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PS：今天先这样，明天后天都是两更，双十一三更
“还是古时的战事好，君子不重伤，不禽二毛，不凭借险要关隘来作战。那时候战胜也逐奔不过百步，战败也纵绥不过三舍，领军的将领都是讲礼的人。他们对敌人也会哀怜伤病，是以明其仁也，战前成列而鼓，是以明其信也，争义不争利，是以明其义也……”
范邑大夫有些古板怯懦，对以往的贵族战争十分怀念，拼命的事情交给国人庶民，贵族只需要在战车上放放箭，和对面相识的将领打了照面，相互间还能敬个酒，夸一夸你戈矛不错，新铸的？马儿俊美，新买的？
“可现如今，争野以战，攻方都是不覆灭邦国誓不罢休的架势。争城以战，守方也没了坦诚相战的旧俗，生怕城墙不够高、杀人的器械不够锐利，无所不用其极，人心不古啊。如今齐国强大，鲁国弱小，这是从数百年前太公、伯禽封于东国就有所预料的事情，就算将城墙加到万彻也没有用处。”
然而他在西鲁诸位大夫、邑宰们讨论如何借助大野泽、济水、濮水北注造成的湖沼地形坑齐国人一把的会议上公然怀古，虽非有意，却有点指桑骂槐的意思。更何况这位范邑大夫一直认为抵抗齐人最好的办法就是去武装化，再和齐国主帅达成协议，任由齐人长驱直入。
“小司寇方才询问如何御敌才能将损失减到最少，大夫们各有所言。但要我说，应当派使者去平阴、东阿求见齐师五乡大夫，保证西鲁关隘不设防，军队不列阵，任由他们进入。齐人此次战事的目的是为了服鲁，想必不会难为沿途诸邑，齐鲁若是请平，吾等就再也不必饱受战乱之苦了，战后也会返还侵敌。何乐而不为……”
赵无恤手指轻轻敲击案几，别人还好，他却绝对不行，一旦城破。他的一切都会瞬间失去，最好的下场就是被押送到临淄和阳虎同志作伴。
会场上一时间寂静了下来，已经有人在思索此事的可行性，这种投降倾向若不加以驳斥，少则有伤士气。大则会让好容易纠结起的同盟土崩瓦解。
于是坐于上首的赵无恤目视坐在末席上的宰予，宰予会意，当即站起来慷慨言道：“范邑大夫之言谬矣，这就好比两人角抵，不去想着如何战胜敌人就算了，哪有防备大开迎敌的道理？当年宋襄公就是带着这心思与楚人相战于泓，他拒绝半渡而击，所以遭到惨败，伤股而死。若非其后晋文公出现，中原诸侯早已纷纷沦为楚国的县公。姬姓的社稷恐怕已经不保了，大夫的迂腐之言于如今战事毫无益处。”
范邑大夫好歹是个下大夫，见小小邑宰竟敢出来驳斥他，而且言辞相当不客气，当即不高兴地说道：“莫非中都宰很懂战事？那上次怎么会被盗寇攻破了外郭，若非赵小司寇救援，汝与汝的夫子、同门恐怕都被迫从贼了罢！”
他在嘲笑宰予师徒也不过如此，连孔子也在城头上受了伤，宰予虽然对孔子敬意一般，但他出身孔门。在外人面前必须绝对维护。
“我虽然不懂战事，却阅览古今典史，所以知道其中一些道理。当年宋国的司马目夷就曾说过，强敌因为地形狭隘而不能摆开阵势。这是天助我也，将其拦截而击，不亦可乎？如此还怕不能取胜，哪能因为不忍心而下轻手。如今齐国是吾等的大敌，其军中虽有老者，战场上便是仇敌。俘获了就要关押，直到战争结束为止。赵武卒明耻教战，为的就是多杀伤敌人，好保卫民众财货，对敌仁慈，便是对己方民众残忍。”
论起扯皮，范邑大夫哪里是“言语”科高材生宰予的对手，顿时气得说不出话来，他重重地指着宰予道：“我听说孔子教导弟子仁义德行，结果就教出了你这等人？不当人子！”
宰予恰恰是孔门弟子里思想上最逆反的学生，他对仁、义、德往往有自己的一套看法，反而偏到功利派上去了。
“大夫想知道夫子是如何教我的？好，我便说一说罢，夫子曾教我《诗.大明》，其中有这么一句，‘帝谓文王：訽尔仇方，同尔弟兄。以尔钩援，与尔临冲，以伐崇墉’。号称仁义君主的周文王攻崇，也是动用了钩援、临冲等器械，经历苦战方才获胜的。”
“夫子还教过我《尚书》的外篇，我记得其中有这么一段:武王遂征四方，凡灭国九十有九国，凡服国六百五十有二。斩首十万七千七百七十有九，俘人三十万有二百三十！大夫现如今知道武王的功绩是如何来的了？是用人头堆出来的！”
这段引经据典将范邑大夫喷得哑口无言，宰予尤不满足，再接再厉发出了最后一击：“《尚书.武成》里也有流血漂橹之言，所以可见，古时候文王、武王作战尚且如此，何况吾等？大夫若是有心，就好好听听小司寇的御敌之策，不要思古非今了，也不要再说降敌之言了！”
范邑大夫脸色惨白，方才受他影响，意念有些动摇的其余大夫、邑宰相视摇头，不再将他的话放在心上。直到此时，赵无恤才缓缓拊掌，假意训斥了宰予一番，给了范邑大夫一个台阶下。
“子我无礼！速速回到席上去。大夫的意见虽然与我相左，但这是和而不同，本心都是为了保境安民，是否？”
见人递过楼梯，瘦脸涨得通红的范邑大夫就顺坡下驴：“还是司寇有见地，明白我的意思。”
无恤道：“但齐人滑寇，入侵鲁国西鄙也不是一次两次了，每次都残民甚重。大夫既然来了，想必是希望能与吾等合作的，范邑位于秦邑和郿邑之南，廪丘之北，是此次御敌的中枢，但战事却不一定太剧烈，到时候还得多多仰仗大夫……”
范邑大夫口称不敢，也不再提投降之事了。
西鲁的几个邑大夫、邑宰虽说在齐人大军压境前夕相聚于廪丘，信誓旦旦地说愿意休戚与共。一同抵御敌军入侵。可实际上，大家关心的都仅是自家封地的安危，因为三桓自顾不暇，不管他们死活。不得已借助军力强盛的赵无恤，希望得到保护罢了。
所以在求援时，大夫们个个当先，轮到赵无恤提议大家互帮互助，各自付出些义务时。他们便开始诉苦。
……
作为位置最靠北，是为迎战齐人第一线的郿宰抱怨道：“郿邑濒临平阴、东阿，城小兵少，不足以守堤道。”
秦邑大夫紧接着说：“秦邑四野无川泽之险，齐人可以分散劫掠，或者轻松绕城而过，也急需兵卒。”
瘦脸的范邑大夫一言不发，他们范邑户口两千余，不缺人手，土地丰饶肥沃。也不缺粮食，缺的，大概是御敌的胆量。
总得来说还是矮个的高鱼大夫最实在：“高鱼虽小，也有方三里的城郭，何况位处南方，被各邑环绕，只要前方守住，齐人一时半会也到不了。我愿带一旅之众听从赵司寇调遣，只是现下缺粮，无法提供在外作战的粟米。”
瞧瞧。瞧瞧！这才叫觉悟，这位曾披甲戴胄亲自缉盗的大夫，如今倒是赵无恤最有力的支持者。
宰予作为第一个投靠赵无恤的邑主，自然也不能示弱。他说道：“虽然中都去岁才被盗跖破了外郭，这是司寇亲眼见到的，但如今已经恢复了些许元气，我有同门樊须，除了子路、子有外，就属他最为知兵。守卫汶水南岸，为大夫保卫侧翼不成问题。”
或许是因为盗寇破外郭的教训太过惨痛，中都邑从今年开始，渐渐从以往的后军政策变为先军政策，孔子虽然质疑过宰予的治邑之法，但也没有过多干涉。鲁国的第一块儒家试验田渐渐变了样子，大有被赵无恤势力同化的趋势。
在赵无恤的扶持下，武卒淘汰的旧式装备基本都输送到那里去了，全民皆兵的情况下，武装起三百之众不成问题。有趣的是，那位曾向孔子“问稼蔷”结果受到冷遇，被孔夫子视为“小人哉”的樊须（字子迟），他拉起来的邑卒竟全然是长矛兵，看一眼就知道是在山寨赵武卒，毕竟年轻的他也只能从师兄冉求那儿汲取经验。
赵无恤道：“诸位大夫勿急，吾等八邑各有所长，亦各有所短，或缺兵卒，或缺粮秣，或少险... -->>
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“还是古时的战事好，君子不重伤，不禽二毛，不凭借险要关隘来作战。那时候战胜也逐奔不过百步，战败也纵绥不过三舍，领军的将领都是讲礼的人。他们对敌人也会哀怜伤病，是以明其仁也，战前成列而鼓，是以明其信也，争义不争利，是以明其义也……”
范邑大夫有些古板怯懦，对以往的贵族战争十分怀念，拼命的事情交给国人庶民，贵族只需要在战车上放放箭，和对面相识的将领打了照面，相互间还能敬个酒，夸一夸你戈矛不错，新铸的？马儿俊美，新买的？
“可现如今，争野以战，攻方都是不覆灭邦国誓不罢休的架势。争城以战，守方也没了坦诚相战的旧俗，生怕城墙不够高、杀人的器械不够锐利，无所不用其极，人心不古啊。如今齐国强大，鲁国弱小，这是从数百年前太公、伯禽封于东国就有所预料的事情，就算将城墙加到万彻也没有用处。”
然而他在西鲁诸位大夫、邑宰们讨论如何借助大野泽、济水、濮水北注造成的湖沼地形坑齐国人一把的会议上公然怀古，虽非有意，却有点指桑骂槐的意思。更何况这位范邑大夫一直认为抵抗齐人最好的办法就是去武装化，再和齐国主帅达成协议，任由齐人长驱直入。
“小司寇方才询问如何御敌才能将损失减到最少，大夫们各有所言。但要我说，应当派使者去平阴、东阿求见齐师五乡大夫，保证西鲁关隘不设防，军队不列阵，任由他们进入。齐人此次战事的目的是为了服鲁，想必不会难为沿途诸邑，齐鲁若是请平，吾等就再也不必饱受战乱之苦了，战后也会返还侵敌。何乐而不为……”
赵无恤手指轻轻敲击案几，别人还好，他却绝对不行，一旦城破。他的一切都会瞬间失去，最好的下场就是被押送到临淄和阳虎同志作伴。
会场上一时间寂静了下来，已经有人在思索此事的可行性，这种投降倾向若不加以驳斥，少则有伤士气。大则会让好容易纠结起的同盟土崩瓦解。
于是坐于上首的赵无恤目视坐在末席上的宰予，宰予会意，当即站起来慷慨言道：“范邑大夫之言谬矣，这就好比两人角抵，不去想着如何战胜敌人就算了，哪有防备大开迎敌的道理？当年宋襄公就是带着这心思与楚人相战于泓，他拒绝半渡而击，所以遭到惨败，伤股而死。若非其后晋文公出现，中原诸侯早已纷纷沦为楚国的县公。姬姓的社稷恐怕已经不保了，大夫的迂腐之言于如今战事毫无益处。”
范邑大夫好歹是个下大夫，见小小邑宰竟敢出来驳斥他，而且言辞相当不客气，当即不高兴地说道：“莫非中都宰很懂战事？那上次怎么会被盗寇攻破了外郭，若非赵小司寇救援，汝与汝的夫子、同门恐怕都被迫从贼了罢！”
他在嘲笑宰予师徒也不过如此，连孔子也在城头上受了伤，宰予虽然对孔子敬意一般，但他出身孔门。在外人面前必须绝对维护。
“我虽然不懂战事，却阅览古今典史，所以知道其中一些道理。当年宋国的司马目夷就曾说过，强敌因为地形狭隘而不能摆开阵势。这是天助我也，将其拦截而击，不亦可乎？如此还怕不能取胜，哪能因为不忍心而下轻手。如今齐国是吾等的大敌，其军中虽有老者，战场上便是仇敌。俘获了就要关押，直到战争结束为止。赵武卒明耻教战，为的就是多杀伤敌人，好保卫民众财货，对敌仁慈，便是对己方民众残忍。”
论起扯皮，范邑大夫哪里是“言语”科高材生宰予的对手，顿时气得说不出话来，他重重地指着宰予道：“我听说孔子教导弟子仁义德行，结果就教出了你这等人？不当人子！”
宰予恰恰是孔门弟子里思想上最逆反的学生，他对仁、义、德往往有自己的一套看法，反而偏到功利派上去了。
“大夫想知道夫子是如何教我的？好，我便说一说罢，夫子曾教我《诗.大明》，其中有这么一句，‘帝谓文王：訽尔仇方，同尔弟兄。以尔钩援，与尔临冲，以伐崇墉’。号称仁义君主的周文王攻崇，也是动用了钩援、临冲等器械，经历苦战方才获胜的。”
“夫子还教过我《尚书》的外篇，我记得其中有这么一段:武王遂征四方，凡灭国九十有九国，凡服国六百五十有二。斩首十万七千七百七十有九，俘人三十万有二百三十！大夫现如今知道武王的功绩是如何来的了？是用人头堆出来的！”
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范邑大夫脸色惨白，方才受他影响，意念有些动摇的其余大夫、邑宰相视摇头，不再将他的话放在心上。直到此时，赵无恤才缓缓拊掌，假意训斥了宰予一番，给了范邑大夫一个台阶下。
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西鲁的几个邑大夫、邑宰虽说在齐人大军压境前夕相聚于廪丘，信誓旦旦地说愿意休戚与共。一同抵御敌军入侵。可实际上，大家关心的都仅是自家封地的安危，因为三桓自顾不暇，不管他们死活。不得已借助军力强盛的赵无恤，希望得到保护罢了。
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瞧瞧。瞧瞧！这才叫觉悟，这位曾披甲戴胄亲自缉盗的大夫，如今倒是赵无恤最有力的支持者。
宰予作为第一个投靠赵无恤的邑主，自然也不能示弱。他说道：“虽然中都去岁才被盗跖破了外郭，这是司寇亲眼见到的，但如今已经恢复了些许元气，我有同门樊须，除了子路、子有外，就属他最为知兵。守卫汶水南岸，为大夫保卫侧翼不成问题。”
或许是因为盗寇破外郭的教训太过惨痛，中都邑从今年开始，渐渐从以往的后军政策变为先军政策，孔子虽然质疑过宰予的治邑之法，但也没有过多干涉。鲁国的第一块儒家试验田渐渐变了样子，大有被赵无恤势力同化的趋势。
在赵无恤的扶持下，武卒淘汰的旧式装备基本都输送到那里去了，全民皆兵的情况下，武装起三百之众不成问题。有趣的是，那位曾向孔子“问稼蔷”结果受到冷遇，被孔夫子视为“小人哉”的樊须（字子迟），他拉起来的邑卒竟全然是长矛兵，看一眼就知道是在山寨赵武卒，毕竟年轻的他也只能从师兄冉求那儿汲取经验。
赵无恤道：“诸位大夫勿急，吾等八邑各有所长，亦各有所短，或缺兵卒，或缺粮秣，或少险... -->>
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