又白嫩了一个档次，好像几岁小孩的那种皮肤一般，最主要是人的气质，绝对的有了出尘的感觉，假如现在穿上一身道袍，扎个发髻，再摆个造型，妥妥的世外高人呢。
内视自身的一些情况，也可以看到别人体内的情况，甚至能穿透他身下的土地，透过厚厚的土墙，感知到墙后边的一些事情。
目前严文斌是炼气第四层的修士，相当于刚刚进入炼气中期，神识也是刚刚诞生，目前神使能探视到的地方大约在身周三米以内，也就是说只要他想，他就能探查到地下三米以内的一些情况。
以后随着他修炼的等级越来越高，神识也会逐步的增强，就好像他那个便宜师傅宋千成，那元婴期的神识就只可覆盖方圆三百里范围，所以只要在他的神识范围之内发生的事情，他都可以第一时间感知到，并且作出反应。
除了内视之外，严文斌还发觉自己脑袋里多了一段传承的记忆，这是被宋千成封印住的一段传承，随着他的修为提升会逐步的解封。
这一段传承不是功法的传承，因为修炼口诀足够他修炼到筑基期了，这是一段记忆，类似于影像一般的记忆，是宋千成炼丹的记录，严格来说应该是基础炼丹术的入门，只要严文斌根据这一段记忆，就可以自己摸索来炼丹。
宋千成留了几本书给他，他只要有时间就会翻的看一看，完全理解是不可能的，尤其是丹经要略，这个是丹方以及经验的记载，并没有炼丹方式的记录，通过这一段传承，再结合丹经要略，他就自己可以开始炼丹了。
炼气士单纯靠苦修不是不可以，那个要慢很多，在古时候灵气充盈的情况下，还说得过去，在现在这灵气匮乏的年代，苦修是一件苦差事，没有外物的帮助，可能到死都不一定能修到筑基期。
丹丸以及灵石，还有各种天材地宝，通通都是修炼必不可缺少的外物，只有这些外物的辅助才能使修炼事半功倍，否则的话在年龄大限到来之前无法突破下一个阶段，那就只能老死了。
进入炼气中期之后还有一个好处，那就是可以修炼一些法术了，在严文斌得到的传承当中一开始就有几种法术，想要使出法术，必须要有足够的修为，炼气中期的行为恰恰是能满足使用法术的起点。
如果是在练气前期，使用某一个法术时可能全身的真气耗完都使不出一个完整的法术，那对身体损伤是非常大的，在他的传承记忆当中有这样的记载，所以在前期的时候他一直没有去学习使用这几种法术。
在炼气中期可以使用的几种法术，非常的简单，在他的传承中就只有五种，驱物术，遁地术，火焰术，流沙术，神行术。
这五种是小术，是他练气中期修为能修炼并且驱使得了的，更高级一些的，那要等他练气后期甚至筑基以后才可以了。
这五种法术之中，遁地术是最特殊的一种法术，一般其他属性的炼气士在炼气中期是驱使不了这种法术的，甚至可能在筑基期以后才能使用，因为这是最典型的土属性法术。
修炼皇天后土诀之后，与大地天然的就有亲近感，所以他才能在练气中期施展遁地术，甚至施展此术反而是消耗真气最小的一种法术了，此遁地术不仅可以遁地，甚至可以穿墙，只要是土属性的建筑材料，都可以一穿而过。
驱物术最好理解就是隔空驱动物体，流沙术这是可以使大地出现一片流沙一样的地面，吞噬万物，这也是典型的攻击性的法术。
火焰术则是火属性的法术了，不过此术在练气士当中使用频率比较高，流传最为广泛，所以不管什么属性的练气士都会来练此法术。
最后一种神行术，低级练气士是不会飞行的，只有筑基以后才有飞行的能力，所以在筑基以下的炼气士，大多是修炼神行术，也就是老话说的可以日行千里的那种。
刚刚从入定中醒过来的严文斌，感受到自己体内那雄厚的一倍有余的真气，浑身感觉有使不完的劲，站在地上感觉自己就和大地连到了一块非常的稳，但又感觉到自己身体轻飘飘的非常轻盈通透，那种感觉不可用言语来表达。
感受了一番自身的变化之后，赶紧先开窗，再脱衣去洗澡了，那洗髓伐毛之后排出来杂质，味道确实非常的不好闻，弄得整个窑洞里臭气熏天。
半个小时之后洗完澡出来的严文斌一身清爽，那皮肤确实比之前又白嫩了一个档次，好像几岁小孩的那种皮肤一般，最主要是人的气质，绝对的有了出尘的感觉，假如现在穿上一身道袍，扎个发髻，再摆个造型，妥妥的世外高人呢。