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第459章 矫枉不可不过正,事急不可不从权……徐信欲“成圣”……
紫禁城,文华殿内,徐信处理着一件又一件的事务,最近的事情有点多,主要是因为涉及改革,所以下边的声音有那么亿点点多。
“太师,这是陛下让我送来的奏折,有一些……狂悖之言。”
曹正淳的声音传入殿中,随着他身影一起过来的,还有一些奏章,有些奏章是先过司礼监,再送到内阁处理的。
只不过吧,现在的大明内阁就徐信一个人,他下边倒是还有一些幕僚什么的,帮忙着处理事情,最近也都是忙的要死。
徐信随意的翻开放在最上边的一本,是某个御史的奏本,密奏皇帝说他的坏话。
具体如下,先是说徐某人不敬天地,主要表现在最近天灾有点多,然后他居然没让皇帝下罪己诏,这就很过分,不符合董仲舒的天人感应论。然后又说了徐某人阻塞言路之类的废话。
后边接着又讲,最近整顿吏治搞的改革,不符合祖宗之法……若是当面,真想一大逼兜扇他,说祖宗之法是吧,朱重八那家伙贪墨六十两就剥皮实草,这个祖宗之法不知道这人喜不喜欢。
徐信整顿吏治搞的改革,就类似清朝雍正老四弄的那一套,专门限制的就是文官,还规定了秀才、举人这些免税的田亩数量,所谓“耕读传家”的那些既得利益者,当然不会喜欢。
不过徐信不在乎,现在大明各项权力都被他抓在手上,不听话的这些人越多越好,东北大开发,缺人碍…
徐信想到这里,又接着看下去,皇帝故意放在第一本,这奏折里肯定还有些东西的。
嚯,果然啊,又是说他阻塞言路,不允许士绅生员议政,否则罢黜为民,说什么人言不足恤,要广纳良言……个嘚,徐信都知道他们要靠着这种方式搞事,肯定是要预防啊!
最后这位御史又来了个总结,以王安石喻指他徐某人,说什么……王安石以之误宋,陛下不可不深戒也……
徐信看完奏折,心中也明白小皇帝为什么生气了,这位御史不仅是骂他徐某人,还把小皇帝都骂了。
在近代以前,北宋灭亡以后,王安石在读书人的宣传当中,就一直是奸臣的形象。
因为从南宋开始,士大夫们就把导致靖康之难的锅,安在了王安石身上,而且到现代也还是有这种观点存在。
明面上,王安石的改革加剧了北宋党争,北宋末年把持朝政的那些人,偏偏还就是与王安石有关的“新党”。
另外,元朝开始理学大兴,士大夫以保守派为主,很是抵触改革,也就主观性将把王安石贬斥为奸臣。主要是在古代背景下,皇帝是不能骂的,哪怕徽钦二帝这两个废物是前代皇帝。
这样的时代背景,在如今的大明,说谁是王安石就是在骂谁。由此可见,在古代要改革,是多么不容易的事,一不小心就要遗臭万年。
反正这个时代大部分的士大夫,都是混吃等死的废物,在他们看来,与其废力改革,还不如纵情享乐,等底层革命或外族入侵,然后改朝换代。
他们这些“精英”依旧会被重用,所以没必要去改革,为积重难返的王朝进行治疗。
徐信对这些人的想法心里门清,他干的就是这一些文人士大夫。他搞改革,不仅仅是为了让这个世界的百姓过得更好,人人吃好穿暖,他同时也是在练手搞经验。
因为他不能确定,自己以后去的会是什么样背景的世界,要做些什么样的事情才能打开局面。
所以,他不可能和这些家伙一样混吃等死,甚至专门要盯着,... -->>
第459章 矫枉不可不过正,事急不可不从权……徐信欲“成圣”……
紫禁城,文华殿内,徐信处理着一件又一件的事务,最近的事情有点多,主要是因为涉及改革,所以下边的声音有那么亿点点多。
“太师,这是陛下让我送来的奏折,有一些……狂悖之言。”
曹正淳的声音传入殿中,随着他身影一起过来的,还有一些奏章,有些奏章是先过司礼监,再送到内阁处理的。
只不过吧,现在的大明内阁就徐信一个人,他下边倒是还有一些幕僚什么的,帮忙着处理事情,最近也都是忙的要死。
徐信随意的翻开放在最上边的一本,是某个御史的奏本,密奏皇帝说他的坏话。
具体如下,先是说徐某人不敬天地,主要表现在最近天灾有点多,然后他居然没让皇帝下罪己诏,这就很过分,不符合董仲舒的天人感应论。然后又说了徐某人阻塞言路之类的废话。
后边接着又讲,最近整顿吏治搞的改革,不符合祖宗之法……若是当面,真想一大逼兜扇他,说祖宗之法是吧,朱重八那家伙贪墨六十两就剥皮实草,这个祖宗之法不知道这人喜不喜欢。
徐信整顿吏治搞的改革,就类似清朝雍正老四弄的那一套,专门限制的就是文官,还规定了秀才、举人这些免税的田亩数量,所谓“耕读传家”的那些既得利益者,当然不会喜欢。
不过徐信不在乎,现在大明各项权力都被他抓在手上,不听话的这些人越多越好,东北大开发,缺人碍…
徐信想到这里,又接着看下去,皇帝故意放在第一本,这奏折里肯定还有些东西的。
嚯,果然啊,又是说他阻塞言路,不允许士绅生员议政,否则罢黜为民,说什么人言不足恤,要广纳良言……个嘚,徐信都知道他们要靠着这种方式搞事,肯定是要预防啊!
最后这位御史又来了个总结,以王安石喻指他徐某人,说什么……王安石以之误宋,陛下不可不深戒也……
徐信看完奏折,心中也明白小皇帝为什么生气了,这位御史不仅是骂他徐某人,还把小皇帝都骂了。
在近代以前,北宋灭亡以后,王安石在读书人的宣传当中,就一直是奸臣的形象。
因为从南宋开始,士大夫们就把导致靖康之难的锅,安在了王安石身上,而且到现代也还是有这种观点存在。
明面上,王安石的改革加剧了北宋党争,北宋末年把持朝政的那些人,偏偏还就是与王安石有关的“新党”。
另外,元朝开始理学大兴,士大夫以保守派为主,很是抵触改革,也就主观性将把王安石贬斥为奸臣。主要是在古代背景下,皇帝是不能骂的,哪怕徽钦二帝这两个废物是前代皇帝。
这样的时代背景,在如今的大明,说谁是王安石就是在骂谁。由此可见,在古代要改革,是多么不容易的事,一不小心就要遗臭万年。
反正这个时代大部分的士大夫,都是混吃等死的废物,在他们看来,与其废力改革,还不如纵情享乐,等底层革命或外族入侵,然后改朝换代。
他们这些“精英”依旧会被重用,所以没必要去改革,为积重难返的王朝进行治疗。
徐信对这些人的想法心里门清,他干的就是这一些文人士大夫。他搞改革,不仅仅是为了让这个世界的百姓过得更好,人人吃好穿暖,他同时也是在练手搞经验。
因为他不能确定,自己以后去的会是什么样背景的世界,要做些什么样的事情才能打开局面。
所以,他不可能和这些家伙一样混吃等死,甚至专门要盯着,... -->>
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