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都养的太娇弱了，像大姑娘一般。别说扛枪持刀上阵，就是抡刀，都怕他们砍到了自己的脚。
圣人在大朝会上，专门为此事征求所有朝臣的意见。时下不少读书的男子，开始冒出以瘦削、孱弱就是玉树临风的倾向。只因为太上和圣人连着两届帝王尚武好战，才没有让这股以瘦削孱弱为美的思潮，像其它朝代的中期一样，占据了主流社会的风尚。
贾代善的抱怨只是挑了个头，重要的是军营里不给任何人的子弟、有任何特权的分派方式，让满朝文武都意识到，自家子弟身体不好，不是能逃得了兵役的理由，只能在兵营里被锤炼的更狠罢了。
圣人在连续两次的大朝会上，都与文武群臣商讨此事。面对以沉默回避的文官，圣人痛心疾首地说：“每次的秋闱、春闱，都有抬出考场的学子。这样的身体，到了前线怎么能够对敌。这样的人去了战场，不仅是他要送命，还要增加朝廷每年的抚恤银子，供养他的父母、妻儿老小。这样的人与朝廷百害无一利，与家、与自己也是百害无一利。”
圣人扫视群臣，目光触及身体到的略弱一点儿的人，都回避圣人的目光。
“朕从六岁就跟着荣国公打熬身体，二十多年从未敢间断。如今太子也是如此。太上未曾因朕襁褓失母就娇养朕，而今朕和太上一样，对太子也不曾松懈一日。不如从即日起，所有六岁以上的孩子都同朕幼时、太子现在一样，每天上下午各活动半个时辰。众卿可有异议？”
没人提出反对意见，剩下的就是活动的内容了。
武将一个提法，文臣一个提法，太医院又一个提法。五花八门的意见，是越来越多。
贾代善对这些意见嗤之以鼻，他对太上和圣人说：“一套拳打得好，比十套拳稀松强。三刀两式练好，足够杀敌保命的了。”
太上深以为然。
三人参考皇子、公主的日常活动，一番商议之后，制定了六岁到十岁组的活动内容，不分男女。十岁到十五岁组，就分了男女。十五岁以上的男子增加了力量方面的要求。
这样的要求一出，心疼自家孩子的人家，纷纷在贾代善跟前说孩子跑不了那么远、举不起那么重石锁的话。要求贾代善一定要修改再修改，把贾代善烦的不行，最后用一句话怼了回去。
“皇子和公主都是这样打熬身体的，难道你家孩子比皇子和公主还矜贵吗？”
有了太上和贾代善的支持，圣人的全民健身计划——主要是针对娇生惯养的子弟。这些人不得不提前动起来。而接到预备役征兵令的年轻人，更被告知要在入营的时候达到规定的力量要求，还有跑步的速度要求。
太医院和京畿各大医馆的从医者，深深赞扬圣人这样的措施，从小打熬身体，成年后自是会比不动的人强壮。反应最热烈的是负责妇产院的太医和郎中们：若是大景的女子，能够每天保持这么多的活动，成年以后不仅养的孩子会强壮，发生难产的几率，也会少很多很多的。
但这可就苦了要成亲的这帮男丁了。迫于征兵令的压力，京城的大路小道，早晚开始出现了他们跑步的身影。不跑不成啊，正式的征兵令下来，入营的时候达不到要求，罚起来是不留情面的。
想不入营也可以，找太医、或者指定的医馆开一份证明文件。但是跟着来的就是，这身体不好的证明就得挂去官媒那里了。到了想成婚的时候，就多了一道去衙门检查身体的程序。而且在官媒那里，谁的身体不好，说亲前是必须如实告知对方。因为太医和郎中都有话，父本孱弱，生下来的孩子结实的少。
所以朝廷为了减少身体不好婴孩的出生率，要对身体不好的人，加强监督。什么样的不好允许生，什么样的不好不允许生，太医院将跟着制定相应的衡量标杆。
愁得那些不想去兵营的娇养子弟，上天无路入地无门，不得不按着征兵令的要求，咬牙切齿地动起来了。
就像周院判召集有权利出免入军营证明的太医、郎中时候所说的——
“大好的男儿，别人去保家卫国，凭什么就有人可以享受现成的？！谁给那些贪生怕死的出伪证，圣人说了查出来就按照伪造公文论罪。”
伪造公文论罪——最轻者不能再行医，重者可能就是流放、甚至祸及家族的。
在给所有上了户籍的男子，都编排了入营的次序后，圣人又把眼光转到各家的仆从身上。
都养的太娇弱了，像大姑娘一般。别说扛枪持刀上阵，就是抡刀，都怕他们砍到了自己的脚。
圣人在大朝会上，专门为此事征求所有朝臣的意见。时下不少读书的男子，开始冒出以瘦削、孱弱就是玉树临风的倾向。只因为太上和圣人连着两届帝王尚武好战，才没有让这股以瘦削孱弱为美的思潮，像其它朝代的中期一样，占据了主流社会的风尚。
贾代善的抱怨只是挑了个头，重要的是军营里不给任何人的子弟、有任何特权的分派方式，让满朝文武都意识到，自家子弟身体不好，不是能逃得了兵役的理由，只能在兵营里被锤炼的更狠罢了。
圣人在连续两次的大朝会上，都与文武群臣商讨此事。面对以沉默回避的文官，圣人痛心疾首地说：“每次的秋闱、春闱，都有抬出考场的学子。这样的身体，到了前线怎么能够对敌。这样的人去了战场，不仅是他要送命，还要增加朝廷每年的抚恤银子，供养他的父母、妻儿老小。这样的人与朝廷百害无一利，与家、与自己也是百害无一利。”
圣人扫视群臣，目光触及身体到的略弱一点儿的人，都回避圣人的目光。
“朕从六岁就跟着荣国公打熬身体，二十多年从未敢间断。如今太子也是如此。太上未曾因朕襁褓失母就娇养朕，而今朕和太上一样，对太子也不曾松懈一日。不如从即日起，所有六岁以上的孩子都同朕幼时、太子现在一样，每天上下午各活动半个时辰。众卿可有异议？”
没人提出反对意见，剩下的就是活动的内容了。
武将一个提法，文臣一个提法，太医院又一个提法。五花八门的意见，是越来越多。
贾代善对这些意见嗤之以鼻，他对太上和圣人说：“一套拳打得好，比十套拳稀松强。三刀两式练好，足够杀敌保命的了。”
太上深以为然。
三人参考皇子、公主的日常活动，一番商议之后，制定了六岁到十岁组的活动内容，不分男女。十岁到十五岁组，就分了男女。十五岁以上的男子增加了力量方面的要求。
这样的要求一出，心疼自家孩子的人家，纷纷在贾代善跟前说孩子跑不了那么远、举不起那么重石锁的话。要求贾代善一定要修改再修改，把贾代善烦的不行，最后用一句话怼了回去。
“皇子和公主都是这样打熬身体的，难道你家孩子比皇子和公主还矜贵吗？”
有了太上和贾代善的支持，圣人的全民健身计划——主要是针对娇生惯养的子弟。这些人不得不提前动起来。而接到预备役征兵令的年轻人，更被告知要在入营的时候达到规定的力量要求，还有跑步的速度要求。
太医院和京畿各大医馆的从医者，深深赞扬圣人这样的措施，从小打熬身体，成年后自是会比不动的人强壮。反应最热烈的是负责妇产院的太医和郎中们：若是大景的女子，能够每天保持这么多的活动，成年以后不仅养的孩子会强壮，发生难产的几率，也会少很多很多的。
但这可就苦了要成亲的这帮男丁了。迫于征兵令的压力，京城的大路小道，早晚开始出现了他们跑步的身影。不跑不成啊，正式的征兵令下来，入营的时候达不到要求，罚起来是不留情面的。
想不入营也可以，找太医、或者指定的医馆开一份证明文件。但是跟着来的就是，这身体不好的证明就得挂去官媒那里了。到了想成婚的时候，就多了一道去衙门检查身体的程序。而且在官媒那里，谁的身体不好，说亲前是必须如实告知对方。因为太医和郎中都有话，父本孱弱，生下来的孩子结实的少。
所以朝廷为了减少身体不好婴孩的出生率，要对身体不好的人，加强监督。什么样的不好允许生，什么样的不好不允许生，太医院将跟着制定相应的衡量标杆。
愁得那些不想去兵营的娇养子弟，上天无路入地无门，不得不按着征兵令的要求，咬牙切齿地动起来了。
就像周院判召集有权利出免入军营证明的太医、郎中时候所说的——
“大好的男儿，别人去保家卫国，凭什么就有人可以享受现成的？！谁给那些贪生怕死的出伪证，圣人说了查出来就按照伪造公文论罪。”
伪造公文论罪——最轻者不能再行医，重者可能就是流放、甚至祸及家族的。
在给所有上了户籍的男子，都编排了入营的次序后，圣人又把眼光转到各家的仆从身上。