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我实在不是个交际花，对于那些善于笑谈生风的访客们实在厌腻。
其实这次的装修呢，我很早就想过的了，因为我家这些建筑都有些年头了，老旧得十分可以，只不过之前穷得叮当响才无奈放弃的。其它的没什么讲究，翻新一下就是了，只是我的起居室必须大，里头的大床更加必须是大，大得能容下十几二十个妞儿大被同眠的，要不然将来如何宠幸我的庞大后宫群……不说笑，我好歹是个穿越人士，不立志大开后宫，岂不是丢了广大穿越同好的脸？
虽然嘛，我的性能力确实并没有强悍得像那些种马一样足以给几百头母马配种，好可能被我收入房中的妞儿个个都是欲求不满的怨妇……但我还真没有啥心理压力，因为我都想好了，将来有事没事都得滚去奴隶市场逛逛，见着合眼缘的小婢女就买回家侍寝，每个婢女收用过一段时间之后，就都放出去嫁人，给她们置办丰厚的嫁妆，将她们风风光光地嫁出去，就像当初我跟秋娟儿说过的那样……虽然秋娟儿是一个失败的案例，可我就打死不相信这世界上还能有第二个第三个的秋娟儿了。
请勿以为我这个想法太过无耻……在中原地区确实是够糟蹋人家小姑娘家家的，可是放在这个没什么贞操观念的楚地，怎么看也算不上是“糟蹋”，因为楚地女子大多都是没羞没臊的婬妇啊！
说是“婬妇”嘛，我倒也没有要贬低她们的意思，她们只是和寻常男人一样，拥有着同样的性权利，同样可以单凭自己的意愿而寻求鱼水之欢——要不然打哪儿来的“男女平权”呢！
当然也有不少男人偏爱元阴未破的女子，但正如前世的二十一世纪那样，当只能滚到小学里头找处女的时候，尽管再无奈，男人们也只能是叹叹气就算了。
更况且、这楚地女子的性观念比前世二十一世纪的更加开放，因为直到现在，母权家庭仍然占了楚地户籍人口的四分之一强，母系社会的色彩仍然很浓很厚——在那四分之一中，有好多是富绅名流，极具社会影响力。这个关于社会概况的问题还未设想周全，留待以后再说。
若要由我来作解释的话，那么差不多就是这个意思吧，“母系”约等于妇女婬乱有理，而“父系”约等于男人有权婬乱。
而楚地正是“母系”和“父系”平分秋色的奇葩社会，两种截然相反的婬浪风气互渗互透的，父系风借北方之大势穷追猛打，母系风凭正统之优势誓死反扑，其结果造就出个什么样的开放性多元社会……光想想都有点小激动呢！
就拿我身边的女人们做一下例子，她们之中就没有一个是合乎“妇德”的，就连体贴温顺的秋娟儿，都曾经是任谁都可以肆意玩弄的暖床婢子——她的第二任主人还未破败时，她就是负责打理客房、服侍各式男客人睡觉的，还曾经生养过一个孩子，只不过未足月就不幸夭折了。这种几乎等同于娼妓卖婬的经历，她亲口告诉我时，几乎没有自觉一点羞愧，反而觉得那段经历是她来我家之前活得最轻松的日子了……这是多么开放的心态啊！其脑子里头压根就不存在贞洁那玩意。
若要较起真来说的话，恐怕子夏那只从来不肯接触我敏感部位的呆鸟就算是最有礼教观念的了。她好歹也是叫做自小生在秦地，而秦地也算是礼教泛滥的重灾区。
倒也不是说苏钰之流就很嗜好乱婬，我只是想说她们少有男女授受不亲的避忌，对于男女授受之事，她们只受制于自己对对方的喜恶以及对怀孕的恐惧——这倒是和前世二十一世纪的现代女性的思维很有点相似，有所不同的只是避孕技术太落后了点。
鉴于我是一个不喜欢用强的男人，所以呢，如果想要愉快地享用大把大把的小妞儿，自然是要令妞儿们不反感我这个人，且要消灭其对于可能会怀上孕的不安——这倒是易办得很，我是个大土豪嘛，大把大把的银子砸下去，不愁她不会自动自觉爬我大床……这么一说，弄得我好像是在嫖娼似的……若果按着这说法，那么所谓的“纳妾”实质上就是嫖娼了，别说“两情相悦”之类的屁话，因为妾和男主人的“婚契”原本就是一张卖身契，妾本身就是买回来的，所不同只是纳妾是买其永久的使用权。
好吧，就算是“嫖”吧，可这又有什么所谓呢，你情我愿的，何况我享用过一段时日之后还会给她放回良籍、置办嫁妆、操办婚事，有这么好的大好事、哪个婢子不争着来侍候我啊……倒是应该考虑一下如何制住晨丫头的妒性，让她安安分分地分享几女共事夫君的小乐趣。（未完待续）
我实在不是个交际花，对于那些善于笑谈生风的访客们实在厌腻。
其实这次的装修呢，我很早就想过的了，因为我家这些建筑都有些年头了，老旧得十分可以，只不过之前穷得叮当响才无奈放弃的。其它的没什么讲究，翻新一下就是了，只是我的起居室必须大，里头的大床更加必须是大，大得能容下十几二十个妞儿大被同眠的，要不然将来如何宠幸我的庞大后宫群……不说笑，我好歹是个穿越人士，不立志大开后宫，岂不是丢了广大穿越同好的脸？
虽然嘛，我的性能力确实并没有强悍得像那些种马一样足以给几百头母马配种，好可能被我收入房中的妞儿个个都是欲求不满的怨妇……但我还真没有啥心理压力，因为我都想好了，将来有事没事都得滚去奴隶市场逛逛，见着合眼缘的小婢女就买回家侍寝，每个婢女收用过一段时间之后，就都放出去嫁人，给她们置办丰厚的嫁妆，将她们风风光光地嫁出去，就像当初我跟秋娟儿说过的那样……虽然秋娟儿是一个失败的案例，可我就打死不相信这世界上还能有第二个第三个的秋娟儿了。
请勿以为我这个想法太过无耻……在中原地区确实是够糟蹋人家小姑娘家家的，可是放在这个没什么贞操观念的楚地，怎么看也算不上是“糟蹋”，因为楚地女子大多都是没羞没臊的婬妇啊！
说是“婬妇”嘛，我倒也没有要贬低她们的意思，她们只是和寻常男人一样，拥有着同样的性权利，同样可以单凭自己的意愿而寻求鱼水之欢——要不然打哪儿来的“男女平权”呢！
当然也有不少男人偏爱元阴未破的女子，但正如前世的二十一世纪那样，当只能滚到小学里头找处女的时候，尽管再无奈，男人们也只能是叹叹气就算了。
更况且、这楚地女子的性观念比前世二十一世纪的更加开放，因为直到现在，母权家庭仍然占了楚地户籍人口的四分之一强，母系社会的色彩仍然很浓很厚——在那四分之一中，有好多是富绅名流，极具社会影响力。这个关于社会概况的问题还未设想周全，留待以后再说。
若要由我来作解释的话，那么差不多就是这个意思吧，“母系”约等于妇女婬乱有理，而“父系”约等于男人有权婬乱。
而楚地正是“母系”和“父系”平分秋色的奇葩社会，两种截然相反的婬浪风气互渗互透的，父系风借北方之大势穷追猛打，母系风凭正统之优势誓死反扑，其结果造就出个什么样的开放性多元社会……光想想都有点小激动呢！
就拿我身边的女人们做一下例子，她们之中就没有一个是合乎“妇德”的，就连体贴温顺的秋娟儿，都曾经是任谁都可以肆意玩弄的暖床婢子——她的第二任主人还未破败时，她就是负责打理客房、服侍各式男客人睡觉的，还曾经生养过一个孩子，只不过未足月就不幸夭折了。这种几乎等同于娼妓卖婬的经历，她亲口告诉我时，几乎没有自觉一点羞愧，反而觉得那段经历是她来我家之前活得最轻松的日子了……这是多么开放的心态啊！其脑子里头压根就不存在贞洁那玩意。
若要较起真来说的话，恐怕子夏那只从来不肯接触我敏感部位的呆鸟就算是最有礼教观念的了。她好歹也是叫做自小生在秦地，而秦地也算是礼教泛滥的重灾区。
倒也不是说苏钰之流就很嗜好乱婬，我只是想说她们少有男女授受不亲的避忌，对于男女授受之事，她们只受制于自己对对方的喜恶以及对怀孕的恐惧——这倒是和前世二十一世纪的现代女性的思维很有点相似，有所不同的只是避孕技术太落后了点。
鉴于我是一个不喜欢用强的男人，所以呢，如果想要愉快地享用大把大把的小妞儿，自然是要令妞儿们不反感我这个人，且要消灭其对于可能会怀上孕的不安——这倒是易办得很，我是个大土豪嘛，大把大把的银子砸下去，不愁她不会自动自觉爬我大床……这么一说，弄得我好像是在嫖娼似的……若果按着这说法，那么所谓的“纳妾”实质上就是嫖娼了，别说“两情相悦”之类的屁话，因为妾和男主人的“婚契”原本就是一张卖身契，妾本身就是买回来的，所不同只是纳妾是买其永久的使用权。
好吧，就算是“嫖”吧，可这又有什么所谓呢，你情我愿的，何况我享用过一段时日之后还会给她放回良籍、置办嫁妆、操办婚事，有这么好的大好事、哪个婢子不争着来侍候我啊……倒是应该考虑一下如何制住晨丫头的妒性，让她安安分分地分享几女共事夫君的小乐趣。（未完待续）