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第285章 收获
【“告尧晓生１枯守小圣贤庄三十余载的祭酒不可置信的看向你】
【他始终相信圣人之憾是可以被解开的，但他有时候又会觉得，告尧晓生这几个字，距离自己是真的很遥远】
【年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及？
【他虽然无法理解你头顶的那个“莽”字是什么意思，但他在确认你真的解开了圣人之憾后，迅速冲进了自己的屋子里】
【取出了两样东西】
【欲谏之纸】
【诽谤之笔】
【古人言：尧有欲谏之纸，舜有诽谤之笔】
【这里的“欲谏”和“诽谤”并非后世的那般意思，整段话的解释为……】
【尧有一张纸，会把那些进谏之人提出的意见全部记录在上面】
【舜有一支笔，会把它挂在门口，供任何人在自己门上写下批评的意见】
【无论是欲谏之纸，还是诽谤之笔，都被认为是“征集民意，为王自知”的象征】
【传到后来，“王”变成了“皇”，坐上了高位，高高在上，想要向他们谏言已经是很难的一件事了】
【于是有了“告尧晓生”这个名字，有了这么一批解圣人之憾，托圣人之名，可以直接向“皇帝”谏言的人】
【持欲谏之纸，握诽谤之笔】
【第一个破解圣人之憾的人提出了“致君尧舜上，再使风俗淳”的理念，此为“告尧”二字的出处】
【后人补以“晓生”二字，“晓”意为日出，“生”意为勃勃的生机，“晓生”二字意在打破“皇帝”在狭隘宫中受到的蒙蔽，使得天下朗朗一清】
【伱如果接了欲谏之纸和诽谤之笔这两个东西，你就必须承担起“告尧晓生”这个名字背负的一切……】
【请问你是否接过这两样物品？】
仓圣亲笔提名的“莽”，你觉得我不敢接？
敢给就敢要。
楚君回直接点了【是】。
【你接过“欲谏之纸”和“诽谤之笔”，这两样物品在到了你手上后，化作一道光钻进了你的浩然气里】
【你的文宫又变了样……一张纸卷着一支笔，垫在“莽”字下面，半卷半舒】
【这种造型，只要被九重殿最下面那层挂着的璇心镜照出来，朝廷就会知道你是一位“告尧晓生”】
【你将获得面圣之姿……】
【你接受了告尧晓生之名，将以还天下一个朗朗乾坤为己任，如若行淫邪卑劣之事，文宫自溃】
【你接受了告尧晓生之名，你的浩然气凝聚成了一个真正的文宫，所谓的“莽”字，细细去看其实是一砖一瓦拼起来的文宫，文宫不散，浩然气不绝】
【你得知了“文宫之秘”】
【文宫之秘：当今儒生修出的浩然气与儒门先贤最大的差别就是，他们的浩然气会被消耗，并且效果很弱】
【先贤的浩然气，不会被消耗，用水来比喻的话，先贤的浩然气就是活水，通着泉眼，用一点就会自动补充一点，而当今儒生的浩然气，就像是无根之水，用一点少一点】
【之所以会出现这样的差别，就是因为儒教“用浩然气去建文宫”的秘法因为某种原因断代遗失了】
【很多人如今用浩然气堆起的“黄金屋”、“颜如玉”，都不是真正的“文宫”，不是一砖一瓦建起来的，而是单纯的堆积】
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第285章 收获
【“告尧晓生１枯守小圣贤庄三十余载的祭酒不可置信的看向你】
【他始终相信圣人之憾是可以被解开的，但他有时候又会觉得，告尧晓生这几个字，距离自己是真的很遥远】
【年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及？
【他虽然无法理解你头顶的那个“莽”字是什么意思，但他在确认你真的解开了圣人之憾后，迅速冲进了自己的屋子里】
【取出了两样东西】
【欲谏之纸】
【诽谤之笔】
【古人言：尧有欲谏之纸，舜有诽谤之笔】
【这里的“欲谏”和“诽谤”并非后世的那般意思，整段话的解释为……】
【尧有一张纸，会把那些进谏之人提出的意见全部记录在上面】
【舜有一支笔，会把它挂在门口，供任何人在自己门上写下批评的意见】
【无论是欲谏之纸，还是诽谤之笔，都被认为是“征集民意，为王自知”的象征】
【传到后来，“王”变成了“皇”，坐上了高位，高高在上，想要向他们谏言已经是很难的一件事了】
【于是有了“告尧晓生”这个名字，有了这么一批解圣人之憾，托圣人之名，可以直接向“皇帝”谏言的人】
【持欲谏之纸，握诽谤之笔】
【第一个破解圣人之憾的人提出了“致君尧舜上，再使风俗淳”的理念，此为“告尧”二字的出处】
【后人补以“晓生”二字，“晓”意为日出，“生”意为勃勃的生机，“晓生”二字意在打破“皇帝”在狭隘宫中受到的蒙蔽，使得天下朗朗一清】
【伱如果接了欲谏之纸和诽谤之笔这两个东西，你就必须承担起“告尧晓生”这个名字背负的一切……】
【请问你是否接过这两样物品？】
仓圣亲笔提名的“莽”，你觉得我不敢接？
敢给就敢要。
楚君回直接点了【是】。
【你接过“欲谏之纸”和“诽谤之笔”，这两样物品在到了你手上后，化作一道光钻进了你的浩然气里】
【你的文宫又变了样……一张纸卷着一支笔，垫在“莽”字下面，半卷半舒】
【这种造型，只要被九重殿最下面那层挂着的璇心镜照出来，朝廷就会知道你是一位“告尧晓生”】
【你将获得面圣之姿……】
【你接受了告尧晓生之名，将以还天下一个朗朗乾坤为己任，如若行淫邪卑劣之事，文宫自溃】
【你接受了告尧晓生之名，你的浩然气凝聚成了一个真正的文宫，所谓的“莽”字，细细去看其实是一砖一瓦拼起来的文宫，文宫不散，浩然气不绝】
【你得知了“文宫之秘”】
【文宫之秘：当今儒生修出的浩然气与儒门先贤最大的差别就是，他们的浩然气会被消耗，并且效果很弱】
【先贤的浩然气，不会被消耗，用水来比喻的话，先贤的浩然气就是活水，通着泉眼，用一点就会自动补充一点，而当今儒生的浩然气，就像是无根之水，用一点少一点】
【之所以会出现这样的差别，就是因为儒教“用浩然气去建文宫”的秘法因为某种原因断代遗失了】
【很多人如今用浩然气堆起的“黄金屋”、“颜如玉”，都不是真正的“文宫”，不是一砖一瓦建起来的，而是单纯的堆积】
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