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sp; “知道了！”声音挺齐的，挺团结的嘛！这么团结，以后一起整起我来，只怕不好对付啊！
我戳戳陆羽的腰，“陆老大，我看这帮兄弟挺乐意听我话的，为了让他们更听话点儿，能不能给点儿实在的东西。”
陆羽如此聪明，哪能不明白呢，“你要啥，说吧！”
“有没令牌什么的，或者尚方宝剑啥的，谁要是不听话，拿着就能先K了他再跟你汇报？”
陆羽指着我就笑了，“好你小子，想得还真周到。”
说着六条巨大的光芒翅膀在高空卷成一团，狂风骤起，绕着我们渐渐旋成一团。我只觉热风扑面而来，真跟洗桑拿差不多，除了热气是干的。
羽民国人见状纷纷单膝跪倒，看来羽民国的神器要现身了。
陆羽从六条翅膀中间抽出一把什么东西，乍一看啥也没有，仔细看过去才能看到空气流动，手里握着的是一把像刀一样的东西。
此物长约数尺，宽约数指。陆羽把它高举起来，羽民国人纷纷低头，念着什么口号：
“南极之神，助我羽民！”
南极之神？据经文记载，四方天神记有：
东方句芒，鸟身人面，乘两龙。海外东经。
南方祝融，兽身人面，乘两龙。海外南经。
西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。海外西经。
北方禺强，人面鸟身，珥两青蛇。践两青蛇。海外北经。
关于这四方天神，《淮南子?天文训》里有更加详尽的记载：
“东方，木也，其帝太皋，其佐句芒，执规而治春；
…南方，火也，其帝炎帝，其佐朱明，执衡而治夏；
…中央，土也，其帝黄帝，其佐后土，执绳而制四方；
…西方，金也，其帝少昊，其佐蓐收，执矩而治秋；
…北方，水也，其帝颛顼，其佐玄冥，执权而治冬…”
从其“中央，土也，其帝黄帝”可知，这四方天神，都是黄帝登基中央天地之后的事儿了。照说黄帝乃有熊部，曾以云、雷为图腾，怎么看也不像是有土德的样子啊，怎么会有“中央，土也，其帝黄帝”的记载呢？管它管它，自有专家研究，我只要好好打好这场山海经。
所以羽民国称颂的南方之神，必定不是祝融了。
在此之前的四方天神，山海经里也有记载，但是非但隐晦的像个预言，而且干脆不完整了。
经文断简残章如下：
大荒之中，有山名曰鞠陵于天、东极、离瞀，日月所出。名曰折丹－－东方曰折，来风曰俊－－处东极以出入风。大荒东经。
有神名曰因因乎－－南方曰因乎，夸风曰乎民－－处南极以出入风。大荒南经。
西方散佚。
有女和月母之国。有人名曰宛－－北方曰宛，来之风曰炎－－是处东极隅以止日月，使无相间出没，司其短长。大荒北经。
看懂这些文字，只怕比解读甲骨文还让人头痛。
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此物长约数尺，宽约数指。陆羽把它高举起来，羽民国人纷纷低头，念着什么口号：
“南极之神，助我羽民！”
南极之神？据经文记载，四方天神记有：
东方句芒，鸟身人面，乘两龙。海外东经。
南方祝融，兽身人面，乘两龙。海外南经。
西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。海外西经。
北方禺强，人面鸟身，珥两青蛇。践两青蛇。海外北经。
关于这四方天神，《淮南子?天文训》里有更加详尽的记载：
“东方，木也，其帝太皋，其佐句芒，执规而治春；
…南方，火也，其帝炎帝，其佐朱明，执衡而治夏；
…中央，土也，其帝黄帝，其佐后土，执绳而制四方；
…西方，金也，其帝少昊，其佐蓐收，执矩而治秋；
…北方，水也，其帝颛顼，其佐玄冥，执权而治冬…”
从其“中央，土也，其帝黄帝”可知，这四方天神，都是黄帝登基中央天地之后的事儿了。照说黄帝乃有熊部，曾以云、雷为图腾，怎么看也不像是有土德的样子啊，怎么会有“中央，土也，其帝黄帝”的记载呢？管它管它，自有专家研究，我只要好好打好这场山海经。
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大荒之中，有山名曰鞠陵于天、东极、离瞀，日月所出。名曰折丹－－东方曰折，来风曰俊－－处东极以出入风。大荒东经。
有神名曰因因乎－－南方曰因乎，夸风曰乎民－－处南极以出入风。大荒南经。
西方散佚。
有女和月母之国。有人名曰宛－－北方曰宛，来之风曰炎－－是处东极隅以止日月，使无相间出没，司其短长。大荒北经。
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