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老A和陈新、焕明他们接到内线情报后，立即通过焕明的哥哥焕章十万火急的向杜月笙通报了，由青帮与军统共同策划的策反傅筱庵家的大厨傅大麻子的计划暴露了，日本人正集结队伍赶去抓傅大麻子的“姨父”、“姨妈”和“香妹”。军统的人马上联系上了“姨父”，“姨父”通知到了“姨妈”，然而，就在两人风风火火的赶回家里去通知“香妹”时，“香妹”已经被日本人围在了屋里，通过一阵火拼后，“姨父”和“姨妈”看见屋外倒下了两个日本兵，“香妹”最后也因弹尽而服毒自杀了。因此，国共一明一暗的合作没能成功，联手青帮和袍哥的行动也宣告失败。
可是，对于这个上海市伪市长的大汉奸傅筱庵，共产党高层和国民党蒋介石都下了必杀令，这是一个无论多么艰难都必须无条件完成的任务。因此，对傅筱庵的刺杀行动海的继续进行。但是，这次行动的失败，说明了仅靠其内部开花似的所谓智取行动，仍然存在着极高的风险。既然正面突破不行，迂回包抄也是难度极大，那么，该用没干什么办法来完成这个非常特殊的任务呢？共产党老A和龙焕明他们，国民党军统和杜月笙他们，都陷入了深深的人思索中。
这天，中共方面有得到了一条极为重要的消息，就是傅筱庵是个非常迷信的人，他将要在农历四月初八的“浴佛节”去庙里烧香拜佛，祈求我佛能够为他消灾除难，永保平安。
浴佛节，为每年的农历四月初八日，是我国佛教徒纪念教主释迦牟尼佛诞辰的一个重要节日，亦名佛诞节。相传在600多年前，释迦牟尼从摩耶夫人的肋下降生时，一手指天，一手指地，说“天上天下，惟我独尊。”于是大地为之震动，九龙吐水为之沐浴。因此各国各民族的佛教徒通常都以浴佛等方式纪念佛的诞辰。
浴佛节前，佛教徒要将寺院打扫一新，殿堂佛像搽拭一净。一般在四月初七日，许多善男信女即已云集佛寺准备参加于次日清晨举行的纪念法会。只见寺院幢幡宝盖招展，香花灯烛及各色供品林立。香花丛中的几案上安放着一个铜盆，盆中注满了用旃檀、紫檀、郁金、龙脑、沉香、麝香、丁香等配制成的香汤，汤中立着一尊铜质童子像，一手指天，一手指地，即释迦太子像。沐浴开始前，寺院住持率领全寺僧众礼赞诵经，随后持香跪拜、唱浴佛偈或念南无本师释迦牟尼佛，僧众和居士们一边念一边依次拿小勺舀汤浴佛。浴完佛像后再用一点香汤点浴自己，表示洗心革面，消灾除难。若参加的人太多，则采取由僧人手持杨枝醮浴过佛的净水为信众点浴的方式。整个仪式庄严隆重，洋溢着一片吉祥喜庆的气氛。
这一天，僧人还将在早斋或午斋前都要举行供佛祭祖仪式。善男信女都愿意在这一天来寺院烧香还愿，或礼佛诵经，或布施钱物，或打斋供众，或烧吉祥疏、荐亡疏，或听法师讲经，或请僧人做佛事等等；而在寺外，各种经贸和文娱活动亦丰富多彩。由于围绕浴佛节的这类活动往往持续多日，参加的人众多，以至年复一年，在许多寺院形成了传统的庙会。
然而，由于日本帝国主义的侵略和对公众集会的严格管制，加之在日本铁蹄下挣扎的人们对生活都自顾不暇，因此，近年来浴佛节去赶庙会的人越来越少。尽管如此，仍然还有百姓去参加浴佛节的活动，只是盛况不如从前罢了。
得到傅筱庵要去寺庙过浴佛节的情报后，老A就召集陈新和焕明来商量怎么利用好这次难得的机会。按老A的分析，傅筱庵因为安全考虑，在去寺庙前一定会封庙，只能他一人前去祭祀，待他的活动结束离开后，百姓才能够进庙活动。于是，老A派焕明把傅筱庵的家到寺庙将要经过的沿途，进行实地查看后再做决定。
第二天，三人见面后，焕明把自己实地查看的情况向老A和陈新作了汇报。据焕明查看的结果来看，从傅筱庵的家到寺庙沿途是不适合对傅筱庵进行伏击的。因为，那一片都是人口比较集中的闹市区，浴佛节那天沿途肯定会有很多的人，如果伏击的话肯定会发生比较激烈的枪战，这样会伤及到许多的无辜群众的。（未完待续）
老A和陈新、焕明他们接到内线情报后，立即通过焕明的哥哥焕章十万火急的向杜月笙通报了，由青帮与军统共同策划的策反傅筱庵家的大厨傅大麻子的计划暴露了，日本人正集结队伍赶去抓傅大麻子的“姨父”、“姨妈”和“香妹”。军统的人马上联系上了“姨父”，“姨父”通知到了“姨妈”，然而，就在两人风风火火的赶回家里去通知“香妹”时，“香妹”已经被日本人围在了屋里，通过一阵火拼后，“姨父”和“姨妈”看见屋外倒下了两个日本兵，“香妹”最后也因弹尽而服毒自杀了。因此，国共一明一暗的合作没能成功，联手青帮和袍哥的行动也宣告失败。
可是，对于这个上海市伪市长的大汉奸傅筱庵，共产党高层和国民党蒋介石都下了必杀令，这是一个无论多么艰难都必须无条件完成的任务。因此，对傅筱庵的刺杀行动海的继续进行。但是，这次行动的失败，说明了仅靠其内部开花似的所谓智取行动，仍然存在着极高的风险。既然正面突破不行，迂回包抄也是难度极大，那么，该用没干什么办法来完成这个非常特殊的任务呢？共产党老A和龙焕明他们，国民党军统和杜月笙他们，都陷入了深深的人思索中。
这天，中共方面有得到了一条极为重要的消息，就是傅筱庵是个非常迷信的人，他将要在农历四月初八的“浴佛节”去庙里烧香拜佛，祈求我佛能够为他消灾除难，永保平安。
浴佛节，为每年的农历四月初八日，是我国佛教徒纪念教主释迦牟尼佛诞辰的一个重要节日，亦名佛诞节。相传在600多年前，释迦牟尼从摩耶夫人的肋下降生时，一手指天，一手指地，说“天上天下，惟我独尊。”于是大地为之震动，九龙吐水为之沐浴。因此各国各民族的佛教徒通常都以浴佛等方式纪念佛的诞辰。
浴佛节前，佛教徒要将寺院打扫一新，殿堂佛像搽拭一净。一般在四月初七日，许多善男信女即已云集佛寺准备参加于次日清晨举行的纪念法会。只见寺院幢幡宝盖招展，香花灯烛及各色供品林立。香花丛中的几案上安放着一个铜盆，盆中注满了用旃檀、紫檀、郁金、龙脑、沉香、麝香、丁香等配制成的香汤，汤中立着一尊铜质童子像，一手指天，一手指地，即释迦太子像。沐浴开始前，寺院住持率领全寺僧众礼赞诵经，随后持香跪拜、唱浴佛偈或念南无本师释迦牟尼佛，僧众和居士们一边念一边依次拿小勺舀汤浴佛。浴完佛像后再用一点香汤点浴自己，表示洗心革面，消灾除难。若参加的人太多，则采取由僧人手持杨枝醮浴过佛的净水为信众点浴的方式。整个仪式庄严隆重，洋溢着一片吉祥喜庆的气氛。
这一天，僧人还将在早斋或午斋前都要举行供佛祭祖仪式。善男信女都愿意在这一天来寺院烧香还愿，或礼佛诵经，或布施钱物，或打斋供众，或烧吉祥疏、荐亡疏，或听法师讲经，或请僧人做佛事等等；而在寺外，各种经贸和文娱活动亦丰富多彩。由于围绕浴佛节的这类活动往往持续多日，参加的人众多，以至年复一年，在许多寺院形成了传统的庙会。
然而，由于日本帝国主义的侵略和对公众集会的严格管制，加之在日本铁蹄下挣扎的人们对生活都自顾不暇，因此，近年来浴佛节去赶庙会的人越来越少。尽管如此，仍然还有百姓去参加浴佛节的活动，只是盛况不如从前罢了。
得到傅筱庵要去寺庙过浴佛节的情报后，老A就召集陈新和焕明来商量怎么利用好这次难得的机会。按老A的分析，傅筱庵因为安全考虑，在去寺庙前一定会封庙，只能他一人前去祭祀，待他的活动结束离开后，百姓才能够进庙活动。于是，老A派焕明把傅筱庵的家到寺庙将要经过的沿途，进行实地查看后再做决定。
第二天，三人见面后，焕明把自己实地查看的情况向老A和陈新作了汇报。据焕明查看的结果来看，从傅筱庵的家到寺庙沿途是不适合对傅筱庵进行伏击的。因为，那一片都是人口比较集中的闹市区，浴佛节那天沿途肯定会有很多的人，如果伏击的话肯定会发生比较激烈的枪战，这样会伤及到许多的无辜群众的。（未完待续）