，然后点击“添加到主屏幕”第一百三十四章 斩空 (2/2)
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那斩台上摆着一块废铁。
他挥刀运气，让内气附着刀刃，轻轻一劈，还有余力的情况下，那块生锈的废铁即开了一条大口子。
再斩两下，废铁即碎成几块。
这就是所谓斩铁。
紧接着，又是第二尊斩台，上面摆着一铜盆，里面有个葫芦瓢。
舀起一瓢水，挥刀斩开，水落下时明显分成两滩。
这又是斩水。
“你别说，这书生看着文绉绉的，年岁不不比我大多少的模样……竟也是个七品斩水境。”
林谬看着他演示招式，暗自咋舌。
再往下看，对方不知道会不会还能斩风呢？
正巧自己还尚未突破，也许能从中讨教一番，学点窍门也说不定。
“仁兄且看。”
张决明脚步不停，走到了第三个斩台。
那斩台上空无一物，唯有一碗沙土，一叶蒲扇。
“我来帮忙好了，正要学学。”
为了近距离观摩学习，林谬主动凑上去，将那碗沙土向天扬起，同时用扇子大力扇动——
呼！
风本无形，唯风沙可见。
尘土飞扬之时，张决明面色平静，向天御气出刀。
只见刀光一闪而逝。
林谬早已运起阴瞳，定睛去看。
只见那股风沙仿佛在空中定格了刹那，又随即失去了力量，就这么直直落下来，始终收束……而并不发散。
他甚至注意到了那沙子里的刀痕。
若要达到斩风，光速度比风快是不够的，更要做到“以有形断无形”，以眼力看穿无形气体，乃至魂体灵体中的“破绽”所在，并将风声划破，将无形之物斩落。
一旦到六品斩风境的武者，哪怕身上只有凡铁兵器，没有任何咒符鸡血之类的破邪之物，也同样能做到“凭空斩鬼”。
因为兵刃上的内气，早已凝结成实质，自成其道，可阴可阳，自成罡煞。
而眼前的青衣书生张决明，显然就已经过了这关。
“兄台好修为。”
明白对方是有心指点，林谬也拱手行礼，连连赞叹。
他最近修为进境虽然迅速，但其实大多是“跟着感觉走”，顺水推舟的成就，并未刻意追求过什么“意境”，“道”之类的玄乎的东西。
倘若想从“科班教学”上按部就班去突破，林谬还真不知道从何处下手。
毕竟，自从离开青家后，过往的熟人都断了联系，身边也无人指点，全凭自己领悟。
而眼下张决明这套，显然就是“科班教学”出来的大派子弟，举止和修行皆有人教导，确实一看就不一样，比野路子的自己要“标准”上许多。
“在下的修行一直是按部就班。”
张决明指了指空白的演武场。
“其实仁兄有注意过吗？三个斩境，说到底都是对武者内气内功的要求，而并无技艺招式上的限制，也并不问心境悟性。”
“而我在书中所得……关于传闻中的第四个斩境，则完全不一样。”
“第四个斩境名叫叫斩空，也称断空，是完全对武者心性悟性的考验，无关武道实力。”
“其据说源自佛门禅宗的某些理论……意思是要武者心有所执，却身无所执……舍得下，放得下，却又偏偏有所追求之意。”
反复低烧ing
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那斩台上摆着一块废铁。
他挥刀运气，让内气附着刀刃，轻轻一劈，还有余力的情况下，那块生锈的废铁即开了一条大口子。
再斩两下，废铁即碎成几块。
这就是所谓斩铁。
紧接着，又是第二尊斩台，上面摆着一铜盆，里面有个葫芦瓢。
舀起一瓢水，挥刀斩开，水落下时明显分成两滩。
这又是斩水。
“你别说，这书生看着文绉绉的，年岁不不比我大多少的模样……竟也是个七品斩水境。”
林谬看着他演示招式，暗自咋舌。
再往下看，对方不知道会不会还能斩风呢？
正巧自己还尚未突破，也许能从中讨教一番，学点窍门也说不定。
“仁兄且看。”
张决明脚步不停，走到了第三个斩台。
那斩台上空无一物，唯有一碗沙土，一叶蒲扇。
“我来帮忙好了，正要学学。”
为了近距离观摩学习，林谬主动凑上去，将那碗沙土向天扬起，同时用扇子大力扇动——
呼！
风本无形，唯风沙可见。
尘土飞扬之时，张决明面色平静，向天御气出刀。
只见刀光一闪而逝。
林谬早已运起阴瞳，定睛去看。
只见那股风沙仿佛在空中定格了刹那，又随即失去了力量，就这么直直落下来，始终收束……而并不发散。
他甚至注意到了那沙子里的刀痕。
若要达到斩风，光速度比风快是不够的，更要做到“以有形断无形”，以眼力看穿无形气体，乃至魂体灵体中的“破绽”所在，并将风声划破，将无形之物斩落。
一旦到六品斩风境的武者，哪怕身上只有凡铁兵器，没有任何咒符鸡血之类的破邪之物，也同样能做到“凭空斩鬼”。
因为兵刃上的内气，早已凝结成实质，自成其道，可阴可阳，自成罡煞。
而眼前的青衣书生张决明，显然就已经过了这关。
“兄台好修为。”
明白对方是有心指点，林谬也拱手行礼，连连赞叹。
他最近修为进境虽然迅速，但其实大多是“跟着感觉走”，顺水推舟的成就，并未刻意追求过什么“意境”，“道”之类的玄乎的东西。
倘若想从“科班教学”上按部就班去突破，林谬还真不知道从何处下手。
毕竟，自从离开青家后，过往的熟人都断了联系，身边也无人指点，全凭自己领悟。
而眼下张决明这套，显然就是“科班教学”出来的大派子弟，举止和修行皆有人教导，确实一看就不一样，比野路子的自己要“标准”上许多。
“在下的修行一直是按部就班。”
张决明指了指空白的演武场。
“其实仁兄有注意过吗？三个斩境，说到底都是对武者内气内功的要求，而并无技艺招式上的限制，也并不问心境悟性。”
“而我在书中所得……关于传闻中的第四个斩境，则完全不一样。”
“第四个斩境名叫叫斩空，也称断空，是完全对武者心性悟性的考验，无关武道实力。”
“其据说源自佛门禅宗的某些理论……意思是要武者心有所执，却身无所执……舍得下，放得下，却又偏偏有所追求之意。”
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