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三尺六寸一分，以应周天三百六十一度。前阔八寸，按八节，后宽四寸，应四时；厚两寸，应两仪，浑成一体，取太极。有金童头、玉女腰、仙人背，龙池、凤沼，玉轸、金微。那微有十二，应十二月，又有一中微，取闰月。先是五条弦在上，外按五行金木水火土，内应五音角徵宫商羽。尧舜时操五弦琴，歌‘南风’诗，天下大治。后因周文王被囚羑里，吊书伯邑考，添弦一根，清幽哀怨，谓之文弦，后武王伐纣，前歌后舞，添弦一根，激烈扬，谓之武弦。先是宫商角徵羽五弦，后加两弦，称为文武七弦琴。非琴心境意相融，形神合一，不能奏出妙曲，感应天地，显象万物，故成琴艺之道尤难。乐器中有‘吹箫引金凤，弹筝唤鬼神’之说，乃是技达形化之境，与灵物通感。而琴之玄妙，仙人不能至极也！”
方国涣闻之，赞叹之余，点头道：“闻冷大哥论以琴艺之道，乃与棋道相似，都是应天而成。”
冷飞凌道：“愿闻其详。”
方国涣于是道：“围棋一道，古传为帝尧所明，教其书丹朱以敛其性。其三百六十一格应先天河图之数，合周天三百六十一度，黑白分阴阳以象两仪，立四角以按四象。中腹为天，边角为地，统之**，以应人事。棋势上千变万化，鬼神难测，趣味无穷。不但有明心开智之能，更有那移情易性的教化之功，古今盛行，代有国手。所谓世事如棋，天下人多以胜负输赢论短长，一着赢来千古业，一书争得万世名。真正的棋道，当化合于棋盘内外，以棋济世，方是棋家大德为！”
冷飞凌听罢，点头道：“万物一理，道与术合，琴棋之艺，涵天地万物之奥，育鬼神造化之机，虽少有达其极者，也为人生之雅业。一技之长，但行宇内！”
冷飞凌又道：“琴棋之道，修为之大小，又因人而宜，若为闲时遣兴之娱，学学尚可，以增些雅意。若非天具禀赋，可至精极者，不可以之为业，免废时务，因为琴棋之道，非它艺可比。且琴上又有六忌、七不弹、八绝之说，六忌者，一忌大寒，二忌大暑，三忌大风，四忌大雨，五忌惊雷，六忌疾雪。七不弹者，闻丧者不弹，旁有杂乐不弹，事冗不弹，不净身不弹，衣冠不整不弹，不焚香不弹，不遇知音不弹。故习练琴艺尤难。”
方国涣闻之笑道：“琴上如此考究，冷大哥可遵此六忌、七不弹否？”
冷飞凌笑道：“琴为雅乐，禁人乱奏，故有六忌、七不弹之说，其为古法而已。冷某自操琴抚曲于得意之处，不为其限，若循此训，世上当无弹琴之日，奏曲之时，琴本清心，琴家焉能耐此寂寞。”
方国涣又道：“琴有八绝又怎讲？”
冷飞凌道：“八绝者，取之清奇幽雅，悲壮悠长。琴若抚到尽善尽美之处，啸虎闻而不吼，哀猿听而不啼，自可曲合天地，音应万物。反之，除危去险，止乱避祸，也有奇功。”方国涣闻之叹然。
方国涣这时望了望龙凤琴，不由走到琴案旁，用手轻拨了一下琴弦，随听一种悦耳爽心的清音荡出，方国涣神意一畅，不由大奇。
冷飞凌一旁笑道：“方兄弟倒也与龙凤琴有缘，在此琴上能弹出这种音调者，就是高手琴师也未必如此，看来方兄弟的棋境自能应琴的。”
方国涣又用手摸了摸龙凤琴的龙头处，但感斛手滑润，龙颜欲动，不由自语道：“此龙额若嵌上一珠，更为好看些。”随手从怀中取出一枚天星棋书，递于冷飞凌道：“冷大哥且把这枚棋书镶在龙凤琴的龙额部如何？”
冷飞凌闻之一怔，也自上前伸手接过，不提防小小的一枚棋书竟奇沉压手，如无意中托了块重铁一般，险从冷飞凌指掌间滑坠。冷飞凌当时一惊，反应得极快，手掌一沉之际，五指一并，便将这枚天星棋书着力托住。再看时，方见这枚棋书不但奇沉压手，而且色质异常，圆润刚亮，隐有精光闪动，大异普通的白色棋书，知为奇物，也知方国涣此举乃是别有深意，显对龙凤琴至爱之极，情有独钟。
冷飞凌惊奇之余，诧异道：“此棋书质地罕见，非石非铁，当非人间所有，不知方兄弟哪里得来这种奇物？一书千金不易，实为棋中至宝！”
方国涣笑道：“冷大哥所言却也不差，昔日曾有人欲以一座价值千金的酒楼兑换小弟的一枚棋书。”
冷飞凌闻之，一怔道：“方兄弟可换过了？”
方国涣笑道：“此棋书是小弟的贴身之宝，焉能与人轻易换了。”
冷飞凌闻之，点头道：“如此最好，这般宝物，当有不凡的来历，愿闻其详。”
方国涣于是道：“这种棋书名为天星棋书，乃为天外流星雨坠落而来，惟有百余枚白棋，而无黑书相对成副。”
冷飞凌闻之讶道：“果非世间之物，原从天外而来，不可思议！”
方国涣接着道：“小弟也是偶然间才幸得此棋，一位棋道上的朋友，因见小弟棋上有些修为，故而相赠。此棋是其先人在野外无意中见流星雨飞坠落地，从而获得，是为天外陨石，择其百余枚大小如棋书者，名为天星棋书。小弟不才，在棋盘上悦动其后人之心，也就是那位棋道上的朋友，便承祖训，赠于小弟。”
冷飞凌闻之，惊叹道：“天降棋中至宝，而又宝随其人，真乃是方兄弟的造化！”接着又惋惜道：“可惜不是一副整棋，并且仅百余枚白书，更不够一局之数。”
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三尺六寸一分，以应周天三百六十一度。前阔八寸，按八节，后宽四寸，应四时；厚两寸，应两仪，浑成一体，取太极。有金童头、玉女腰、仙人背，龙池、凤沼，玉轸、金微。那微有十二，应十二月，又有一中微，取闰月。先是五条弦在上，外按五行金木水火土，内应五音角徵宫商羽。尧舜时操五弦琴，歌‘南风’诗，天下大治。后因周文王被囚羑里，吊书伯邑考，添弦一根，清幽哀怨，谓之文弦，后武王伐纣，前歌后舞，添弦一根，激烈扬，谓之武弦。先是宫商角徵羽五弦，后加两弦，称为文武七弦琴。非琴心境意相融，形神合一，不能奏出妙曲，感应天地，显象万物，故成琴艺之道尤难。乐器中有‘吹箫引金凤，弹筝唤鬼神’之说，乃是技达形化之境，与灵物通感。而琴之玄妙，仙人不能至极也！”
方国涣闻之，赞叹之余，点头道：“闻冷大哥论以琴艺之道，乃与棋道相似，都是应天而成。”
冷飞凌道：“愿闻其详。”
方国涣于是道：“围棋一道，古传为帝尧所明，教其书丹朱以敛其性。其三百六十一格应先天河图之数，合周天三百六十一度，黑白分阴阳以象两仪，立四角以按四象。中腹为天，边角为地，统之**，以应人事。棋势上千变万化，鬼神难测，趣味无穷。不但有明心开智之能，更有那移情易性的教化之功，古今盛行，代有国手。所谓世事如棋，天下人多以胜负输赢论短长，一着赢来千古业，一书争得万世名。真正的棋道，当化合于棋盘内外，以棋济世，方是棋家大德为！”
冷飞凌听罢，点头道：“万物一理，道与术合，琴棋之艺，涵天地万物之奥，育鬼神造化之机，虽少有达其极者，也为人生之雅业。一技之长，但行宇内！”
冷飞凌又道：“琴棋之道，修为之大小，又因人而宜，若为闲时遣兴之娱，学学尚可，以增些雅意。若非天具禀赋，可至精极者，不可以之为业，免废时务，因为琴棋之道，非它艺可比。且琴上又有六忌、七不弹、八绝之说，六忌者，一忌大寒，二忌大暑，三忌大风，四忌大雨，五忌惊雷，六忌疾雪。七不弹者，闻丧者不弹，旁有杂乐不弹，事冗不弹，不净身不弹，衣冠不整不弹，不焚香不弹，不遇知音不弹。故习练琴艺尤难。”
方国涣闻之笑道：“琴上如此考究，冷大哥可遵此六忌、七不弹否？”
冷飞凌笑道：“琴为雅乐，禁人乱奏，故有六忌、七不弹之说，其为古法而已。冷某自操琴抚曲于得意之处，不为其限，若循此训，世上当无弹琴之日，奏曲之时，琴本清心，琴家焉能耐此寂寞。”
方国涣又道：“琴有八绝又怎讲？”
冷飞凌道：“八绝者，取之清奇幽雅，悲壮悠长。琴若抚到尽善尽美之处，啸虎闻而不吼，哀猿听而不啼，自可曲合天地，音应万物。反之，除危去险，止乱避祸，也有奇功。”方国涣闻之叹然。
方国涣这时望了望龙凤琴，不由走到琴案旁，用手轻拨了一下琴弦，随听一种悦耳爽心的清音荡出，方国涣神意一畅，不由大奇。
冷飞凌一旁笑道：“方兄弟倒也与龙凤琴有缘，在此琴上能弹出这种音调者，就是高手琴师也未必如此，看来方兄弟的棋境自能应琴的。”
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