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当时的华佗看了后摇头说：“此乃弩箭所伤，其中有乌头之药，直透入骨；若不早治，此臂无用矣。”
乌头之药，其实就是小说主人所指的铜绿铁锈之毒。
关羽当时问华佗：“用何物治之？”
华佗知道这种程度的伤已经过了两天，情况其实异常危险，已经有破伤风中期的感染，除了放出毒血，还要清理骨头里的毒性，于是说：“某自有治法，但恐君侯惧耳。”
我能治，就是担心君侯你清楚了过程会害怕
关羽笑着说：“吾等打仗的人，视死如归，有何惧哉？”
其实华佗也是很搞笑的人物，于是华佗说：“当于静处立一标柱，上钉大环，请君侯将臂穿于环中，以绳系之，然后以被蒙其首。吾用尖刀割开皮肉，直至于骨，刮去骨上箭毒，用药敷之，以线缝其口，方可无事。但恐君侯惧耳。”
关羽听了哈哈大笑，心说这不是杀猪是什么？有必要这样麻烦？
随后关羽笑了：“如此，容易！何用柱环？”令设酒席相待。公饮数杯酒毕，一面仍与马良弈棋，伸臂令佗割之。
于是华佗取尖刀在手，令一小校捧一大盆于臂下接血。也是，外科手术最初是在棋牌室里进行的
佗乃下刀，割开皮肉，直至于骨，骨上已青；佗用刀刮骨，悉悉有声。帐上帐下见者，皆掩面失色。公饮酒食肉，谈笑弈棋，全无痛苦之色。须臾，血流盈盆。佗刮尽其毒，敷上药，以线缝之。
这就是古代外科手术的全部过程
其实去掉锈蚀之毒，加上消炎的云南白药，这种程度的箭毒不算什么大伤。
平时的军士都是这样治疗，可以见得，我派去了我的军医，打着华佗的旗号，治疗好了u症，立刻收拾医疗器械就走
关公此刻大笑而起，谓众将曰：“此臂伸舒如故，并无痛矣。先生真神医也！”
其实这个华佗是我早就在荆州培养的一个医师，给关羽用了麻药，用了最好的手术器械治疗疮毒。
佗曰：“某为医一生，未尝见此。君侯真天神也！”后人有诗曰：“治病须分内外科，世间妙艺苦无多。神威罕及惟关将，圣手能医说华佗。”
其实是我知道这人是不是华佗。其实华佗是百草神医，不等于同时会是外科手术的专家，和妇产科医生那么牛掰之人。
于是关公箭疮既愈，设席款谢华佗。
之后按照毒疮的治疗手则，医师告诫道：“君侯箭疮虽治，然须爱护。切勿怒气伤触。过百日后，平复如旧矣。”
所以后来关公以金百两酬之。佗曰：“某闻君侯高义，特来医治，岂望报乎！”坚辞不受，留药一帖，以敷疮口，辞别而去。
看到这里，很多宝宝才会知道华佗为什么，一个人什么都会，还会克隆技术。
其实故事的编撰，只要围绕一个核心和主题，写出自己的故事重心就行。其余的，自然不会有人像是考古一样的去发掘事实的真像，这类比——魔术。
很多人把魔术都戳破，然后别人都不看魔术，此后世上也没有魔术师了。这个很有意思么？
不懂得欣赏艺术的人，才去咀嚼那些没用的舌根，找别人的病处来呈现自己的所谓高能力。
当然，华佗为关羽刮骨，只是一个演义故事。在史书《三国志》的《关羽传》里，并没有说明为关羽治病的医者是谁，《华佗传》里也没有记载他为关羽治过病。
所以我们觉得小说的作者，罗贯中前辈用心的刻画了一个成功的关羽形象。我们都很喜欢，这就够了。毕竟作者的一种故事描述是成功的。
何况，当时的华佗发明了麻醉剂，也不必让病人去经受不麻醉就刮骨的痛楚。
但是中国历史上，最早编辑《神农百草》集书册的医仙华佗，是我国古代一位杰出的百科医生，却是实情。
在史学家陈寿写的《三国志》和范晔写的《后汉书》里都有他的传记，留下了这位杰出医学家一生的光辉业绩，但都写到对华佗的死感到惋惜。
其实我们华夏的子孙，都愧对这些曾经缔造技术领域辉煌的哪些领域学者们。
从文人到工匠，从医生到管理学领域的专家学者。
过去的历史，其实也是在事实抨击，那些封建王朝的集团领导者的无知和残暴统治的黑暗面。
我们后面会谈到华佗之死。
看看过去的当权者，封建贵族，对有能力，有技术，有管理人力的人才的事实迫害
当时的华佗看了后摇头说：“此乃弩箭所伤，其中有乌头之药，直透入骨；若不早治，此臂无用矣。”
乌头之药，其实就是小说主人所指的铜绿铁锈之毒。
关羽当时问华佗：“用何物治之？”
华佗知道这种程度的伤已经过了两天，情况其实异常危险，已经有破伤风中期的感染，除了放出毒血，还要清理骨头里的毒性，于是说：“某自有治法，但恐君侯惧耳。”
我能治，就是担心君侯你清楚了过程会害怕
关羽笑着说：“吾等打仗的人，视死如归，有何惧哉？”
其实华佗也是很搞笑的人物，于是华佗说：“当于静处立一标柱，上钉大环，请君侯将臂穿于环中，以绳系之，然后以被蒙其首。吾用尖刀割开皮肉，直至于骨，刮去骨上箭毒，用药敷之，以线缝其口，方可无事。但恐君侯惧耳。”
关羽听了哈哈大笑，心说这不是杀猪是什么？有必要这样麻烦？
随后关羽笑了：“如此，容易！何用柱环？”令设酒席相待。公饮数杯酒毕，一面仍与马良弈棋，伸臂令佗割之。
于是华佗取尖刀在手，令一小校捧一大盆于臂下接血。也是，外科手术最初是在棋牌室里进行的
佗乃下刀，割开皮肉，直至于骨，骨上已青；佗用刀刮骨，悉悉有声。帐上帐下见者，皆掩面失色。公饮酒食肉，谈笑弈棋，全无痛苦之色。须臾，血流盈盆。佗刮尽其毒，敷上药，以线缝之。
这就是古代外科手术的全部过程
其实去掉锈蚀之毒，加上消炎的云南白药，这种程度的箭毒不算什么大伤。
平时的军士都是这样治疗，可以见得，我派去了我的军医，打着华佗的旗号，治疗好了u症，立刻收拾医疗器械就走
关公此刻大笑而起，谓众将曰：“此臂伸舒如故，并无痛矣。先生真神医也！”
其实这个华佗是我早就在荆州培养的一个医师，给关羽用了麻药，用了最好的手术器械治疗疮毒。
佗曰：“某为医一生，未尝见此。君侯真天神也！”后人有诗曰：“治病须分内外科，世间妙艺苦无多。神威罕及惟关将，圣手能医说华佗。”
其实是我知道这人是不是华佗。其实华佗是百草神医，不等于同时会是外科手术的专家，和妇产科医生那么牛掰之人。
于是关公箭疮既愈，设席款谢华佗。
之后按照毒疮的治疗手则，医师告诫道：“君侯箭疮虽治，然须爱护。切勿怒气伤触。过百日后，平复如旧矣。”
所以后来关公以金百两酬之。佗曰：“某闻君侯高义，特来医治，岂望报乎！”坚辞不受，留药一帖，以敷疮口，辞别而去。
看到这里，很多宝宝才会知道华佗为什么，一个人什么都会，还会克隆技术。
其实故事的编撰，只要围绕一个核心和主题，写出自己的故事重心就行。其余的，自然不会有人像是考古一样的去发掘事实的真像，这类比——魔术。
很多人把魔术都戳破，然后别人都不看魔术，此后世上也没有魔术师了。这个很有意思么？
不懂得欣赏艺术的人，才去咀嚼那些没用的舌根，找别人的病处来呈现自己的所谓高能力。
当然，华佗为关羽刮骨，只是一个演义故事。在史书《三国志》的《关羽传》里，并没有说明为关羽治病的医者是谁，《华佗传》里也没有记载他为关羽治过病。
所以我们觉得小说的作者，罗贯中前辈用心的刻画了一个成功的关羽形象。我们都很喜欢，这就够了。毕竟作者的一种故事描述是成功的。
何况，当时的华佗发明了麻醉剂，也不必让病人去经受不麻醉就刮骨的痛楚。
但是中国历史上，最早编辑《神农百草》集书册的医仙华佗，是我国古代一位杰出的百科医生，却是实情。
在史学家陈寿写的《三国志》和范晔写的《后汉书》里都有他的传记，留下了这位杰出医学家一生的光辉业绩，但都写到对华佗的死感到惋惜。
其实我们华夏的子孙，都愧对这些曾经缔造技术领域辉煌的哪些领域学者们。
从文人到工匠，从医生到管理学领域的专家学者。
过去的历史，其实也是在事实抨击，那些封建王朝的集团领导者的无知和残暴统治的黑暗面。
我们后面会谈到华佗之死。
看看过去的当权者，封建贵族，对有能力，有技术，有管理人力的人才的事实迫害