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回到房里,张昊清理了一下思绪,情劫之事,确实扰乱心境,他现在就心烦意乱的,整理了好久才平静下来,入眠修习。
最近这几天,他做梦的次数减少了,但奇怪的是,他还是梦到苏曼雅,迷迷糊糊,也不知是个什么情况。
按理说,他逐渐适应了空色两修一气化三清,阴神不会自行出游,应该夜里无梦,并且他心意固守,神意全然炼化,即便是别人给他传念,这也仅仅是单向的传达一条信息,绝不会在梦里相互行事。
并且他恢复了一部分灵性,神意更加隐晦,茫茫虚无之中,除非是心理防线以内的人,或是神意念头非常强大的人,否则一般人传念都找不到他,而他可以确定,苏曼雅不在他的心理防线之内,苏曼雅也只是一个普通人,神意念头很平常。
还有一件郁闷的事,他虽然恢复了一部分灵性,可以寄神虚空,心意传念,但只能达到武道仙人的水准,念头依然不够清晰,连天目神通都看不清楚,因此也没办法查看苏曼雅。
这次灵性折损,让他对灵性的认识也更加明白,灵性灵根是神魂本性的根源,也是一个人的性格根源,有句话说好,性格决定命运,他想灵性灵根被称为运脉,大概就这个意思吧,因此他做了一个划分,首先区分了“灵根”与“灵性”。
先说“灵根”,灵根是基础根本,达至分为四个品级:下品,中品,上品,上上品。
下品者,心念浑浊,心意蒙昧,遇事没主见,性格平庸,逆来顺受,一辈子平平淡淡,走在大街上就是路人甲或路人乙,这也是绝大多数的普通人。
中品者,有一定的认知能力,性格比下品者强了一点,但还不够坚定,欠缺恒心坚持,最终也归于平淡,因此这种人不会虚心学习,也不会懂得反省自身,即便有一点主见,但不虚心不反省,终究目光短浅,认知能力有限,只能在普通人面前吆喝几声,难以做成大事。
上品者,认知能力极强,举一反三,悟性不凡,理想追求远大,心智非常坚持,无论是对是错,一旦认准了必然走到底,不断的领悟学习,反省自身,完善自身,有自己的坚持和信念,这样的人,即便是选择平凡,那么也能深刻领悟什么是真正的平凡,所以这样人的必然不会平凡。
上上之品,这属于特殊灵根,各有特性,不能一概而论,例如紫薇命格,这种人天生就是领导者,亲和力极高,心智理想远大,还能驾驭身边的人,再例如陈美舒,其实也是特殊灵根,性格里带着煞气,只是因为出身书香世家,后天的熏陶修养压制住了煞气。
当然,除非灵根的基本性格,还有兴趣天赋等等,不同之人有不同的兴趣和天赋,先天与后天皆各有原因,具体如何谁也扯不清楚。
其次是“灵性”,灵性是在灵根的基础上进一步衍生,可以把灵根理解为树木的根,把灵性理解为树木的枝叶,树根是基础,扎根越稳,枝叶衍生的可能性就越大。
所以严格的说来,人在出生的时候,灵性皆是为零,是后天的成长才衍生出了灵性,但有些人的灵性很强,有些人的灵性很弱,这其实是一个误区,起根源是因为灵根的诧异,而并非灵性的差异。
举个例子,一个上品灵根的人,与一个下品灵根了人,上品者在坚持学习,时常反省感悟,有目标追求,下品者却浑浑噩噩的度日,相互一对比,谁更聪明?谁的脑子更灵光?这是显而易见的事。
因此,灵性是自己修行出来的,灵根是本性根本,但本性根本也是可以后天修行,一个浑噩度日的人,或许突然某一天醒悟了,立志要有追求,从此性情改变,扭转自己的人生轨迹。
所以先天已注定,但后天掌握在自己手里,犹如阴阳二者相生相克,有先天的天才,亦有后天的天才。
张昊的灵根仍在,折损的是后天灵性,灵性伴随着肉灵而衍生,恢复了一部分,目前相当于一个武仙。
当然,并不是武仙的灵性不如玄仙,只是两者修行的方式不一样,玄妙是修练一些玄之又玄的东西,对灵性的知觉程度要求更高,因此伴随这方面的修行,灵性得到了磨练,自然就知觉清洗。
武仙却长期修习肉身,缺乏这方面的修行,一个是主修用脑,一个是主修用身体,差距也显而易见,不过武仙也有肉身的优势,肌肉筋骨的神经知觉,远远超过了玄仙。
张昊现在的状态就相当于武仙的灵性,远远没有玄仙那种清晰的知觉,故而只能简单的传念,玄通模糊,天目念头也看不清了,连自己做梦都知觉不清楚,但与苏曼雅在梦里纠缠,这事儿始终让他觉得有问题,事出反常,必有妖!
看来还得找一位高人解梦,但他该找谁呢?
回到房里,张昊清理了一下思绪,情劫之事,确实扰乱心境,他现在就心烦意乱的,整理了好久才平静下来,入眠修习。
最近这几天,他做梦的次数减少了,但奇怪的是,他还是梦到苏曼雅,迷迷糊糊,也不知是个什么情况。
按理说,他逐渐适应了空色两修一气化三清,阴神不会自行出游,应该夜里无梦,并且他心意固守,神意全然炼化,即便是别人给他传念,这也仅仅是单向的传达一条信息,绝不会在梦里相互行事。
并且他恢复了一部分灵性,神意更加隐晦,茫茫虚无之中,除非是心理防线以内的人,或是神意念头非常强大的人,否则一般人传念都找不到他,而他可以确定,苏曼雅不在他的心理防线之内,苏曼雅也只是一个普通人,神意念头很平常。
还有一件郁闷的事,他虽然恢复了一部分灵性,可以寄神虚空,心意传念,但只能达到武道仙人的水准,念头依然不够清晰,连天目神通都看不清楚,因此也没办法查看苏曼雅。
这次灵性折损,让他对灵性的认识也更加明白,灵性灵根是神魂本性的根源,也是一个人的性格根源,有句话说好,性格决定命运,他想灵性灵根被称为运脉,大概就这个意思吧,因此他做了一个划分,首先区分了“灵根”与“灵性”。
先说“灵根”,灵根是基础根本,达至分为四个品级:下品,中品,上品,上上品。
下品者,心念浑浊,心意蒙昧,遇事没主见,性格平庸,逆来顺受,一辈子平平淡淡,走在大街上就是路人甲或路人乙,这也是绝大多数的普通人。
中品者,有一定的认知能力,性格比下品者强了一点,但还不够坚定,欠缺恒心坚持,最终也归于平淡,因此这种人不会虚心学习,也不会懂得反省自身,即便有一点主见,但不虚心不反省,终究目光短浅,认知能力有限,只能在普通人面前吆喝几声,难以做成大事。
上品者,认知能力极强,举一反三,悟性不凡,理想追求远大,心智非常坚持,无论是对是错,一旦认准了必然走到底,不断的领悟学习,反省自身,完善自身,有自己的坚持和信念,这样的人,即便是选择平凡,那么也能深刻领悟什么是真正的平凡,所以这样人的必然不会平凡。
上上之品,这属于特殊灵根,各有特性,不能一概而论,例如紫薇命格,这种人天生就是领导者,亲和力极高,心智理想远大,还能驾驭身边的人,再例如陈美舒,其实也是特殊灵根,性格里带着煞气,只是因为出身书香世家,后天的熏陶修养压制住了煞气。
当然,除非灵根的基本性格,还有兴趣天赋等等,不同之人有不同的兴趣和天赋,先天与后天皆各有原因,具体如何谁也扯不清楚。
其次是“灵性”,灵性是在灵根的基础上进一步衍生,可以把灵根理解为树木的根,把灵性理解为树木的枝叶,树根是基础,扎根越稳,枝叶衍生的可能性就越大。
所以严格的说来,人在出生的时候,灵性皆是为零,是后天的成长才衍生出了灵性,但有些人的灵性很强,有些人的灵性很弱,这其实是一个误区,起根源是因为灵根的诧异,而并非灵性的差异。
举个例子,一个上品灵根的人,与一个下品灵根了人,上品者在坚持学习,时常反省感悟,有目标追求,下品者却浑浑噩噩的度日,相互一对比,谁更聪明?谁的脑子更灵光?这是显而易见的事。
因此,灵性是自己修行出来的,灵根是本性根本,但本性根本也是可以后天修行,一个浑噩度日的人,或许突然某一天醒悟了,立志要有追求,从此性情改变,扭转自己的人生轨迹。
所以先天已注定,但后天掌握在自己手里,犹如阴阳二者相生相克,有先天的天才,亦有后天的天才。
张昊的灵根仍在,折损的是后天灵性,灵性伴随着肉灵而衍生,恢复了一部分,目前相当于一个武仙。
当然,并不是武仙的灵性不如玄仙,只是两者修行的方式不一样,玄妙是修练一些玄之又玄的东西,对灵性的知觉程度要求更高,因此伴随这方面的修行,灵性得到了磨练,自然就知觉清洗。
武仙却长期修习肉身,缺乏这方面的修行,一个是主修用脑,一个是主修用身体,差距也显而易见,不过武仙也有肉身的优势,肌肉筋骨的神经知觉,远远超过了玄仙。
张昊现在的状态就相当于武仙的灵性,远远没有玄仙那种清晰的知觉,故而只能简单的传念,玄通模糊,天目念头也看不清了,连自己做梦都知觉不清楚,但与苏曼雅在梦里纠缠,这事儿始终让他觉得有问题,事出反常,必有妖!
看来还得找一位高人解梦,但他该找谁呢?