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用与周永chun相似的驳正意见封还,李恩无可奈何,在奏明皇帝之前,先与东宫王安通声气,王安叹道:“由此可见朝政败坏到了何等地步,想要推行一点事就这么难,辩论而已,又不是其他大事,外廷的老先生们都推三阻四,不把万岁爷的批红放在眼里,只管争自家意气。”

    李恩大有同感,说道:“外官们屡屡攻讦万岁爷怠政,这还不都是让外官们给逼的,只从这一事看,政令都难出宫门。”

    王安道:“徐赞善和张修撰也考虑到了这一局面,张修撰说这奏疏并非就一定要通过六科下发,这不是政令,只是皇帝同意举行辩论而已,可以由詹士府和翰林院举行。”

    李恩笑道:“好主意,杂家这就去禀告万岁爷。”

    经过这么多年与外臣争斗,万历皇帝的火气也消磨得差不多了,所以听说他的御笔批红被礼科两次封还,也只是龙颜不悦而已,不会大发雷霆,听了李恩的建议,点头道:“那就由东宫詹士府主持此次辩论,翰林院协同举办,辩论人数、ri期待定。”

    于是,徐光启和张原的奏疏绕过六科廊直接下发到詹士府和翰林院,方从哲还是觉得失了颜面,让亓诗教、周永chun上疏,认为诏旨绕过六科下发是违制,以此来弹劾吴道南、徐光启和张原——

    万历皇帝这回没有留中不发,而是切责亓诗教和周永chun驳正的理由不充分,有意阻拦诏旨下发,二人各罚俸半年,也就是罚款几十两银子。

    通过这次明争暗斗,吴道南和张原一方只能算是小胜,辩论诏旨只有通过六科廊下发才算是大胜,想要大胜内阁首辅实非易事,不过张原对此结果已经满意,只要辩论能举行就是胜利。

    詹士府少詹事士钱龙锡与翰林院侍读学士郭淐商议了一番,于八月二十八ri传文书给南京礼部,要求南京礼部侍郎沈榷、郎中徐如珂于十月底之前派人至京参加辩论,无论是朝中官员、在野大儒或者有德高僧皆可,限每方四人,辩论之期为冬月初一、初三、初五,三ri三场,届时皇太子会亲临国子监辩论现场——

    辩论ri期和人数既已定下,徐光启、张原等人也要加紧准备,他们这边商定参加辩论的四人名单分别是:

    詹士府左chun坊左赞善徐光启、南京太仆寺少卿李之藻、翰林院修撰张原、西洋陪臣熊三拔——

    南京太仆寺少卿李之藻晓畅兵法、jing通泰西之学,与徐光启交往甚深,也是利玛窦来华后结交的第一批开明士绅,曾刻印《万国地图》,与利玛窦合译了《浑盖通宪图说》、《圜容较义》和《同文算指》,涉及天文和数学,是当时在西学领域与徐光启齐名的大明士绅;

    熊三拔是ri耳曼人,于万历三十四年来到大明作为利玛窦的助手,学问在龙华民、庞迪峨之上,jing通天文、数学、水利,对古希腊哲学以及美术、音乐都有有专门研究,《简平仪说》和《泰西水法》就是熊三拔与徐光启合译完成的,此人博闻强记,来大明十年,说得一口流利的南京官话,能阅读不断句的中文古籍,对先秦诸子的学问都有涉猎,此次辩论关乎天主教在大明的生存,在大明的耶稣会士岂敢怠慢,自然是要推举出最出se的人才参加辩论——

    李之藻、熊三拔,再加上徐光启和张原,这可以说是支持西学一方的最强辩论阵容了,现在就看沈榷会推举什么人入京参加辩论了,辩论之事已经传扬开来,沈榷不会拒不参加,否则他驱逐泰西传教士的目的也会成为泡影,怯辩之名谁愿承担?

    ……

    九月初六,这天是庶吉士的休沐ri,张岱不在翰林院学习,但傍晚张原从翰林院大门出来时,却看到大兄张岱正立在玉河北桥头等他。

    张岱满面笑容道:“介子,与我到泡子畔喝酒去。”

    张原问:“大兄喜气洋洋,有何快活事?”

    张岱道:“八月二十五ri是我生ri,我糊涂忘了庆生ri,今ri补上。”

    张原看大兄张岱那副按捺不住喜气的模样不象是补庆生ri,忽然想起一事,一拍脑门道:“大兄,是不是李蔻儿到京了?”

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